نتایج جستجو

آثار تکذیب قرآن ۱، ۲; ختم قلب مکذبان قرآن ۱، ۲، ۴; کرى مکذبان قرآن ۱، ۲; کورى مکذبان قرآن ۲; ویژگیهاى مکذبان قرآن ۲ قلب: آثار ختم قلب ۱; فواید قلب ۳ کافران:

۴; درک کمبودها در قیامت ۵; ظهور حقایق در قیامت ۵، ۱۰ کورى: منشأ کورى ۷ گمراهان: حشر گمراهان ۱; کورى اخروى گمراهان ۱ معاد: معاد جسمانى ۱۱، ۱۲

قیامت ۱۳; کورى اخروى تارکان حج ۱۳ خدا: آثاراعراض از خدا ۱۰; آثار هدایتهاى خدا ۳، ۶; اراده خدا ۹; افعال خدا ۹; کورى اخروى غافلان از خدا ۱۰; کورى اخروى معرضان

آیات خدا ۱۱; کرى کافران ۱۱; کورى کافران ۱۱ کفر: زمینه کفر ۱۲ گرایشها: گرایش به شرک ۹; گرایش به کفر ۹ مشرکان: کرى مشرکان ۱۱; کورى مشرکان ۱۱; مشرکان و آیات

اسکان یعقوب(ع) در مصر ۱۰; بینایى یعقوب(ع) ۲، ۷; شفاى یعقوب(ع) ۲، ۷; عوامل کورى یعقوب(ع) ۳; یعقوب(ع) در فراق یوسف(ع) ۳ یوسف(ع): آثار فراق یوسف(ع) ۳; پیراهن

۵ عذاب: منشأ عذاب دنیوى ۳ کافران: عذاب دنیوى کافران ۳; عذاب کافران ۱، ۲; کورى کافران ۱، ۲; گمراهى اخروى کافران ۱

در مجلس محمد(ص) ۲; عجله عبدالله بن ام مکتوم ۱; قصه عبدالله بن ام مکتوم ۲; کورى عبدالله بن ام مکتوم ۱ متعلمان: مسؤولیت متعلمان ۴ معلم: درک محضر معلم ۴

بندند، نه اینکه حقایق پنهان باشد. ۱۰- ایمان به آیات الهى بینایى و کفر به آن کورى است. (قد جاءکم بصائر من ربکم فمن أبصر فلنفسه و من عمى فعلیها) ۱۱- پیامبر(ص)

کافران: اذیتهاى کافران ۴; تلاوت قرآن بر کافران ۱; عوامل محرومیت کافران ۸; کورى کافران ۸ کفر: آثار کفر به آخرت ۸ محمد(ص): اذیت محمد(ص) ۴; امداد به محمد(ص)

تکذیب و کشتن انبیا گردید. (تأثیر اندیشه در رفتار) و این کردار ناروا مایه کورى و کرى آنان شد. (تأثیر رفتار در اندیشه). ۱۱- گرایش بنى اسرائیل در برهه اى

قدرت خدا ۸ عوامل طبیعى: نقش عوامل طبیعى ۱۲ قرآن: تشبیهات قرآن ۶، ۷ کورى: عوامل کورى ۱۱ نور: آثار نور شدید ۱۱

كوراند به حق بر نمى‏گردند. غرض كرى و لالى و كورى عقل است چنان كه گفته شد. * [اسراء:97]. ظاهراً مراد همان كورى و لالى و كرى دنياست نظير آيه 18 بقره كه گذشت

(بل هم منها عمون) «عمى» (مفرد «عمون») یعنى کور، و مقصود از کورى در آیه، کورى دل است و نه کورى سر. ۶ - کور باطنى، ریشه تردیدها و حیرت کافران در مورد قیامت

کور: شخصیت کور ۵; محدوده اختیارات کور ۲، ۳، ۴; همسفرگى با کوران ۱۹، ۳۸ کورى: آثار کورى ۱، ۲۰ لَنگ: شخصیت لَنگ ۵; محدوده اختیارات لَنگ ۲، ۳، ۴; همسفرگى با لَنگ

كوراند به حق بر نمى‏گردند. غرض كرى و لالى و كورى عقل است چنان كه گفته شد. * [اسراء:97]. ظاهراً مراد همان كورى و لالى و كرى دنياست نظير آيه 18 بقره كه گذشت

محشور مى‌شود. «1» كور دلى بدتر از كورى چشم است، چنانكه حضرت على عليه السلام مى‌فرمايد: «شر العمى عمى القلب»، بدترين كورى، كورى دل است. و همچنين فرمودند: «أشد

کلمه عمى‌ (۳۳ بار) كورى. به فقدان بصيرت و جهل و ضلالت و اشتباه نيز اطلاق مى‏شود. مثل [فتح:17]. [نور:61]. [عبس:2-1]. كه هر دو در كورى ظاهرى است و مثل [فصّلت:17]

موارد چشمها كور نميشود ولى دلها كه در سينه‌ها جاى دارد كور ميگردد و كورى باطنى بدتر از كورى ظاهرى است و اينها كه انبياء را تكذيب كرده و ميكنند دلهاشان كور است

ايمان نمى‏آورند در گوشهايشان سنگينى هست - گوش بدهكار ندارند- قرآن برآنهاسبب كورى دل است. «وَلايَزيدُ الظّالِمينَ اِلّاخَسار» مراد از وقر ثقل معنوى است. وقِر

گمراه‌ترند، ايشان غافل هستند. جزاى كسى كه در دنيا خود را به كورى و كرى و لالى مى‌زند، كورى و كرى و لالى آخرت است. «وَ نَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى‌