نتایج جستجو
از الکتاب
- ميفرمايد«2» «من قاله في اول وضوئه طهرت جميع جسده و من لم يسم‌ّ لم يطهر الّا ما اصابه الماء» (هر که در اول وضويش بسم اللّه گويد همه۱۷۰ کیلوبایت (۱۵٬۱۹۰ واژه) - ۲۴ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۳۱
- ميفرمايد«2» «من قاله في اول وضوئه طهرت جميع جسده و من لم يسم‌ّ لم يطهر الّا ما اصابه الماء» (هر که در اول وضويش بسم اللّه گويد همه۱۸۴ کیلوبایت (۱۶٬۸۴۸ واژه) - ۲۴ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۳۹
- الكافرة که جمله دوم، جمله اول را مقيّد ميكند، ولي مثبتين مانند اكرم الفقهاء، و اكرم کل عالم، جمله اول جمله دوم را مقيد نميكند بلكه۱۲۸ کیلوبایت (۱۱٬۳۶۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۲
- إِلاّ هُوَ الحَي‌ُّ القَيُّوم‌ُ «2» كلام در الم در اول سوره بقره گذشت در مجلّد اول صفحه 121- 124 و از شواهد بر استظهار مطالب مذكوره۱۵ کیلوبایت (۱٬۲۸۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- آیات شامل این کلمه اول (۳۶۸ بار) هم (۳۸۹۶ بار) وَ قَالَت لِأُخْرَاهُم تَعْلَمُون فَمَا لا کَان لَکُم لٰکِن عَلَيْنَا ضِعْف مِن لِکُل فَضْل فَذُوقُوا۱ کیلوبایت (۲۹ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۱۵
- آیات شامل این کلمه اول (۳۶۸ بار) هما (۱۵۹ بار) وَعْد بَعَثْنَا جَاء عَلَيْکُم فَإِذَا کَبِيرا عِبَادا عُلُوّا لَنَا لَتَعْلُن أُولِي وَ بَأْس مَرّتَيْن۱ کیلوبایت (۳۰ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۵۸
- آیات شامل این کلمه اول (۳۶۸ بار) ال وَ هُو کُل قَدِير بِالْخَلْق بَل الْآخِر شَيْء هُم فَعَيِينَا وَعِيد فِي أَ لَبْس الظّاهِر فَحَق عَلَى مِن الرّسُل۱ کیلوبایت (۳۶ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۱۸
- آیات شامل این کلمه اول (۳۶۸ بار) ل (۳۸۴۲ بار) مِن دِيَارِهِم الْحَشْر مَا الْکِتَاب ظَنَنْتُم أَهْل أَن يَخْرُجُوا وَ کَفَرُوا ظَنّوا الّذِين أَنّهُم۱ کیلوبایت (۳۰ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۲۹
- آیات شامل این کلمه اول (۳۶۸ بار) ف (۲۹۹۹ بار) وَ هُم اللّه مَن الّذِين مِن ذٰلِک مَوَازِينُه الظّالِمُون فَمَن لا الْمُفْلِحُون بَعْد عَلَيْهِم لَم بِمَا۸ کیلوبایت (۱۱۰ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۰
- آیات شامل این کلمه اول (۳۶۸ بار) وَ هُم الّذِين اللّه مِن لَهُم فِي لا أَصْحَاب مَا فِيهَا النّار إِن کَفَرُوا عَلَى رَبّهِم أُولٰئِک إِلاّ آمَنُوا عَذَاب۱۹ کیلوبایت (۱۰۷ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۴
- آیات شامل این کلمه اول (۳۶۸ بار) ال وَ مِن مَا لا إِن فِي إِلاّ الْآخِرَة أَ نَحْن فَمَا قَال الصّحُف الْقُرُون هٰذَا رَبّک اللّه لَلْآخِرَة أَبْقَى لَه۴ کیلوبایت (۱۱۱ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۱۳
- آن دو شاهدى که در آغاز مى بایست شهادت بدهند و از راه راست منحرف شده اند. اول (۳۶۸ بار) ال مِن عَلَيْهِم فَيُقْسِمَان اسْتَحَق بِاللّه لَشَهَادَتُنَا الّذِين۱ کیلوبایت (۵۳ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۰۳
- وجه تكرار آن بعضي گفتند مراد از هبوط اول از بهشت بآسمان اول و از هبوط ثاني از آسمان اول بزمين است، و اينکه قول علاوه بر اينكه۴۱ کیلوبایت (۳٬۲۵۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۲
- ذنب اول حمل و اول ميزان، اول فروردين و اول مهر روز و شب مساوي ميشوند، و در دو نقطه انتهاي بعد را دارند بيست و چهار درجه اول سرطان۳۷ کیلوبایت (۳٬۲۸۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۰
- إِلاّ هُوَ الحَي‌ُّ القَيُّوم‌ُ «2» كلام در الم در اول سوره بقره گذشت در مجلّد اول صفحه 121- 124 و از شواهد بر استظهار مطالب مذكوره۲۵ کیلوبایت (۲٬۱۷۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- نخلستانها. (طَلعُها هَضِيم‌ٌ) طلع اول ظهور شي‌ء است مثل طلوع فجر و طلوع شمس و هول مطلع که آثار مرگ ظاهر ميشود و اول نظر که ميفرمايد فَاطَّلَع‌َ۱۹ کیلوبایت (۱٬۶۱۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- خودش نگه مى دارد و به همین جهت، این کلمه مفهوم نیکى و نفاست را با خود دارد. اول (۳۶۸ بار) وَ الْأَلْبَاب لا مِن إِلاّ مَا الّذِين اللّه هُو قَالُوا يَتَذَکّر۵ کیلوبایت (۱۷۶ واژه) - ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۳۵
- ليست الشمس طالعة» و چون من اول العابدين نيستم پس از براي رحمن هم ولدي نيست. بعضي گفتند: معناي اول العابدين آنفين عن عبادته و۲۸ کیلوبایت (۲٬۳۹۶ واژه) - ۹ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۳۱
- نخلستانها. (طَلعُها هَضِيم‌ٌ) طلع اول ظهور شي‌ء است مثل طلوع فجر و طلوع شمس و هول مطلع که آثار مرگ ظاهر ميشود و اول نظر که ميفرمايد فَاطَّلَع‌َ۲۲ کیلوبایت (۱٬۸۲۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- نخلستانها. (طَلعُها هَضِيم‌ٌ) طلع اول ظهور شي‌ء است مثل طلوع فجر و طلوع شمس و هول مطلع که آثار مرگ ظاهر ميشود و اول نظر که ميفرمايد فَاطَّلَع‌َ۲۲ کیلوبایت (۱٬۷۷۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- بوزينه و خوك درآوريم-، پس نه پيش‌رفتن [و گذشتن از آنجا] توانند و نه [به صورت اول] بازگردند. و اگر ما بخواهیم، ایشان را با وجود مکانت و منزلتشان، در جای خود۲۷ کیلوبایت (۲٬۳۰۵ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۵
- كتاب توحيد از حضرت رضا عليه السّلام مسندا نقل كرده که فرمود «ان‌ّ اول ما خلق اللّه عز و جل ليعرف به خلقه الكتاب (الكتابة) جلد 1 - صفحه۶۷ کیلوبایت (۶٬۱۷۷ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۴:۴۶
- افکند؟ گفتند: اى موسى، آيا تو مى‌افكنى يا ما نخست بيفكنيم؟ گفتند ای موسی تو [اول] می‌اندازی یا ما اول بیندازیم؟ گفتند: اى موسى، تو مى‌افكنى يا ما نخستين كسى۳۲ کیلوبایت (۲٬۶۸۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۵
- نخلستانها. (طَلعُها هَضِيم‌ٌ) طلع اول ظهور شي‌ء است مثل طلوع فجر و طلوع شمس و هول مطلع که آثار مرگ ظاهر ميشود و اول نظر که ميفرمايد فَاطَّلَع‌َ۲۳ کیلوبایت (۱٬۸۷۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- وسط- النهار ميرسد و سايه شاخص بمنتها درجه كوتاهي ميرسد که اول وقت نماز ظهر است و اول وقت فضيلت. اقول: اقسامي از روشنايي داريم يكي خلقت۲۴ کیلوبایت (۲٬۴۰۳ واژه) - ۱۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۰۲
- توافق دارند اول فروردين حمل و اول مهر که اول ميزان است شب و روز موافق ميشود و در دو نقطه دور ميشوند بيست و چهار درجه اول سرطان و جدي۴۳ کیلوبایت (۳٬۶۱۱ واژه) - ۵ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۲۹
- بر يكديگر زائد ميشوند که 24 درجه است اول تير و اول دي روز در منتهي درجه بلندي ميشود در اول تير و منتهي درجه كوتاهي در اوّل دي و شب۲۴ کیلوبایت (۲٬۰۶۴ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۴۸
- وتر وارد شده در آخر شب زيرا ساير صلوات افضل اول وقت است که فرمودند: جلد 16 - صفحه 270 اول الوقت رضوان اللّه و آخر الوقت غفران اللّه و۲۸ کیلوبایت (۲٬۲۶۴ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۹
- وسط- النهار ميرسد و سايه شاخص بمنتها درجه كوتاهي ميرسد که اول وقت نماز ظهر است و اول وقت فضيلت. اقول: اقسامي از روشنايي داريم يكي خلقت۲۸ کیلوبایت (۲٬۸۶۱ واژه) - ۱۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۰۳
- نخلستانها. (طَلعُها هَضِيم‌ٌ) طلع اول ظهور شي‌ء است مثل طلوع فجر و طلوع شمس و هول مطلع که آثار مرگ ظاهر ميشود و اول نظر که ميفرمايد فَاطَّلَع‌َ۲۶ کیلوبایت (۲٬۱۷۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۳
- زوج اول بتواند او را ثانيا تزويج كند، ولي بنا بر قول بعضي عامه مجرّد عقد كافي است و وطي هم لازم نيست، و بمجرد طلاق، زوج اول ميتواند۵۶ کیلوبایت (۴٬۵۸۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- که بيست و چهار درجه است که اول تير است و سرطان روز در تزائد است پس از آن رو بنقيصه ميگذارد تا اول مهر پس از آن بطرف جنوب۵۲ کیلوبایت (۴٬۱۵۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۹
- اينکه تفسير خارج است و ما بطور اختصار در چند مقام صحبت ميكنيم: مقام اول: در تعيين ليلة القدر. اختلاف زيادي است بين سني و شيعه بعض اهل۵۱ کیلوبایت (۵٬۰۹۷ واژه) - ۱۱ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۵۱
- وتر وارد شده در آخر شب زيرا ساير صلوات افضل اول وقت است که فرمودند: جلد 16 - صفحه 270 اول الوقت رضوان اللّه و آخر الوقت غفران اللّه و۳۲ کیلوبایت (۲٬۸۷۹ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۹
- عالم اينكه اول مخلوق الهي در عالم نورانيت که فرمود: (اول ما خلق اللّه نوري) و اينکه منافي با خبري که ميفرمايد: (اول ما خلق اللّه۲۹ کیلوبایت (۲٬۸۸۴ واژه) - ۱۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۰۵
- قَبلِهِم تكرار اينکه جمله بعضي گفتند اول راجع بعقوبت اخروي است و دوم راجع ببليات دنيوي، بعضي گفتند اول راجع بتشبيه در تكذيب انبياء است۳۶ کیلوبایت (۲٬۶۳۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۸
- وتر وارد شده در آخر شب زيرا ساير صلوات افضل اول وقت است که فرمودند: جلد 16 - صفحه 270 اول الوقت رضوان اللّه و آخر الوقت غفران اللّه و۳۶ کیلوبایت (۳٬۳۱۲ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۱۰
- نميكنند و نميفهمند) كلام در تفسير اينکه آيه در چند مورد است: مورد اول در دفع بعض اشكالات که متوجه بر اينکه آيه است و آنها سه۲۰۳ کیلوبایت (۱۸٬۴۵۳ واژه) - ۲۷ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۳۳
- معراج المؤمن) (عنوان صحيفة المؤمن الصلاة) (الصلاة قربان کل تقي) (اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة جلد 18 - صفحه 168 ان قبلت قبل۳۵ کیلوبایت (۳٬۳۸۹ واژه) - ۱۲ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۰۹
- معراج المؤمن) (عنوان صحيفة المؤمن الصلاة) (الصلاة قربان کل تقي) (اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة جلد 18 - صفحه 168 ان قبلت قبل۳۶ کیلوبایت (۳٬۶۱۰ واژه) - ۱۲ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۱۰
- ادراك. (كتاب) يكي از اسامي قرآن كتاب است و در مجلد اول اينکه تفسير در اول سوره بقره آيه شريفه الم ذلِك‌َ الكِتاب‌ُ لا رَيب‌َ فِيه‌ِ۳۴ کیلوبایت (۲٬۷۶۳ واژه) - ۲۴ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۴۴
- قائل بعلت و معلول هستند که ميگويند: خدا علت تامه بوده و فقط عقل اول بنحو عليت از او صادر شده و عقول طوليه و عرضيه که افلاطون طوليه۳۷ کیلوبایت (۳٬۷۳۹ واژه) - ۲۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۲:۲۳
- بموقع خود بيان ميكنند. 1- مجلد اول ص 128- 132 و 253 و 441- 448 2- مجلد اول 445 [.....] 3- مجلد اول ص 252 4- سورة التوبة آيه 6 5-۳۶ کیلوبایت (۲٬۸۶۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- که يك سوره مثل آن بياورند و جهات معجزه بودن قرآن را در مجلد اول اينکه تفسير بيان كرده‌ايم بعلاوه خبرهايي که در كتب آنها ببشارت۴۷ کیلوبایت (۴٬۰۰۸ واژه) - ۱۱ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۳۸
- جلواتي دارد لذا اول تقوي را بيان فرمود سپس ايمان و اخيرا عمل صالح بعدا در مقام تأكيد اينکه موضوع بر آمد نسبت بدو درجه اول که اهميتش۶۸ کیلوبایت (۵٬۷۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۲
- براي عبادت نصف آخر است که اول وقت نماز شب است از نصف تا فجر و نصف براي استراحت و نوم نصف اول است آنهم بعد از اداء فرائض۲۷ کیلوبایت (۲٬۴۳۸ واژه) - ۶ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۶:۰۴
- اينکه بيان رفع دو اشكال هم ميشود (اشكال اول) اينكه در آيه تناقض است زيرا در جمله اول ميفرمايد إِن يَدعُون‌َ مِن دُونِه‌ِ إِلّا إِناثاً۲۴ کیلوبایت (۱٬۸۱۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۰
- منطقة البروج در دو نقطه تماس پيدا ميكنند با دائره معدل النهار اول فروردين و اول مهر شب و روز مساوي ميشود و هر چه رو بنقطه جنوب رود شب افزوده۴۳ کیلوبایت (۳٬۵۳۳ واژه) - ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۰۳
- قسم ميباشد 1- مجلد اول از صفحه 179 الي آخر الكتاب در بحث نبوت خاصه 2- صفحه 69- 70 جلد 1 - صفحه 179 قسم اول اموريست که مقطوع الصدور۴۲۸ کیلوبایت (۳۹٬۴۴۵ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۰۴:۵۶
- عملي اول بايد موانع را برطرف كرد بعدا مقتضيات را ايجاد نمود، در قسمت اخلاق اول تخليه از رذايل است سپس تحليه بفضائل، اول بايد كثافات۴۱ کیلوبایت (۲٬۹۹۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- در اينکه باب آورده و اينکه همان عقلي است که اول مخلوق الهي است که فرمود (اول ما خلق اللّه العقل) مخصوصا حديث چهاردهم اينکه باب۳۷ کیلوبایت (۳٬۵۷۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- متّقين بشمار ميرود وَ المُنفِقِين‌َ اقسام انفاقات را در اول سوره بقره جلد اول در ذيل آيه وَ مِمّا رَزَقناهُم يُنفِقُون‌َ آيه 3 مفصّلا۴۳ کیلوبایت (۳٬۴۵۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- ايمان آوردند اينکه آيه شريفه را دو نحوه ميتوان تفسير كرد و نحوه اول مراد از: الَّذِين‌َ آتَيناهُم‌ُ الكِتاب‌َ انبياء هستند که بر آنها۲۷ کیلوبایت (۲٬۲۱۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۶
- ميشود و بسا ضلالت. اما درجات ايمان. در هر قسمتي چهار درجه دارد: اول. ايمان لساني که بمجرد لسان است و در قلب داخل نشده ايمان منافقين۲۴ کیلوبایت (۱٬۹۹۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۲
- بدهيد و با ركوع كنندگان «نمازگزاران» ركوع كنيد «نماز گزاريد»). در اول سوره در ذيل آيه الَّذِين‌َ ... يُقِيمُون‌َ الصَّلاةَ الاية معني اقامه۲۴ کیلوبایت (۲٬۰۷۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۲
- ميكنند اول فروردين و اول مهر شب و روز مساوي ميشوند و در دو نقطه منتهاي بعد را از يكديگر دارند که بيست و چهار درجه است که اول تير و۴۶ کیلوبایت (۳٬۹۴۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۸
- است و تحقيق كلام در ذيل اينکه آيه در سه مقام است: «مقام اول» در معناي مشيّت و اينكه آيا مشيّت و اراده در خدا يكي است ۵۷ کیلوبایت (۴٬۶۷۹ واژه) - ۲۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۰۵
- از او عقل اول صادر شده زيرا (الواحد لا يصدر عنه الّا الواحد) و چون خداوند قديم است و انفكاك هم محال است عقل اول هم قديم است۸۴ کیلوبایت (۷٬۴۵۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- بين خداوند و رسول او چنانچه مكررا تذكر داده شده و ما در مجلد اول اينکه تفسير (ص 121 تا 125) اقوالي که در حروف تهجي و حروف ابجد۱۵ کیلوبایت (۱٬۱۶۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۸
- تلاوت مي‌كرد که اول آن إِن‌َّ فِي خَلق‌ِ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ و آخر آن إِنَّك‌َ لا تُخلِف‌ُ المِيعادَ است، در مرتبه اول چهار ركعت از۴۳ کیلوبایت (۴٬۱۳۴ واژه) - ۳۱ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۴۰
- كانه خداوند مردم را نسبت به برخورد با مصائب دو دسته فرموده: دسته اول که مورد بشارت و مشمول صلوات و رحمت پروردگارند صابرين ميباشند که۴۷ کیلوبایت (۳٬۹۱۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- اخنوخ و هو ادريس و هو اول من خط بالقلم و نوح، و اربعة من العرب هود و صالح و شعيب و نبيك محمّد (ص) و اول نبي من بني اسرائيل موسي۴۷ کیلوبایت (۴٬۵۹۶ واژه) - ۲۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۳۹
- امير المؤمنين در خطبه شريفه ميفرمايد «اول الدين معرفة اللّه و كمال معرفته توحيده- الخطبة» اول دين خدا شناسيست مقابل طبيعي دهري و نقصان۴۶ کیلوبایت (۴٬۴۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۴
- است آيات اينکه سوره مباركه است که 99 آيه است و در اول سوره بقره مجلد اول اسامي قرآن را ذكر كرديم و وجه اطلاق كتاب بر قرآن را۲۸ کیلوبایت (۲٬۳۳۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۷
- در سوره مباركه حمد در تفسير اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقِيم‌َ در مجلد اول صفحه 113- 118 بيان كرديم که دو صراط داريم يكي در قيامت که جسر۲۳ کیلوبایت (۱٬۷۱۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۴
- اخبار داريم که اول چيزي که خداوند خلق فرمود نور مقدس پيغمبر اكرم بود چنانچه از خود حضرت است که ميفرمايد (اول ما خلق اللّه نوري)۵۱ کیلوبایت (۴٬۲۸۲ واژه) - ۱۹ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۱۶
- خير موضوع من شاء استقل و من شاء استكثر) و (الصلاة معراج المؤمن و (اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة) و (عنوان صحيفة المؤمن الصلاة۳۴ کیلوبایت (۳٬۰۸۸ واژه) - ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۵۵
- برادر ابراهيم که هاران باشد و بعضي گفتند پسر خواهر ابراهيم است و اول كسي که ايمان بابراهيم آورد او بوده چنانچه ميفرمايد فَآمَن‌َ لَه‌ُ۳۱ کیلوبایت (۲٬۲۷۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۴
- است، و در بعضي اخبار دارد که حضرت آدم خانه كعبه را بناء نمود و اول كسي بود که حج بجاي آورد چنانچه در مجمع البيان نقل كرده و از۴۷ کیلوبایت (۳٬۸۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- لِيَعلَم‌َ الَّذِين‌َ كَفَرُوا عطف است به ليبيّن بهر دو معني اما بمعني اول فرداي قيامت بمشاهده مثوبات مؤمنين و عقوبات كفار و مشاهده بهشت و جهنم۳۱ کیلوبایت (۲٬۳۸۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۸
- متعلق بفعل محذوف باشد يعني و اذكر لوطا و اول اظهر است بمناسبت آيات هود و صالح، و لوط اول كسي است که ايمان بحضرت ابراهيم آورد فَآمَن‌َ۲۷ کیلوبایت (۲٬۰۸۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- اعمال صالحه بجا آورد و نزديك موت ايمان زائل شود كشف ميشود که از اول اعمال او باطل بوده نه اينكه شرط مؤخر باشد که بگويي معني ندارد۲۸ کیلوبایت (۲٬۲۰۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۰
- مخلوق نيست براي چه نسبت خلق باو داده شده! جواب: اما از اشكال اول بعض مفسرين گفتند: که موت عدم الحيوة است و عدم قبل الحيوة بوده۴۹ کیلوبایت (۴٬۱۰۳ واژه) - ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۵۶
- عالم او را اشرف ممكنات قرار داده و نور مقدس او را اول مخلوقات که فرمود: (اول ما خلق اللّه نوري) ، اوصياء طيبين او را افضل اوصياء۵۰ کیلوبایت (۴٬۶۰۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۱
- خير موضوع من شاء استقل و من شاء استكثر) و (الصلاة معراج المؤمن و (اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة) و (عنوان صحيفة المؤمن الصلاة۳۸ کیلوبایت (۳٬۴۷۴ واژه) - ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۵۹
- خير موضوع من شاء استقل و من شاء استكثر) و (الصلاة معراج المؤمن و (اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة) و (عنوان صحيفة المؤمن الصلاة۳۹ کیلوبایت (۳٬۵۱۷ واژه) - ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۰
- خير موضوع من شاء استقل و من شاء استكثر) و (الصلاة معراج المؤمن و (اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة) و (عنوان صحيفة المؤمن الصلاة۴۰ کیلوبایت (۳٬۶۶۸ واژه) - ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۵۶
- خير موضوع من شاء استقل و من شاء استكثر) و (الصلاة معراج المؤمن و (اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة) و (عنوان صحيفة المؤمن الصلاة۴۰ کیلوبایت (۳٬۶۶۸ واژه) - ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۵۷
- خير موضوع من شاء استقل و من شاء استكثر) و (الصلاة معراج المؤمن و (اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة) و (عنوان صحيفة المؤمن الصلاة۴۱ کیلوبایت (۳٬۸۰۹ واژه) - ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۵۷
- خير موضوع من شاء استقل و من شاء استكثر) و (الصلاة معراج المؤمن و (اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة) و (عنوان صحيفة المؤمن الصلاة۳۸ کیلوبایت (۳٬۴۵۷ واژه) - ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۵۸
- خير موضوع من شاء استقل و من شاء استكثر) و (الصلاة معراج المؤمن و (اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة) و (عنوان صحيفة المؤمن الصلاة۳۹ کیلوبایت (۳٬۴۸۷ واژه) - ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۵۹
- ابتدايي براي ازليت آن بوده و نه انتهايي براي ابديت آن هست اول بلا اول است و آخر بلا آخر جل ثنائه و عم نواله و عظم شأنه. تفسیر آیات۳۰ کیلوبایت (۲٬۲۹۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۰
- است که فرمود: «اول ما خلق اللّه نوري» و پس از آن دوازده حجاب آفريد و اينکه نور را در آنها سير داد در حجاب اول دوازده هزار سال۳۰ کیلوبایت (۲٬۳۹۰ واژه) - ۲۴ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۲۵
- قرآن بنفسه بزرگترين معجزات باقيه است تا صبح قيامت و ما در مجلد اول در مقدمه جهات معجزه قرآن را از شش جهت بيان كرديم. و ثانيا امتياز۳۵ کیلوبایت (۲٬۷۳۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- دختر خاله ابراهيم و خواهر لوط ميشود و لوط برادر زن ابراهيم و حضرت لوط اول كسي بود که بابراهيم ايمان آورد که ميفرمايد «فَآمَن‌َ لَه‌ُ لُوطٌ»۱۷ کیلوبایت (۱٬۳۶۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۴
- ميفرمايد«2» «من قاله في اول وضوئه طهرت جميع جسده و من لم يسم‌ّ لم يطهر الّا ما اصابه الماء» (هر که در اول وضويش بسم اللّه گويد همه۲۲۰ کیلوبایت (۲۰٬۹۶۶ واژه) - ۲۴ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۴۰
- تنافي نيست بين اينكه بگوئيم اول ما خلق اللّه العقل چنانچه حكماء گفتند و بين حديث جلد 12 - صفحه 286 (اول ما خلق اللّه نوري) که همان۵۲ کیلوبایت (۴٬۵۵۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- العُسرَ بقره آيه 185. اقول: دين مقدس اسلام مشتمل بر سه جزء است اول علم بعقائد حقه و به احكام اسلاميه و بفوائد صفات حميده و مضار اخلاق۵۱ کیلوبایت (۴٬۲۸۸ واژه) - ۱۱ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۴۲
- ثبوت آن محقق است، گفتند: فرق است بين ما أدراك و بين ما يدريك اول راجع بمعلوم است يعني ميداني دوم راجع بمجهول است يعني نميداني۲۰ کیلوبایت (۱٬۷۱۶ واژه) - ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۵۱
- (117) و داديم موسي و هارون را كتابي که حقايق را بيان ميفرمايد. اول كتابي که از آسمان نازل شد تورية بود پس از آن زبور سپس انجيل۱۸ کیلوبایت (۱٬۲۸۱ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۴۷
- أَلِيم‌ٌ بِما كانُوا يَكذِبُون‌َ بقره آيه 9 و در ذيل آيه شريفه در مجلد اول اينکه تفسير صفحه 363 الي 372 شرح اينکه آيه شريفه شده مراجعه فرمائيد۱۹ کیلوبایت (۱٬۴۰۱ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۰۹
- است هشت امر در نبوّت عامه و 12 در نبوّت خاصه که ما در مجلد اول كلم الطيّب از صفحه 179 الي صفحه 389 بحث نبوت را كرده‌ايم و هم۲۰ کیلوبایت (۱٬۵۲۴ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۱۰
- ثَلاثَةَ أَيّام‌ٍ به اينكه روز اول صورتها زرد شد و روز دوم قرمز شد و روز سوم سياه و در شب چهارم صيحه آمد، همان روز اول که رنگها زرد شد آثار بلاء۳۵ کیلوبایت (۲٬۹۳۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- خير موضوع من شاء استقل و من شاء استكثر) و (الصلاة معراج المؤمن و (اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة) و (عنوان صحيفة المؤمن الصلاة۴۱ کیلوبایت (۳٬۶۵۸ واژه) - ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۰
- اينکه دو آيه مختلف است، اما در آيه کان النّاس افرادي که در اول خلقت که امّت آدم بودند و بشريعتش تا زمان نوح [ع] باقي بودند و۴۰ کیلوبایت (۳٬۵۰۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۴
- دسته دوم که ايمان آوردند و آنها را دسته اول ضعيف شمردند که معناي مستضعف است. دسته اول خطاب بدسته دوم كردند قال‌َ المَلَأُ يعني جماعت۳۳ کیلوبایت (۲٬۲۹۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- چهار دسته هستند: مؤمن با تقوي، مؤمن عاصي، كافر قاصر، كافر مقصر. قسم اول مؤمن متقي است که از حين موت بشارات و مثوبات پي در پي براي۳۴ کیلوبایت (۲٬۶۴۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۳
- دارند) كلام در بيان اينکه آيه در چند مقام واقع ميشود: «مقام اول» در وجه تكرار «الَّذِين‌َ يُؤمِنُون‌َ» بعضي گفتند مراد از الّذين يؤمنون۶۷ کیلوبایت (۵٬۸۶۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۲
- اللّه العالم اينكه نهار اول ظهر است که شمس در وسط السماء باشد و دو طرف آن يكي از طلوع فجر است که اول روز است شرعا تا زوال۶۰ کیلوبایت (۵٬۶۶۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۴
- براي حركت انتقالي او است دور كره شمس و تمام اينکه كواكب در طبقه اول هستند بدليل قوله تعالي: إِنّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنيا بِزِينَةٍ۲۰ کیلوبایت (۱٬۷۰۹ واژه) - ۲۲ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۳
- بدا بحال مكذبين و واي بحال آنها و اينکه معني صدق ميكند که از اول موت و حال احتضار در شكنجه و عذاب هست الي الابد و آني را حتي۲۲ کیلوبایت (۱٬۸۶۶ واژه) - ۲۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۵
- بدا بحال مكذبين و واي بحال آنها و اينکه معني صدق ميكند که از اول موت و حال احتضار در شكنجه و عذاب هست الي الابد و آني را حتي۲۳ کیلوبایت (۱٬۹۳۳ واژه) - ۲۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۵
- بقره وَ إِذا قِيل‌َ لَهُم لا تُفسِدُوا فِي الأَرض‌ِ الايه گذشت در مجلد اول صفحه 381- 385. ] (آیه 63)- در این آیه کسانی را که از پذیرش این حقایق سر۲۰ کیلوبایت (۱٬۴۰۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- تعلق ميگيرد و از او سؤال ميشود و ما در مجلد سيم كلم الطيب طبع اول توضيح داده‌ايم. ] (آیه 15)- این آیه از مسأله توحید و شناخت مبدء به طرز۲۱ کیلوبایت (۱٬۷۳۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- اميدواريم که خداوند بپوشاند خطاهاي ما را و ببخشد گناهان ما را چون ما اول كساني هستيم که ايمان آورديم. اينکه اوليت نسبت باين جماعتي بود۴۶ کیلوبایت (۴٬۰۲۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۲
- حضرت زكريّا از طبقه اول و دوم كسي را نداشت فقط طبقه سيم بني اعمام بودند و گفتند آنها هم اشرار بودند و در طبقه اول و دوّم ممكن نبود كسي۴۰ کیلوبایت (۳٬۵۰۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۳
- و دهه اول ذي الحجه تفسير شده و در جمع بين اينکه دو دسته اخبار گوئيم چون دسته دوم نص‌ّ در دهه اول ذي الحجه و دسته اول ظاهر در۶۰ کیلوبایت (۵٬۱۰۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- مطابق حق و واقع که اينکه كتاب تصديق ميكند آنچه را که قبل از اول نازل شده از كتاب و نگهبان او است پس حكم كن بين آنها بآنچه۷۹ کیلوبایت (۵٬۸۴۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۱
- گرديد و پيغمبر براي مردم تلاوت فرمود. و از اينکه آيه بضميمه آيه اول سوره قدر و سوره دخان ثابت ميگردد که شب قدر در ماه مبارك رمضان۱۰۵ کیلوبایت (۹٬۲۵۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- هستند (جاهل متهتك و عالم متهتك و جاهل متمسك و عالم متمسك) سه قسم اول في النار و قسم اخير في الجنّة. ] (آیه 61)- در این آیه برای تأکید بیشتر۲۲ کیلوبایت (۱٬۷۹۰ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۰۴
- بَلي وَ رَبِّي«1» و أَ لَست‌ُ بِرَبِّكُم قالُوا بَلي«2» که در آيه اول مفاد آن: بلي يبعثون و در دوم بلي انت ربنا است. و نعم براي تصديق۲۲ کیلوبایت (۱٬۶۴۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- بدا بحال مكذبين و واي بحال آنها و اينکه معني صدق ميكند که از اول موت و حال احتضار در شكنجه و عذاب هست الي الابد و آني را حتي۲۴ کیلوبایت (۲٬۰۰۰ واژه) - ۲۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۶
- بدا بحال مكذبين و واي بحال آنها و اينکه معني صدق ميكند که از اول موت و حال احتضار در شكنجه و عذاب هست الي الابد و آني را حتي۲۳ کیلوبایت (۱٬۸۴۰ واژه) - ۲۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۶
- يجعل له عوجا لكن بسيار ضعيف است در علم اخلاق متعرض هستند که اول تخليه است بعد تحليه يعني بايد اولا اخلاق رذيله را زائل كرد سپس۲۲ کیلوبایت (۱٬۸۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۱
- عَرَبِي‌ٍّ مُبِين‌ٍ شعراء آيه 192 الي 195 و مراتب نزول قرآن در مجلد اول اينکه تفسير در بيان مقدّمات مفصلا بيان شده. (آیه 77)- اکنون ببینیم۲۳ کیلوبایت (۲٬۰۴۳ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۴۵
- عَرَبِي‌ٍّ مُبِين‌ٍ شعراء آيه 192 الي 195 و مراتب نزول قرآن در مجلد اول اينکه تفسير در بيان مقدّمات مفصلا بيان شده. (آیه 78)- سپس به توصیف۲۲ کیلوبایت (۱٬۹۴۲ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۴۶
- 67. إِلّا مَن رَحِم‌َ اللّه‌ُ كساني که مشمول رحمت الهي هستند درجه اول انبياء و ائمه طاهرين که شفاعت ميكنند عصات مؤمنين را، و پس از۲۱ کیلوبایت (۱٬۵۶۲ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۱
- او جلد 16 - صفحه 244 بودند، و بقيه آنها چه قبل از ذي القرنين تبع اول و چه بعد از آن تكذيب انبياء خود كردند و بعذاب الهي هلاك شدند۲۲ کیلوبایت (۱٬۹۴۱ واژه) - ۱۹ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۰۰
- خود دليل بر بطلان خود است و تفصيل اينکه دعوي را ما در مجلد اول كلم الطيب در بحث نبوت خاصه بيان كرده‌ايم مراجعه فرمائيد. أَم آتَيناهُم۲۱ کیلوبایت (۱٬۵۸۸ واژه) - ۹ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۴۷
- كُفرِهِم بِآيات‌ِ اللّه‌ِ که شرحش را مكرر تذكر داده‌ايم و در مجلد اول كلم الطيب مفصلا بيان شده که چندين مرتبه در شرك و كفر و بت‌پرستي۴۱ کیلوبایت (۲٬۹۶۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۰
- تقديم اموري چند ناگزيريم: امر اول: در باب معجزه رعايت اموري لازم است (چنانچه در كلم الطيب مجلد اول صفحه 249- 251 در طي دوازده۴۳ کیلوبایت (۳٬۴۸۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- است ما در مجلد اول كلم الطيب از صفحه 307 الي صفحه 335 بيست و هشت صفحه بيان كرده‌ايم و در مقدمه اطيب البيان جلد اول از صفحه 40 الي۴۵ کیلوبایت (۳٬۸۱۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۱
- لباس احرام و تلبيه «و وقوف عرفات» از اول ظهر عرفه تا غروب شرعي است. «و وقوف مشعر» از اول طلوع فجر روز عيد تا طلوع آفتاب است. «و۱۱۳ کیلوبایت (۱۰٬۰۰۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- عليه السّلام و كلام در اينکه آيه در چند مقام واقع ميشود: (مقام اول) در مورد اينکه آيه شريفه و شأن نزول آن، و مقدمة عرض ميكنيم که۸۱ کیلوبایت (۷٬۹۸۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۲
- 19. مَرفُوعَةٍ که مراحل سير از لوح محفوظ عرش طبقات آسمانها آسمان اول ثم نزول بر قلب مطهر رسول. مُطَهَّرَةٍ که ميفرمايد: إِنَّه‌ُ لَقُرآن‌ٌ۲۵ کیلوبایت (۲٬۳۳۸ واژه) - ۱۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۵۶
- 19. مَرفُوعَةٍ که مراحل سير از لوح محفوظ عرش طبقات آسمانها آسمان اول ثم نزول بر قلب مطهر رسول. مُطَهَّرَةٍ که ميفرمايد: إِنَّه‌ُ لَقُرآن‌ٌ۲۵ کیلوبایت (۲٬۲۸۳ واژه) - ۱۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۵۶
- 19. مَرفُوعَةٍ که مراحل سير از لوح محفوظ عرش طبقات آسمانها آسمان اول ثم نزول بر قلب مطهر رسول. مُطَهَّرَةٍ که ميفرمايد: إِنَّه‌ُ لَقُرآن‌ٌ۲۶ کیلوبایت (۲٬۳۸۷ واژه) - ۱۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۵۷
- آيه بسه وجه زير بايد توجه شود که در گفته‌هاي مفسرين نيست «وجه اول» براي انسان دو نحوه چشم و گوش و زبان ميباشد ظاهري و باطني چشم و۲۶ کیلوبایت (۲٬۰۶۸ واژه) - ۲۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۰۱
- معني اخبار متظافره از ائمه طاهره رسيده و (توضيح كلام) اينكه تفسير اول بمناسبت آيات قبل و آيات بعد است که در مورد الياس نازل شده۲۶ کیلوبایت (۲٬۴۲۴ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۵۳
- هر طبقه بالا محيط بطبقه زير هست که تعبير بهفت آسمان ميكنند، آسمان اول محيط بكره زمين که ما در آن هستيم لذا در قرآن تعبير بسماء الدنيا۲۶ کیلوبایت (۲٬۲۹۸ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۴
- هر طبقه بالا محيط بطبقه زير هست که تعبير بهفت آسمان ميكنند، آسمان اول محيط بكره زمين که ما در آن هستيم لذا در قرآن تعبير بسماء الدنيا۲۵ کیلوبایت (۲٬۰۹۰ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۵
- 19. مَرفُوعَةٍ که مراحل سير از لوح محفوظ عرش طبقات آسمانها آسمان اول ثم نزول بر قلب مطهر رسول. مُطَهَّرَةٍ که ميفرمايد: إِنَّه‌ُ لَقُرآن‌ٌ۲۶ کیلوبایت (۲٬۳۵۵ واژه) - ۱۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۵۸
- دارد که يك نخله خرما شود و هزارها خرما دهد لكن مشروط بشرايطي است. اول. وجود مربي به كسر مثل غارس و زارع که اينکه هسته خرما را غرس۲۵ کیلوبایت (۲٬۰۷۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۲
- که اينکه دو آيه متضمن است در ضمن چند امور بيان ميكنيم: «امر اول» در اينکه آيه خداوند حقيقت نفاق منافقين و آنچه را در باطن۵۹ کیلوبایت (۴٬۹۴۰ واژه) - ۲۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۰۴
- كند أَن‌ِ اعبُدُوا اللّه‌َ اول وظيفه رسل دعوت بتوحيد و عبوديت ذات اقدس ربوبي و معرفت جلد 6 - صفحه 507 حق است (اول الدين معرفة اللّه و كمال۴۶ کیلوبایت (۳٬۳۷۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۲
- علت و سبب ارسال حضرت رسالت را در اينکه چند آيه بيان ميفرمايد: اول: يا أَيُّهَا النَّبِي‌ُّ إِنّا أَرسَلناك‌َ شاهِداً که شهادت دهي بر۲۸ کیلوبایت (۲٬۵۰۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- و اشد تمام اينها در مورد اينکه آيه شريفه مسئله زنا است که در اول سوره نور آيه 2 ميفرمايد: (الزّانِيَةُ وَ الزّانِي فَاجلِدُوا كُل‌َّ واحِدٍ۲۸ کیلوبایت (۲٬۴۱۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۸
- نسبي زيادتر است. إِنَّها تَذكِرَةٌ ضمير انها آيات شريفه است که از اول سوره بيان فرموده، و نزول اينکه آيات براي تذكر بندگان است که۲۶ کیلوبایت (۲٬۴۴۰ واژه) - ۱۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۵۴
- شده‌ايد! إِذ دَخَلُوا عَلَيه‌ِ چون وارد شدند بر او. فَقالُوا سَلاماً که اول ورود مستحب‌ّ مؤكد است سلام و از براي سلام سه معني كردند يكي آنكه۲۵ کیلوبایت (۱٬۸۹۸ واژه) - ۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۸:۳۱
- سابقا متعرض شده‌ايم و در كلم الطيب هم در باب صفات در مجلد اول بيان شده که از براي خداوند دو لوح است يكي لوح محفوظ و يكي۲۷ کیلوبایت (۲٬۲۰۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۵
- إِلَيك‌َ باشد يعني آن چيزي که وحي شد بسوي تو كلمه توحيد است که اول كلمه که پيغمبر مأمور شد بدعوت دعوت بتوحيد بود که فرمود (قولوا لا۲۴ کیلوبایت (۱٬۷۳۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۴
- بنور مقدسش افاضه شده که دارد پس از خلقت نور مقدسش که فرمود: اول ما خلق اللّه نوري دوازده حجاب آفريد و اينکه نور را در اينکه۲۶ کیلوبایت (۲٬۳۰۶ واژه) - ۲ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۱۰
- وَ يُنَجِّي اللّه‌ُ الَّذِين‌َ اتَّقَوا نجات از كليه مهالك که موت اول راحت آنها است. بِمَفازَتِهِم مفازه از ماده فاز و فوز بمعني رستگاريست۲۴ کیلوبایت (۱٬۷۵۳ واژه) - ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۵۲
- روز چشمه آب مخصوص باين ناقه باشد و از امير المؤمنين مرويست فرمود اول چشمه که از سنگ جوشيد چشمه ناقه صالح بود. (وَ لَكُم شِرب‌ُ يَوم‌ٍ۲۳ کیلوبایت (۱٬۹۱۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۴
- 67. إِلّا مَن رَحِم‌َ اللّه‌ُ كساني که مشمول رحمت الهي هستند درجه اول انبياء و ائمه طاهرين که شفاعت ميكنند عصات مؤمنين را، و پس از۲۴ کیلوبایت (۱٬۸۶۶ واژه) - ۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۲
- البَصَرِ أَو هُوَ أَقرَب‌ُ (نحل آيه 77) بلكه مؤمن و كافر، خوب و بد، همان اول موت جزاء اعمال خود را مشاهده ميكند که فرمود: «من مات قامت قيامته»۲۵ کیلوبایت (۲٬۰۸۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- خود ميگماريدند چنانچه مكرّر تذكّر داده شده و در كلم الطيّب مجلّد اول صفحه 262 مشروحا بيان كرده‌ايم. 3- كلمه فَاعبُدُوه‌ُ تفريع بر جمله۲۷ کیلوبایت (۲٬۰۱۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- لا أُقسِم‌ُ بِهذَا البَلَدِ «1» مراد مكه معظمه که اشرف بقاع است و اول زمين است که ميفرمايد: إِن‌َّ أَوَّل‌َ بَيت‌ٍ وُضِع‌َ لِلنّاس‌ِ لَلَّذِي۲۷ کیلوبایت (۲٬۶۵۶ واژه) - ۲۰ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۵۵
- بين خداوند و رسول او چنانچه مكررا تذكر داده شده و ما در مجلد اول اينکه تفسير (ص 121 تا 125) اقوالي که در حروف تهجي و حروف ابجد۲۷ کیلوبایت (۲٬۲۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۸
- باشد پس او خدا است و لذا مي‌گوييم تمام اينکه طبقات در كلمه اول دين لغزش پيدا كردند و بكلي از دين خارج شدند خداوند وجود صرف محض۲۵ کیلوبایت (۱٬۹۵۳ واژه) - ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۰۸
- اسباب فريب. اينکه آيه شريفه مشتمل بر مطالب مهمّه است: مطلب اول - در موضوع حيات و موت، و قبلا تذكر داده‌ايم که اختلاف كردند در۵۰ کیلوبایت (۴٬۲۱۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- اربعه ثابت است. در قرآن كريم در صفات نيكوكاران ميفرمايد: 1- مجلد اول صفحه 291 (هنگامي که حضرت علي «ع» محتضر شد پسران خود را خواست۵۱ کیلوبایت (۴٬۳۲۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۲
- اهّله جمع هلال است که عبارت از ماه نو باشد و بعضي گفتند دو شب اول را هلال گويند و بعضي تا سه شب و برخي ديگر تا هفت شب را هلال۷۵ کیلوبایت (۶٬۷۴۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- مؤمنين اينها حيات ابدي پيدا ميكنند و متنعم بنعم الهي ميشوند و مرگ اول راحت آنها ميشود چنانچه اخبار بسياري در اينکه باب داريم حضرت ابا۲۷ کیلوبایت (۲٬۱۳۷ واژه) - ۲۴ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۲۱
- علت و سبب ارسال حضرت رسالت را در اينکه چند آيه بيان ميفرمايد: اول: يا أَيُّهَا النَّبِي‌ُّ إِنّا أَرسَلناك‌َ شاهِداً که شهادت دهي بر۲۸ کیلوبایت (۲٬۳۹۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- عَلي صَلاتِهِم يُحافِظُون‌َ (34) حفظ صلوة مجرد اتيان بنماز نيست که در اول اينکه صفات بيان شد که فرمود: إِلَّا المُصَلِّين‌َ الَّذِين‌َ هُم عَلي۲۸ کیلوبایت (۲٬۵۸۰ واژه) - ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۳
- نَعِيم‌ٍ شرط اولي آن ايمان است و در ايمان چهار چيز مدخليت دارد اول يقين قطعي بجميع اصول دين و ضروريات دين و مذهب و ترك بدعت در دين۳۱ کیلوبایت (۲٬۸۲۲ واژه) - ۹ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۳۷
- نسبي زيادتر است. إِنَّها تَذكِرَةٌ ضمير انها آيات شريفه است که از اول سوره بيان فرموده، و نزول اينکه آيات براي تذكر بندگان است که۲۶ کیلوبایت (۲٬۳۸۹ واژه) - ۱۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۵۵
- خلق اولين و آخرين در محشر حاضر ميشوند اينها چند طبقه ميشوند: طبقه اول كفار و مشركين و ضالين و مبدعين و منكرين ضروريات دين يا ضروريات۲۵ کیلوبایت (۲٬۱۵۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۶
- مكرر در ذيل اينکه آيات و در باب جبر و تفويض در كلم الطيب مجلد اول بيان كرده‌ايم که هيچ فعلي در عالم واقع نميشود تا مشيئة الهي۲۷ کیلوبایت (۱٬۹۰۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۴
- كهولت سن‌ّ ما بين شباب و شيخوخيّت است و گفتند سن‌ّ سي و چهار سال اول كهولتست، و مفسّرين در تكلّم در مهد و كهولت وجوهي گفتند که در۲۸ کیلوبایت (۲٬۳۳۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- عَرَبِي‌ٍّ مُبِين‌ٍ شعراء آيه 192 الي 195 و مراتب نزول قرآن در مجلد اول اينکه تفسير در بيان مقدّمات مفصلا بيان شده. (آیه 80)- در چهارمین۳۱ کیلوبایت (۲٬۶۹۱ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۴۷
- چه مرتكب قبايح عقليه باشد و چه محرمات شرعيه سه قسم است: (قسم اول) آنكه پس از ارتكاب نادم شود و از خدا طلب مغفرت نمايد البته۲۶ کیلوبایت (۲٬۱۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۰
- که صرف وجود است و اعلي مراتب وجود غير محدود و غير متناهي نه اول دارد و نه آخر و البته داراي جميع مراتب وجود است به بساطته و وحدته۲۶ کیلوبایت (۲٬۲۷۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۹
- ميگذاردند و لو كافر يا مشرك يا افسق فساق باشد، و اينکه رسم از اول دنيا در ميانه مردم بوده و هست که اهل دنيا را محترم ميشمارند و۲۹ کیلوبایت (۲٬۷۶۴ واژه) - ۱۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۵۰
- دخان آيه 10. و اينکه اشاره باين است که آسمان باين عظمت که اول دخان بوده و روز قيامت باز برميگردد دخان ميشود، خدايي که قدرت بر۲۹ کیلوبایت (۲٬۷۸۶ واژه) - ۱ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۳۸
- هستند و دستگاه شيطان هميشه در جريان است و معاند حق بسيار هستند از اول خلقت تا آخر آن قدر انبياء آمدند و قوم آنها را تكذيب كردند مثل۲۴ کیلوبایت (۱٬۷۹۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- إِن‌َّ الَّذِين‌َ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيهِم الاية بيان شد«1». 1- مجلد اول صفحه 260 الي 266 جلد 2 - صفحه 7 و تكذيب آيات الهي بر حسب عموم آيات۲۹ کیلوبایت (۲٬۴۳۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۲
- معاد اتفاقي جميع ملل دنيا است از مشركين و كفار و مسلمين از صدر اول الي كنون و اخبار جميع انبياء و بر فرض از اينکه اتفاق شما يقين۲۶ کیلوبایت (۲٬۰۰۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۹
- که در آيه قبل ذكر شد و صفات متّقين بسيار است چنانچه در مجلّد اول در ذيل هُدي‌ً لِلمُتَّقِين‌َ صفحه 128 و در ذيل لَعَلَّكُم تَتَّقُون‌َ۲۸ کیلوبایت (۲٬۰۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- آيه است و مفاد فلا تكن اينست که جاي شك و ترديد نيست، و جمله اول بمنزله علت است يعني چون آنچه از پروردگار است حق است و جاي۳۱ کیلوبایت (۲٬۵۳۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- که علم خط و كتابت را تعليم نمود و سي صفحه بر او نازل شد، و نيز اول كسي که علم نجوم و حساب را دارا بود و نظر مي‌نمود و دعوت بشريعت۲۷ کیلوبایت (۲٬۳۰۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۴
- از صراط عبور كنند که جسر جهنم است تا داخل بهشت شوند. اما دسته اول كفار و مشركين و منافقين و معاندين هستند که هيچگونه عمل صالحي ندارند۲۸ کیلوبایت (۲٬۲۴۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۹
- او جلد 16 - صفحه 244 بودند، و بقيه آنها چه قبل از ذي القرنين تبع اول و چه بعد از آن تكذيب انبياء خود كردند و بعذاب الهي هلاك شدند۲۶ کیلوبایت (۲٬۳۳۸ واژه) - ۱۹ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۵۹
- يقين است چون اگر يقين بقيامت نباشد و لو مظنون باشد ايمان نيست اول چيزي که در ايمان مدخليت دارد يقين بجميع عقايد حقه و مكرر گفته‌ايم۲۸ کیلوبایت (۲٬۴۵۲ واژه) - ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۰۴
- شده و اصلش از بين رفته که ما مكررا اشاره كرده‌ايم و در مجلد اول كلم الطيب با مدارك صحيح که نتوانند يهود و نصاري انكار كنند مگر از۳۱ کیلوبایت (۲٬۵۳۵ واژه) - ۱۱ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۴۰
- ابدا و هرگز مقاتله نميكنيد با من بدفع دشمن شما خشنود شديد بقعود اول دفعه در غزوه تبوك حال پس هم قعود كنيد با كساني که تخلف كردند۴۸ کیلوبایت (۳٬۵۳۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۹
- نبوت و امامت بيان كرده‌ايم در كلم الطيب مجلد اول و دوم و هم در همين تفسير در مجلد اول در قضاياي آدم عليه السّلام پس از اينکه۵۵ کیلوبایت (۴٬۳۱۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۳
- بيرون ميآيد و از آنها استفاده ميكند. لِلَّذِين‌َ اتَّقَوا تقوا را در اول سوره بقره در ذيل هُدي‌ً لِلمُتَّقِين‌َ مفصّلا بيان كرديم لكن ظاهرا۵۹ کیلوبایت (۴٬۵۵۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- عهد قديم تصريحاتي باين معني دارد. در سفر داوران باب دوم از جمله اول تا نهم شرك آنها را بيان ميكند که يك جمله او اينست که «يهوه۵۵ کیلوبایت (۴٬۳۹۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- مسماة بآية الكرسي است و كلام در آن در چند مقام واقع ميشود: مقام اول در فضيلت آن، مقام دوم در تعيين آية الكرسي که آيا همين آيه۱۴۲ کیلوبایت (۱۱٬۵۴۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- بسيار از قضاياي ديگر شاهد بر اينکه موضوع است بلكه در باب نبوت اول شرط نبي اينکه است که از جنس بشر باشد نه ملك قابليت نبوت دارد۳۱ کیلوبایت (۲٬۷۰۰ واژه) - ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۴۹
- و نه نصراني بلكه حنيف مسلم بوده بلكه گفتيم که دين اسلام از اول دنيا تا قيامت بوده و هست و تمام انبياء مأمور بيك دين بوده فقط خصوصياتش۲۹ کیلوبایت (۲٬۱۷۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- روند و عاقبت آنها به خير باشد اگر آمرزيده و بي‌گناه روند مرگ اول راحت آنهاست مثل گلي است که استشمام كنند قبر آنها (روضة من رياض۳۲ کیلوبایت (۲٬۸۳۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۱
- الحُسني فَادعُوه‌ُ بِها اعراف آيه 180. لا إِله‌َ إِلّا هُوَ كلمه توحيد و اول كلمه اسلام و دين و گفتيم: اينکه كلمه سه مفاد دارد جلد 17 - صفحه 44۳۰ کیلوبایت (۲٬۶۸۰ واژه) - ۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۷
- بسياري قابل ترديد نيست چنانچه در مقدمه همين كتاب بيان شده در مجلد اول و بعد از اينکه بيان جا دارد که بفرمايد قُل لَست‌ُ عَلَيكُم بِوَكِيل‌ٍ۲۸ کیلوبایت (۲٬۲۹۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۳
- آنها اشاره كرده‌ايم. 8- مراتب نزول آن را مكرر بخصوص در مجلد اول در باب مقدمات اشاره كرده‌ايم که يكي از مراتب نزولش. فِي لَوح‌ٍ۳۲ کیلوبایت (۳٬۰۸۹ واژه) - ۲ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۰۶:۰۰
- ميگذاردند و لو كافر يا مشرك يا افسق فساق باشد، و اينکه رسم از اول دنيا در ميانه مردم بوده و هست که اهل دنيا را محترم ميشمارند و۳۰ کیلوبایت (۲٬۸۵۵ واژه) - ۱۵ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۵۱
- در اوائل سوره بقره اوصاف آنها را بيان فرموده و شرحش در مجلد اول اينکه تفسير گذشت. وَ قِيل‌َ لَهُم تَعالَوا قاتِلُوا فِي سَبِيل‌ِ اللّه‌ِ۲۷ کیلوبایت (۲٬۰۹۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- بلكه يك سوره بياورند قدرت ندارند چنانچه مضامين آيات است و در مجلد اول در باب مقدمه معجزه بودن قرآن را از جهات عديده بيان كرديم مراجعه۲۹ کیلوبایت (۲٬۲۴۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۸
- مالي است که بكسي بكنيد چه ظهار كنيد و چه اخفاء نمائيد، بنا بر تفسير اول اخفاء مذموم است که كسي بشما احساني بكند و شما در مقام شكر گذاري۲۷ کیلوبایت (۲٬۱۷۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۰
- عمود الدين و قربان کل تقي، و معراج المؤمن، و عنوان صحيفة المؤمن، و اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة، ان قبلت قبل ما سواها و ان ردت۳۲ کیلوبایت (۲٬۹۱۵ واژه) - ۴ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۰۳
- در مورد ميراث. (خالِدِين‌َ فِيها) شرح مسئله خلود در اوائل كتاب مجلد اول آيه 25 از سوره بقره گذشت وَ ذلِك‌َ الفَوزُ العَظِيم‌ُ چه رستگاري۲۵ کیلوبایت (۱٬۸۲۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- هستند ايمان بجميع عقائد حقه که گفتيم در ايمان چهار امر معتبر است اول يقين قطعي بجميع عقائد ديني که شك و ريبي و انكاري در هيچيك آنها۳۱ کیلوبایت (۲٬۷۵۳ واژه) - ۱۱ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۴۳
- او را دشمن دارد لعن كاشف از مرتبه سيّم است و صلوات از مرتبه اول. ] (آیه 36)- از آنجا که موسی در این تقاضاهای مخلصانه‌اش نظری جز خدمت بیشتر۳۱ کیلوبایت (۲٬۷۵۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۴
- (مِن غَيرِ سُوءٍ) سوء بدي و پليدي و زشتي است. (آيَةً أُخري) معجزه اول عصا و دوم يد بيضاء. ] (آیه 22)- سپس به دومین معجزه مهم موسی اشاره کرده به۲۹ کیلوبایت (۲٬۴۹۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۴
- هزار سال و چشمش آن قدر تيز است که آخر مملكتش را ميبيند چنانچه اول آن را بيند، و از حيث رياست ملائكه داخل مملكت او نميشوند، بدون۳۴ کیلوبایت (۳٬۰۰۰ واژه) - ۲۷ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۵۲
- که بهشت باشد نائل شود که گفتند: (الانسان مسافر و منازله ستة) منزل اول اصلاب آباء دوم ارحام امهات، سوم اينکه دنيا، چهارم عالم برزخ، پنجم۳۳ کیلوبایت (۳٬۰۸۶ واژه) - ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۱
- در سايه كوه زيست كنند و در حديث از حضرت باقر عليه السّلام دارد اول پيغمبري که داراي مقام سلطنت شد ذي القرنين بود که بعد از نوح۲۸ کیلوبایت (۲٬۱۴۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۲
- جهنم شوند و مالك شفاعت هم نباشند خداوند در سوره انبياء رفع اشكال اول را فرموده بقوله تعالي إِن‌َّ الَّذِين‌َ سَبَقَت لَهُم مِنَّا الحُسني۲۸ کیلوبایت (۲٬۲۱۲ واژه) - ۹ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۳۳
- ندانند و مستند بقوه و قدرت خود و ساير اسباب ظاهريه بدانند که درجه اول شكر اينکه است که آنچه باو عنايت شده از جانب حق بداند از راه۳۱ کیلوبایت (۲٬۶۰۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۷
- بيان شده مثل سوره اعراف طه قصص شعراء و غير اينها، و خلاصه آن از اول انعقاد نطفه او که فرعون با اينكه زن‌هاي بني اسرائيل را شكم۳۱ کیلوبایت (۲٬۵۶۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۹
- موافات يعني بقاء ايمان الي حين الموت پس ارتداد كشف ميكند که از اول صحيح نبوده چنانچه آيات تكفير مثل إِن تَجتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنهَون‌َ۳۲ کیلوبایت (۲٬۴۴۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۶
- الصَّلاةَ که صفت بارزه اهل ايمان است زيرا عمود دين و قربان كل‌ّ تقي، و اول ما يحاسب به العبد يوم القيمة، و ان قبلت قبل ما سواها و ان ردّت۳۳ کیلوبایت (۲٬۶۰۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- عَرَبِي‌ٍّ مُبِين‌ٍ شعراء آيه 192 الي 195 و مراتب نزول قرآن در مجلد اول اينکه تفسير در بيان مقدّمات مفصلا بيان شده. (آیه 79)- و در سومین۳۴ کیلوبایت (۳٬۰۶۹ واژه) - ۴ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۴۶
- چه مرتكب قبايح عقليه باشد و چه محرمات شرعيه سه قسم است: (قسم اول) آنكه پس از ارتكاب نادم شود و از خدا طلب مغفرت نمايد البته۲۸ کیلوبایت (۲٬۱۶۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۰
- الهي حق است که اشاره بواجب الوجود که هميشه بوده و هميشه هست نه اول دارد و نه آخر ازلي ابدي سرمدي که گفتند اسماء ذات سه اسم است اللّه۳۱ کیلوبایت (۲٬۶۶۷ واژه) - ۲۲ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۰۶
- از واجبات و مستحبات دينيه، و تقديم نذير بر بشير براي اينست که اول بايد تخليه كرد سپس تحليه. منظر دل نيست جاي صحبت اغيار ] (آیه 2)- در۳۱ کیلوبایت (۲٬۵۳۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۲
- نجات يابند بلكه بواسطه عناد و 1- سوره ص آيه 22 [.....] 2- مجلد اول ص 405 جلد 2 - صفحه 306 دشمني بار خود را سنگين‌تر و عذاب خود را۲۶ کیلوبایت (۱٬۸۵۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- الصَّلاةَ که صفت بارزه اهل ايمان است زيرا عمود دين و قربان كل‌ّ تقي، و اول ما يحاسب به العبد يوم القيمة، و ان قبلت قبل ما سواها و ان ردّت۳۵ کیلوبایت (۲٬۸۴۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- داريم که فلان صفت يا فلان عبادت موجب رضاي الهي است مثل (اول الوقت رضوان اللّه) و (رضانا رضي اللّه) و غير اينها که احتياج بنقل۲۸ کیلوبایت (۲٬۱۳۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- نوراني است و نصف ديگرش ظلماني و در دوازده برج سير دارد در برج اول نصف مقابل گوشه آن بر اهل زمين ظاهر ميشود مثل هلال شبيه عرجون۲۹ کیلوبایت (۲٬۶۵۶ واژه) - ۲۵ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۴۹
- آنها انذار است پس از آن تبشير زيرا تخليه مقدم بر تحليه است اول بايد قلب را از كثافات شرك و كفر و صفات خبيثه و اعمال سيئه پاك۳۲ کیلوبایت (۲٬۶۴۱ واژه) - ۲۴ دی ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۱۸
- آنها است که منكر توحيد شدند که امير المؤمنين عليه السّلام فرمود (اول الدين معرفة اللّه و كمال معرفته توحيده) و منكر رسالت شدند و رسول۲۹ کیلوبایت (۲٬۲۲۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۸
- وَ رَبُّك‌َ الأَكرَم‌ُ «3» تكرار اقرأ تكرار نيست براي تأكيد بلكه اقرأ اول براي توجه بخدا و معرفت باو و آثار قدرت او و اينكه هميشه بياد خدا۳۲ کیلوبایت (۲٬۹۱۲ واژه) - ۱۲ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۰۳
- آينده و بالاتر از اينکه علم ذات بذات که غير متناهي است نه اول دارد و نه آخر، و مراد يعني چيزي که در ديگران غيب است بر خداوند۳۴ کیلوبایت (۳٬۰۴۸ واژه) - ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۰۷
- فركعتان و الا فاربع ركعات» که ظهر باشد. و اما بسياري از علماء از اول زمان غيبت الي زمان حاضر در دوره عمر خود يك نماز جمعه نكردند و۶۹ کیلوبایت (۶٬۶۴۷ واژه) - ۲۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۴۲
- نشود و دست از كارش بر ندارد، و از اينکه نمره در منافقين صدر اول اسلام داريم که چه اندازه اضلال كردند. الَّذِين‌َ آمَنُوا قَد أَنزَل‌َ۶۰ کیلوبایت (۴٬۷۰۲ واژه) - ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۰۶
- اهل دانش و بينش و فراست در مي‌يابند و معجزات انبياء غالبا از قسم اول است و لذا در قرآن از معجزات آنان بآيات بينات تعبير فرموده و مراد۳۰ کیلوبایت (۲٬۳۸۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- لَهُم فِيها زَفِيرٌ وَ شَهِيق‌ٌ زفره در مجمع البحرين ميگويد (الزفير اول صوت الحمار و الشهيق آخر صوته لان‌ّ الزفير ادخال للنفس و الشهيق اخراجه)۳۳ کیلوبایت (۳٬۰۳۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۴
- خَوف‌ٌ عَلَيهِم وَ لا هُم يَحزَنُون‌َ لكن بين هبوطين فرق است هبوط اول هبوط قهرآميز است در اثر اكل شجره منهيه ترك اولي و هبوط دوم هبوط۳۳ کیلوبایت (۲٬۶۵۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- دستورات آن داده شده بسيار است که ما يك قسمت آنها را در مجلد اول كلم الطيب تذكر داده‌ايم. وَ لا مِن خَلفِه‌ِ چون باقيست تا قيامت۳۳ کیلوبایت (۲٬۹۱۱ واژه) - ۱۵ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۵۶
- عَسِيراً). بالجمله كساني که در محشر وارد ميشوند چندين قسم هستند. قسمت اول: كفار و ارباب ضلال که از روي تقصير و عناد ايمان نياوردند اينکه۳۶ کیلوبایت (۳٬۱۳۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۱
- و ميل آسيا در چشمشان بگردانند سخت‌تر جان مي‌دهند اللهم اجعل الموت اول راحتنا بجاه محمّد و آله صلوات اللّه عليهم چنانچه ميفرمايد: إِن‌َّ۳۸ کیلوبایت (۳٬۲۳۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۹
- ديگر گفتند «الانسان مسافر و منازله ستة». از كتم عدم باصلاب آباء منزل اول ارحام امهات منزل ثانوي دنيا منزل ثالث برزخ منزل چهارم محشر منزل۳۵ کیلوبایت (۲٬۶۹۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۶
- تورات و مزخرفاتي که بنام تورات در حق انبياء نوشتند که ما در مجلد اول كلم جلد 14 - صفحه 183 الطيب در بحث نبوت از كتب عهد قديم که بعقيده۳۴ کیلوبایت (۲٬۸۶۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۵
- ميدهد و ميبرد عذاب شديد دشوار سخت. لِنَفتِنَهُم فِيه‌ِ بنا بر تفسير اول که مراد از اسقيناهم ماء غدقا تشرف خدمت ائمه طاهرين و اخذ علوم بسياري۳۲ کیلوبایت (۲٬۷۷۷ واژه) - ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۵۲
- قرآن است که سلامتي از تناقضات و اختلافات باشد و ما در مجلد اول اينکه كتاب در باب معجزه بودن قرآن در مقدمه اينکه جهة را ششمي۳۲ کیلوبایت (۲٬۶۴۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۰
- است که حمد مختص بخدا است و غير او لياقت حمد ندارد و ما در اول سوره حمد مفصلا بيان كرديم و فرق بين حمد و شكر و مدح را بيان نموديم۳۲ کیلوبایت (۲٬۸۵۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۱
- نيست باصطلاح شك بيجا چنانچه ميفرمايد ذلِك‌َ الكِتاب‌ُ لا رَيب‌َ فِيه‌ِ اول سوره بقره زيرا بعد از اينکه همه معجزات و آيات قرآنيه و آثار قدرت۳۲ کیلوبایت (۲٬۳۸۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۹
- خداوند قدرتش عين ذات او است مثل علمش حدي براي او نيست نه اول دارد نه آخر و تعبير بكل شي‌ء از ضيق عبارت است زيرا اشياء كلها محدود۳۸ کیلوبایت (۳٬۲۵۷ واژه) - ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۳۰
- خداوند قدرتش عين ذات او است مثل علمش حدي براي او نيست نه اول دارد نه آخر و تعبير بكل شي‌ء از ضيق عبارت است زيرا اشياء كلها محدود۳۵ کیلوبایت (۳٬۰۰۰ واژه) - ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۳۱
- مرئي نميشود و تمام اينها در طبقه اولي عالم بالا است که آسمان اول نام نهاده شده چنانچه در آيه شريفه ميفرمايد إِنّا زَيَّنَّا السَّماءَ۳۴ کیلوبایت (۲٬۵۹۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۴
- عِندَنا خَزائِنُه‌ُ گفتند زير عرش آب است و بتدريج نازل ميشود بآسمان اول و از آنجا بر زمين بقدر معين نازل ميشود و نباتات روئيده ميشود و بر۳۲ کیلوبایت (۲٬۸۵۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۷
- بسيار است. «1» ايمان و كفر که ايمان تحقق پيدا نميكند مگر بچهار چيز اول يقين که خالي از شك و ريب و ظن باشد بجميع آنچه در ايمان مدخليت۴۲ کیلوبایت (۳٬۲۴۱ واژه) - ۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۶:۲۱
- بسيار است. «1» ايمان و كفر که ايمان تحقق پيدا نميكند مگر بچهار چيز اول يقين که خالي از شك و ريب و ظن باشد بجميع آنچه در ايمان مدخليت۴۱ کیلوبایت (۳٬۲۸۹ واژه) - ۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۶:۲۱
- وَ لا يَكتُمُون‌َ اللّه‌َ حَدِيثاً اينکه مرتبه تنزل است از آرزوي اول اشاره به اينكه حال که در دنيا آمديم و فعلا هم مبعوث گرديديم۲۸ کیلوبایت (۲٬۱۲۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۹
- الفاعليه باشد و چنانچه معلوم است و در آيات بسيار تصريح شده 1- مجلد اول ص 153 جلد 2 - صفحه 262 رحمت حق همه چيز را فرا گرفته «وَ رَحمَتِي۳۷ کیلوبایت (۲٬۹۵۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- بِما تَعِدُنا حال آمد. رِيح‌ٌ فِيها عَذاب‌ٌ أَلِيم‌ٌ که از صبح روز اول تا شام روز هشتم شب و روز پي در پي که معني حسوما است آن هم۲۹ کیلوبایت (۲٬۲۹۸ واژه) - ۵ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۳۵
- (فارق بين حق و باطل) را. نَزَّل‌َ عَلَيك‌َ الكِتاب‌َ گذشت در مجلّد اول در تفسير ذلِك‌َ الكِتاب‌ُ معناي كتاب، كتاب تكويني، و تشريعي و وجه۳۷ کیلوبایت (۳٬۰۵۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- تقلبك في الساجدين دعوت مؤمنين. «4» حين تقوم در عالم نورانية که اول مخلوق الهي بوده و تقلبك في الساجدين در اصلاب طاهره و ارحام طيبه۳۸ کیلوبایت (۳٬۸۱۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۴
- عمود الدين و قربان کل تقي، و معراج المؤمن، و عنوان صحيفة المؤمن، و اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة، ان قبلت قبل ما سواها و ان ردت۳۶ کیلوبایت (۳٬۳۹۸ واژه) - ۴ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۰۳
- آواره شدند و چه اندازه اسير و دست‌گير شدند که ما در كلم الطيب مجلد اول شرح آن را اشاره كرده‌ايم مراجعه فرمائيد که چه اندازه مورد غضب۳۵ کیلوبایت (۲٬۶۲۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- افراد است وجه اختصاص بكساني که خداترس باشند چيست. جواب- در اول سوره بقره در جمله هُدي‌ً لِلمُتَّقِين‌َ بدان اشاره كرديم که دو۳۷ کیلوبایت (۲٬۹۴۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- نه سر سوزني متابعت كفار و منافقين نمود و اينکه دو آيه مناسب با اول بعثت است و آنچه به نظر ميرسد راجع به خلافت امير المؤمنين است۳۵ کیلوبایت (۳٬۲۴۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۹
- و مذاكرات مفصل است و فعلا مجال ندارم، ديگر خداوند بمال خديجه که اول ثروتمند حجاز بود خدمت حضرتش تقديم كرد و حضرت تمام آنها را صرف۳۸ کیلوبایت (۳٬۷۵۲ واژه) - ۱۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۰۸
- كردند در حق آنها صادق است يعقلون و يسمعون و يبصرون و يعلمون دسته اول را ميفرمايد أُولئِك‌َ كَالأَنعام‌ِ بَل هُم أَضَل‌ُّ اعراف آيه 178۳۴ کیلوبایت (۲٬۷۱۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۸
- انسان كرده که بتوسط قلم بر صفحات مقاصد قلبي خود را اظهار كند، و اول كسي که علم كتابت را پيدا كرد آدم بود، و بعضي گفتند ادريس بود۳۴ کیلوبایت (۳٬۱۰۱ واژه) - ۱۲ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۰۴
- پاره كرد موقعي که آمد اسلام اختيار كرد او را عفو فرمود، و اينکه اول قدمي است که بايد با دشمن رفتار كرد و كفار را بزبان لين و خوش۳۳ کیلوبایت (۲٬۸۸۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۹
- دستور مي‌دهند که بسختي قبض كند، و جلد 13 - صفحه 467 بالجمله يا اول راحتي او است يا اوّل عذاب که فرمود: (اذا مات إبن آدم قامت۳۴ کیلوبایت (۲٬۹۶۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۰
- که يك قسمت مختصر از آثار غضب الهي را بر بني اسرائيل در مجلد اول كلم الطيب که از كتب وحي خودشان اخذ شده متذكر شده‌ايم«1» که۹۱ کیلوبایت (۷٬۰۱۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- بر دروغ‌گويان. كلام در اينکه آيه در چند مقام وارد ميشود: (مقام اول) در شأن نزول اينکه آيه و مقدّمه متذكر ميشويم که اينکه آيه۱۰۸ کیلوبایت (۱۰٬۴۸۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- است بازگشت. كلام در اينکه آيه در چند مقام واقع ميشود: (مقام اول) در موضوع ولايت و دوستي و عداوت و دشمني، يكي از موضوعات مهمّه۷۶ کیلوبایت (۶٬۸۴۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- بمسكين بدهند و بالجمله آيه مكلفين را بسه دسته تقسيم نموده: دسته اول كساني که حاضر و سالمند و روزه گرفتن براي آنان مشقت زياد ندارد اينان۷۶ کیلوبایت (۷٬۱۱۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- اعدائهم اجمعين ابد الابدين سورة آل عمران معناي سوره در اول سوره حمد (مجلّد اول صفحه 81) گذشت که يا مأخوذ از سور بلد است که حصار۱۱۰ کیلوبایت (۱۰٬۱۳۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- 5 - صفحه 27 اينکه آيه شريفه مشتمل بر دو قسمت ارث است: [قسمت اول] يك قسمت راجع بزوجين است شرحش بيان شد. (اشكال) در صورتي که۸۹ کیلوبایت (۷٬۵۵۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- تَمَتَّعُوا فِي دارِكُم ثَلاثَةَ أَيّام‌ٍ هود آيه 68، در خبر است فرمود روز اول رنگ صورت شما زرد ميشود و دوم قرمز و سوم سياه و اينکه علامات را۳۶ کیلوبایت (۳٬۱۸۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- و عقاب و بليّات ميشود و مسئله جبر و تفويض و اختيار را ما در مجلد اول كلم الطيّب در بحث عدل مفصلا بيان كرده‌ايم. ] (آیه 52)- در این آیه۳۱ کیلوبایت (۲٬۶۹۱ واژه) - ۱۵ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۰۳
- مقام محمود و سر اينكه نام پيغمبر اسلام محمّد احمد محمود شد در مجلد اول اينکه تفسير در سوره مباركه فاتحه بيان شده رجوع فرمائيد. الَّذِي۳۶ کیلوبایت (۲٬۸۷۶ واژه) - ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۹
- که حيواني نميخورند. إِنَّه‌ُ لَكُم عَدُوٌّ مُبِين‌ٌ عداوت شيطان از اول با حضرت آدم ابو البشر (ع) ظاهر شد و قسمهايي که خورده فَبِعِزَّتِك‌َ۳۴ کیلوبایت (۲٬۶۱۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۴
- گفت (انا اللّه الذي آمن به البقالون) الي آخر مزخرفاته حتي گفت (اول من آمن بي محمّد ثم علي). ] (آیه 37)- متکبر مباش! این آیه به مبارزه۳۶ کیلوبایت (۳٬۱۹۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- پرهيزگار شويد) روزه در شريعت اسلام عبارت از امساك از مفطرات، از اول طلوع فجر تا زوال حمره مشرقيه است و از عبادات بسيار بزرگ است۳۸ کیلوبایت (۳٬۱۱۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- رحيم و غير اينها و لكن در اخبار ذكر مخصوصي فرموده‌اند که ده مرتبه اول آفتاب و ده مرتبه وقت غروب و او (لا اله الّا اللّه وحده لا شريك۳۷ کیلوبایت (۳٬۳۷۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- بسيار است. «1» ايمان و كفر که ايمان تحقق پيدا نميكند مگر بچهار چيز اول يقين که خالي از شك و ريب و ظن باشد بجميع آنچه در ايمان مدخليت۴۴ کیلوبایت (۳٬۶۲۰ واژه) - ۸ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۶:۲۲
- الَّذِي استَوقَدَ ناراً بقره آيه 16، و در اينکه آيه ممكن است بمعني اول باشد يعني صفة عيسي مثل صفة آدم است، و ممكن است بمعني سوم باشد۴۰ کیلوبایت (۳٬۳۸۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- تحقيق كلام اينست که در مقدمه اينکه تفسير تذكر داديم و در مجلد اول كلم الطيب در باب معجزه بيان شده که آنچه لازم است بمقتضاي۳۸ کیلوبایت (۲٬۹۳۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۳
- او جلد 16 - صفحه 244 بودند، و بقيه آنها چه قبل از ذي القرنين تبع اول و چه بعد از آن تكذيب انبياء خود كردند و بعذاب الهي هلاك شدند۳۴ کیلوبایت (۲٬۹۹۳ واژه) - ۱۹ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۰۰
- اينگونه ضمير مفرد 1- جامع السعادات ص 567 2- بقره آيه 148 3- مجلد اول ص 150 جلد 2 - صفحه 21 بجاي تثنيه در قرآن بسيار است مانند وَ الَّذِين‌َ۳۹ کیلوبایت (۳٬۴۶۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۲
- اينکه شرائط و هر سه قسم دليل و فرد اجلاي آن را داشت که در مجلد اول كلم الطيب مفصلا بيان شده. جلد 18 - صفحه 186 يَتلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً۳۹ کیلوبایت (۳٬۳۵۰ واژه) - ۱۱ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۳۹
- انجام مقاصد تو باشد. وَ لا تُطِع‌ِ الكافِرِين‌َ وَ المُنافِقِين‌َ در اول سوره بيان كرديم که اسلام و اينکه دين مقدس دو دسته دشمن دارد.۳۴ کیلوبایت (۲٬۸۳۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- باشخاص و نسبت بامور مختلف است و ما در مقدّمه كلم الطيب در مجلد اول بر هشت قسم كرده‌ايم. 1- دليل عقلي مستقل مثل اثبات وجود صانع۳۶ کیلوبایت (۲٬۹۹۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- که مسلمان از دنيا برويد. حق‌ّ تقوي مرتبه اعلاي تقوي است و در اول سوره بقره در كلمه هُدي‌ً لِلمُتَّقِين‌َ مراتب تقوي ذكر شد و خلاصه۴۱ کیلوبایت (۳٬۵۴۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- در اينکه آيه شريفه اينکه چهار طائفه را دو دسته ميكند: دسته اول مؤمنيني که ايمان ظاهري آورده و يهود و نصاري و صابئيني که بشرف۳۵ کیلوبایت (۲٬۶۳۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۲
- يا از روي آنها نوشته است يا براي او نوشته‌اند معناي اول اظهر است با اينكه پيغمبر كلمه‌اي ننوشته. (وَ ما كُنت‌َ تَتلُوا مِن۳۸ کیلوبایت (۳٬۳۲۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۱
- بعضي دارد که طائفه اولي دو ركعت آن را بجماعت كنند و پس از تشهد اول قصد فرادي نمايند يك ركعت ديگر را تمام كنند و بروند مقابل دشمن و طائفه۳۵ کیلوبایت (۲٬۹۴۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۰
- فضيلة حج و اهميّة آن و مثوبات آن و عقوبت تارك آن بسيار است، در اول كتاب حج در جواهر نقل فرموده مراجعه شود و نقل آنها از عهده اينکه۸۱ کیلوبایت (۷٬۷۱۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- خَتَم‌َ اللّه‌ُ عَلي قُلُوبِهِم بقره آيه 16 است که شرحش در مجلد اول گذشت فَهُم لا يَسمَعُون‌َ ديگر نميشنوند که مفاد علي سمعهم بقره آيه۴۲ کیلوبایت (۳٬۳۷۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- و اخبار هم اختلاف شديد دارد و در سوره بقره آيه 33 و 34 در مجلد اول بيان شده و ما در اينجا بقدر فهم خود چند جمله متذكر ميشويم: جمله۳۹ کیلوبایت (۳٬۳۲۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- پارسال) پدران ما چه اندازه از ما بهتر بودند و خود ما در دوره اول چه اندازه بهتر از دوره حاضر بوديم و اولاد ما چه رويي در آمدند۴۲ کیلوبایت (۳٬۲۹۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۲
- يكي از جهت مراعات آداب و شرائط قبول و تقوي مثلا يك نماز از حيث اول وقت و از حيث مكان نماز و جماعت و با عمامه و با عطر و با انگشتر۳۶ کیلوبایت (۳٬۱۳۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- تورات موسي غير از اينکه تورات است که دست يهود هست در مجلد اول كلم- الطيب مفصلا بيان كرده‌ايم که سه مرتبه تواتر يهود منقطع شد۴۲ کیلوبایت (۴٬۰۹۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۱
- راست که از ابتداء خط تا انتهاء او جزئي انحراف ندارد از قدم اول انسان را بمقصد ميرساند، که صراط مستقيم است و بعلاوه از رساندن۴۰ کیلوبایت (۳٬۳۸۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۳
- نظر كنند و بدلخواه خود عمل كنند که گفتند انسان سه دشمن بزرگ دارد. اول دنيا که خود را جلوه ميدهد. دوم نفس اماره که تمايل پيدا ميكند۴۲ کیلوبایت (۳٬۹۴۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۱
- الاصلاب الشامخة و الارحام المطهرة و در حديث از خود آن حضرت است اول ما خلق اللّه نوري و غير اينها بلكه اطلاق نور بر خداوند هم ميشود۳۷ کیلوبایت (۲٬۹۳۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۱
- يجعل له عوجا لكن بسيار ضعيف است در علم اخلاق متعرض هستند که اول تخليه است بعد تحليه يعني بايد اولا اخلاق رذيله را زائل كرد سپس۴۰ کیلوبایت (۳٬۲۱۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۱
- اينست که اينکه دين بضرب شمشير و قلدري پيش رفت كرده و ما در مجلد اول كلم الطيب جوابهاي زيادي از اينکه اعتراض داده‌ايم: اولا- جهاد۴۱ کیلوبایت (۳٬۷۳۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- ما غلاف و وعاء علم است و احتياج بدعوت نداريم ولي ظاهر همان معني اول است، و خداوند در مقام رد كلام آنها ميفرمايد: بَل لَعَنَهُم‌ُ اللّه‌ُ۳۸ کیلوبایت (۳٬۱۵۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- ميفرمايد الَّذِين‌َ يُنفِقُون‌َ و اقسام انفاقات از واجب و مستحب‌ّ در مجلد اول در ذيل آيه شريفه وَ مِمّا رَزَقناهُم يُنفِقُون‌َ مفصلا بيان شده۴۴ کیلوبایت (۳٬۹۶۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- نخواهد آمد و ما معجزه بودن اينکه قرآن را در مقدمه همين تفسير جلد اول بيان كرده‌ايم و امتياز او را از ساير معجزات و ساير كتب سماويه۴۳ کیلوبایت (۳٬۹۵۵ واژه) - ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۴۰
- چه نكته مليحي در اينکه آيه شريفه بكار برده شده که در جمله اول ميفرمايد وَ إِذ يُرِيكُمُوهُم إِذِ التَقَيتُم فِي أَعيُنِكُم قَلِيلًا۳۷ کیلوبایت (۲٬۹۴۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۸
- الصَّلاةَ که صفت بارزه اهل ايمان است زيرا عمود دين و قربان كل‌ّ تقي، و اول ما يحاسب به العبد يوم القيمة، و ان قبلت قبل ما سواها و ان ردّت۴۳ کیلوبایت (۳٬۴۲۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- که هست و هر چه هست. وَ ذلِك‌َ يَوم‌ٌ مَشهُودٌ نوع مفسرين بمعني اول تفسير كردند يعني تمام بلكه جن‌ّ و انس و ملك آن روز را مشاهده ميكنند،۴۰ کیلوبایت (۳٬۳۴۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۴
- (العلم ثلاثة: آية محكمة و سنّه قائمة و فريضة عادلة) که بايد در درجه اول انبياء داشته باشند ثم الامثل فالامثل. وَ كَذلِك‌َ نَجزِي المُحسِنِين‌َ۴۱ کیلوبایت (۳٬۴۱۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۴
- كشت و زرع نميشد چون زمين مكه صلب بود و ريشه كوه و مرتفع بود چون اول نقطه زمين که از آب خارج شد زمين مكه بود و آب فرو نشست تا ربع۳۸ کیلوبایت (۳٬۲۸۰ واژه) - ۶ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۰۲:۰۲
- تقلبك في الساجدين دعوت مؤمنين. «4» حين تقوم در عالم نورانية که اول مخلوق الهي بوده و تقلبك في الساجدين در اصلاب طاهره و ارحام طيبه۴۲ کیلوبایت (۴٬۱۷۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۴
- كُفرُهُم إِلّا خَساراً خسران و زيان آنها بيشتر ميشود. تنبيه: در جمله اول عند ربهم فرموده و در جمله بعد ذكر نفرمود براي اينست که مقت و۳۹ کیلوبایت (۳٬۰۸۵ واژه) - ۲۷ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۵۲
- تعبير به اكثر براي اينست که اهل معرفت شكر گزار ميشوند. تنبيهان اول شكر نعمت وجوب عقلي دارد که بايد منعم را بشناسد و قدر جلد 13 - صفحه۴۲ کیلوبایت (۳٬۹۲۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۱
- مِن دِيارِهِم که مدينه باشد بطرف شام و ايله. لِأَوَّل‌ِ الحَشرِ اول طائفه از كفّار اينها بودند که اخراج بلد شدند و جلاء وطن كردند و حشر۴۵ کیلوبایت (۴٬۲۰۳ واژه) - ۱۱ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۵۳
- (فارق بين حق و باطل) را. نَزَّل‌َ عَلَيك‌َ الكِتاب‌َ گذشت در مجلّد اول در تفسير ذلِك‌َ الكِتاب‌ُ معناي كتاب، كتاب تكويني، و تشريعي و وجه۴۵ کیلوبایت (۳٬۶۲۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- داشتم خواستم يك قطعه لباس حضرت را ببرم براي استشفاء در دفعه اول و دوم حيا كردم در دفعه سوم بردم. حتي دارد عرب بياباني آمد حضور۴۶ کیلوبایت (۴٬۳۸۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۴
- باب توحيد افعالي گفتيم افراد بشر چهار دسته‌اند: جلد 14 - صفحه 98 دسته اول: که اكثريت با آنها است تمام نظرشان باسباب و قوه و قدرت خود۴۷ کیلوبایت (۴٬۶۰۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۴
- مستند باسباب ميداند. «2» قلبا هم معتقد لكن رسوخ در قلب نكرده که اول توحيد منافقين است و دوم هم توحيد عوام که باز هنوز نظر باسباب دارند۳۸ کیلوبایت (۳٬۵۱۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۵
- حجت بر آنها تمام شد و آمد آنها را بينه واضحه. حقير در مجلد اول كلم الطيب در صفحه 352 الي 359 هشت صفحه بشاراتي که در كتب يهود۳۸ کیلوبایت (۳٬۳۵۹ واژه) - ۱۱ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۳۷
- طيب و طاهر است و يك قسم بر حسب ظاهر شرع طيب و طاهر است آن قسم اول خاص انبياء و ائمه معصومين است که عالم به جهات باطنيه و ظاهريه۴۱ کیلوبایت (۳٬۵۰۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۹
- عنكبوت آيه 45. بِاسم‌ِ رَبِّك‌َ الَّذِي خَلَق‌َ تمام ممكنات از صدر اول نور مقدس نبوي تا مادة- المواد معدوم صرف بودند (کان اللّه و لم۴۱ کیلوبایت (۳٬۸۷۴ واژه) - ۱۲ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۵۹
- عهد قديم آنها مشحون باين امور هست و مكرر تذكر داده‌ايم و در مجلد اول كلم الطيب مفصلا بيان كرده‌ايم و مراد از كتاب اللّه همان تورات است۸۵ کیلوبایت (۶٬۷۳۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۱
- كلام حكماء است که گفتند يك فعل بيشتر از خدا صادر نشده و او عقل اول است چون علة واحده من جميع الجهات يك معلول بيشتر ندارد، و تمام۸۵ کیلوبایت (۶٬۷۴۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۲
- اسلام بضرب شمشير پيش رفت كرده و دفع اينکه اشكال را ما در مجلد اول كلم الطيب بدو نحو كرده‌ايم يكي آنكه تمام غزوها و سريه‌هاي پيغمبر صلّي۴۳ کیلوبایت (۳٬۸۸۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- يُنفِقُون‌َ اقسام انفاقات را از واجبات و مستحبّات متعرض شديم، جلد اول صفحه 210 تا 240. فِي سَبِيل‌ِ اللّه‌ِ که داعي و محرّك آن قربة باشد۴۶ کیلوبایت (۳٬۶۱۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- بر جمله از آنها تذكر داده‌ايم، و در كتاب كلم الطيب در مجلد اول بسياري از اينکه موارد را بيان كرديم. و علماء يهود و نصاري در۴۱ کیلوبایت (۳٬۲۴۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- يك دين آورد و تمام اولاد آدم تا زمان خاتم بر همان دين بودند و اول اختلافي که بعد از رحلت آدم در ميان اولاد آدم ايجاد شد شيطان۳۹ کیلوبایت (۳٬۱۴۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۰
- يعني امر فرمود تو را بخروج و كلمه کما مثال است و تشبيه راجع بآيه اول که انفال را مختص بتو قرار داديم و جماعتي از مؤمنين جلد 8 - صفحه۴۳ کیلوبایت (۴٬۰۸۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- خداوند عزيز ريزه‌كاريست حكيم و عالم بحكم و مصالح است. ما در مجلد اول اينکه تفسير صفحه 303 در ذيل آيه وَ مِن‌َ النّاس‌ِ مَن يَقُول‌ُ آمَنّا۴۰ کیلوبایت (۳٬۰۶۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۸
- از زمان او و مدّت عمر او. «5» از توسعه مملكت و سير او: اما اول مشهور بين مفسرين اينكه نامش اسكندر بود آنهم اسكندر رومي يا غير۴۵ کیلوبایت (۴٬۳۵۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۲
- سلام و فضيلت آن و كيفيّت آن و وجوب رد آن را مفصّلا در مجلد اول اينکه تفسير در ذيل يُقِيمُون‌َ الصَّلاةَ آيه 2 بقره متعرض شده‌ايم۴۶ کیلوبایت (۳٬۶۸۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۸
- را شناختي عرض كرد نشناختم حضرت يك يك آنها را باسم معرفي فرمود اول و دوم و ده نفر از اتباع آن دو، عمار عرض كرد يا رسول اللّه۴۴ کیلوبایت (۳٬۵۸۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۹
- صلّي اللّه عليه و آله و سلّم افضل از جميع انبياء و رسل بود و اول كسي که وارد بهشت ميشود پيغمبر اسلام (ص) و امير مؤمنان عليه السّلام۴۴ کیلوبایت (۳٬۸۲۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۰
- مخلد ميشوند. ظاهر اينکه آيات بني اسرائيل را سه قسمت فرموده: قسمت اول همان كفار که مخالفت و تعدي نمودند که اصحاب سبت باشند و گرفتار لعن۴۲ کیلوبایت (۳٬۱۱۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۲
- نباشد و بالعكس، در اينکه آيه شريفه منوط فرموده بركات را بقسمت اول و در معناي بركات بعضي گفتند مراد نزول باران است از آسمان و خروج۴۲ کیلوبایت (۳٬۳۱۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۶
- از مخالفت اوامر الهي و ارتكاب معاصي كنيد و مراتب تقوي را در مجلد اول در ابتداء سوره بقره هُدي‌ً لِلمُتَّقِين‌َ بيان كرديم يَجعَل لَكُم۴۴ کیلوبایت (۳٬۶۸۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۸
- و ضرورت اديان و رد شبهات منكرين و مسئله شبهه آكل و مأكول از صفحه اول تا چهل و چهار بيان كرديم مراجعه فرمائيد. وَ الَّذِين‌َ آمَنُوا مُشفِقُون‌َ۴۲ کیلوبایت (۳٬۳۴۰ واژه) - ۱۹ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۳۳
- الاية توبه آيه 38 إِن أَولِياؤُه‌ُ إِلَّا المُتَّقُون‌َ مراتب تقوي در اول سوره بقره بيان شده که اولين مراتب تقوي ايمان است که تقواي۴۵ کیلوبایت (۳٬۷۰۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۸
- و عفو عنايت و لطف و رحمت خود را هم شامل حال شما ميكند و در اول اينکه تفسير در تفسير جلد 11 - صفحه 267 بسمله بيان مفصلي در معناي۴۳ کیلوبایت (۳٬۵۳۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۵
- بر خدا قبيح است البته قبول ميفرمايد و گفتند توبه چهار شرط دارد: اول پشيماني از كارهاي گذشته، دوم: عزم بر عدم عود و بر ترك معاصي،۴۶ کیلوبایت (۴٬۳۳۴ واژه) - ۱۹ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۳۸
- عامل جاهل تارك عالم تارك جاهل عامل سه دسته اخير اهل نار و دسته اول اهل نجات و اسباب اينکه دو بال را خداوند در دسترس بندگان قرار۴۳ کیلوبایت (۳٬۹۴۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۸
- بَلي وَ رَبِّي«1» و أَ لَست‌ُ بِرَبِّكُم قالُوا بَلي«2» که در آيه اول مفاد آن: بلي يبعثون و در دوم بلي انت ربنا است. و نعم براي تصديق۴۹ کیلوبایت (۴٬۶۸۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- است بكساني که قبول هدايت ميكنند. در باب هدايت دو شرط لازم است اول هادي بايد تام الفاعليه باشد در هدايت كردن دوم مهتدي بايد تام۵۰ کیلوبایت (۴٬۸۵۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۶
- اينکه خلاف ضرورت مذهب شيعه است و ادله عصمت انبياء را ما در مجلد اول كلم الطيب بيان كرده‌ايم بلكه اولين شرط نبوت و مهمترين شرائط عصمت۴۷ کیلوبایت (۴٬۲۶۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- سلّم است و مراد خروج از مدينه است براي قتال با مشركين در اول صبح من اهلك اهل در هر جا مناسب با معنائيست، اهل البيت در۴۷ کیلوبایت (۴٬۴۹۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- از زمره مؤمنين خارج است و گفتيم در ايمان چهار امر لازم است. اول اقرار لساني که جحود نباشد. دوّم اعتقاد قلبي که دل بستگي و در بند۵۰ کیلوبایت (۴٬۰۸۳ واژه) - ۶ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۵۷
- معناي جلد 14 - صفحه 446 «استَوي عَلَي العَرش‌ِ» چيست! جواب: اما از اول اينکه که خدا بر همه چيز قادر است لكن افعالش كلا موافق حكم۴۷ کیلوبایت (۳٬۹۳۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۸
- نائل ميگشتند. از اينکه آيه شريفه چند مطلب استفاده ميشود: مطلب اول آنكه غرض الهي از ارسال رسل اطاعت بنده‌گان است بآنچه انبياء فرموده۴۵ کیلوبایت (۳٬۴۶۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۹
- در صورت عبور جرم و حبس و شتم و ضرب دارد و اقرب بنظر همان معناي اول است. وَ تَأتُون‌َ فِي نادِيكُم‌ُ مجالس و محافل و حضور جماعت. المُنكَرَ۴۵ کیلوبایت (۳٬۶۷۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۷
- امر خدا و رسول كردند در مراجعت بجهاد بعد از مراجعت از جهاد اول، و اينها هم دو قسم هستند و هر دو قسم براي اجابت امر خدا و رسول۴۸ کیلوبایت (۴٬۳۲۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- اعتمادمان باوست و از كثرت جمعيت دشمن وحشت نداريم. مراد از ناس اول در الَّذِين‌َ قال‌َ لَهُم‌ُ النّاس‌ُ جمعي از منافقين هستند که مؤمنين۴۵ کیلوبایت (۳٬۸۶۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- که آيا اينکه عمل از او صادر شد يا نشد بعضي گفتند چنين كرد و اول كسي که دست و پا را قطع كرد فرعون بود و بعضي گفتند نتوانست و ظاهر۵۰ کیلوبایت (۴٬۱۶۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۲
- چهاردهم هجري است، بعضي گفتند: هفتاد سال بعضي گفتند: چهل سال و قول اول اقرب است. ] (آیه 38)- همچنین «قوم عاد و ثمود و اصحاب الرس و اقوام بسیار۵۶ کیلوبایت (۵٬۷۳۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۱
- بين مفسرين و هم چنين در مرجع ضمير انه الحق بالغ بر شش قول (اول) مراد آيات قدرت و حكمت حضرت حق است در خلقت آسمانها و خورشيد و ماه۵۰ کیلوبایت (۴٬۰۵۶ واژه) - ۱۵ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۰۴
- كافران آماده شده) درباره اينکه آيه در چند مقام بحث ميشود: «مقام اول» در معني فعل و اصطلاحات آن: فعل بحسب لغت بمعني اتيان (بجاي آوردن)۶۱ کیلوبایت (۵٬۱۱۹ واژه) - ۲۹ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۲۹
- عمران آيه 92، چه در انفاقات واجبه يا مندوبه، بنا بر معناي اول نهي تحريمي است و بر معناي ثاني تنزيهي است. وَ اعلَمُوا أَن‌َّ۵۳ کیلوبایت (۴٬۳۶۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- و آخرت انداختند. فَتَرَي الَّذِين‌َ فِي قُلُوبِهِم مَرَض‌ٌ در مجلد اول اينکه تفسير در ذيل آيه فِي قُلُوبِهِم مَرَض‌ٌ الاية صفحه 363 شرح۴۶ کیلوبایت (۳٬۲۲۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۲
- يك طبقه قرار داده چنانچه از اخبار هم استفاده ميشود ملائكه آسمان اول الي آسمان هفتم. وَ أَوحي فِي كُل‌ِّ سَماءٍ أَمرَها در هر طبقه۴۸ کیلوبایت (۳٬۸۷۱ واژه) - ۱۵ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۲۵
- تذكر داده‌ايم و ذكر آنها از وضع تفسير خارج است حواله ميدهيم بمجلد اول كلم الطيب صفحه 304 و نقل كلام كاشف الغطاء در باب جهاد مراجعه كنيد۵۱ کیلوبایت (۴٬۵۷۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۶
- بقابيل عملا نشان داد که اينکه نحوه جثّه برادرت را بخاك بسپار چون اول ميّتي بود از انسان و قابيل متحيّر بود که جثّه او را چه كند۴۸ کیلوبایت (۳٬۹۸۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۱
- مراد لوح محفوظ است و حديثي هم از حضرت صادق (ع) است که فرمود: اول چيزي که خداوند خلق فرمود قلم بود و امر شد که بنويس در لوح آن۴۶ کیلوبایت (۳٬۶۹۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- قحطي در هر سالي مقداري لازم از آنها را فروخت باهل مصر سال اول بدرهم و دينار که باقي نماند براي مصر درهم و ديناري! سال دوم بحلي‌ّ۵۱ کیلوبایت (۴٬۳۳۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۵
- يك قسمت: در صلب ابي طالب در رحم پاك فاطمه بنت اسد از قسمت اول محمّد صلّي اللّه عليه و سلّم بوجود آمد و از قسمت دوم علي عليه۵۳ کیلوبایت (۵٬۴۸۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۱
- سوزانيد و شرح اينکه قضايا را ما از روي مدرك مقبول نزد يهود در مجلد اول كلم الطيب ص 262- 273 مفصلا بيان كرده‌ايم مراجعه كنيد اينکه حال۵۰ کیلوبایت (۴٬۱۰۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- نفاق خود را ظاهر كردند. وَ الَّذِين‌َ فِي قُلُوبِهِم مَرَض‌ٌ در مجلد اول صفحه 363 و 364 امراض قلبي را بيان كرديم از اخلاق رذيله مثل حسد۵۳ کیلوبایت (۴٬۳۴۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- علم عين ذات است و ذات صرف وجود است ازلا و ابدا غير متناهي نه اول دارد و نه آخر و حاوي جميع مراتب وجود است احاطه بجميع مراتب وجود۵۴ کیلوبایت (۴٬۵۲۳ واژه) - ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۰۷
- مفعول است يعني ما را آيتي بيايد چنانچه اينکه معني مناسب قسمت اول است که لَو لا يُكَلِّمُنَا اللّه‌ُ باشد. كَذلِك‌َ قال‌َ الَّذِين‌َ۵۲ کیلوبایت (۳٬۹۶۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- را بزرگان قوم تصور ميكنند كساني که بحضرتش ايمان آورده بودند دسته اول بودند که آنها را در ابتداء رؤيت که معني بادي الرأي است اراذل۴۹ کیلوبایت (۳٬۸۷۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۲
- در قبائل جلد 8 - صفحه 109 قسمت كنيد و اينکه رأي پسنديده شد و شب اول ربيع دور خانه حضرت را گرفتند و علي عليه السّلام جاي پيغمبر صلّي۵۱ کیلوبایت (۴٬۷۳۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۸
- با ديگري ازدواج كند و مواقعه كند و طلاق دهد و عده او منقضي شود زوج اول ميتواند بعقد جديد ازدواج كند، پس در زمان عده نفقه واجب است، و۱۰۵ کیلوبایت (۹٬۶۳۹ واژه) - ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۱۴
- قصه هدهد و قضيه مورچه در سوره نمل و شهادت سوسمار برسالت 1- مجلد اول ص 363 2- سوره اسراء آيه 46 3- سوره الرعد آيه 13 4- سوره الرحمن۵۶ کیلوبایت (۴٬۳۴۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- چشم نبيند و گوش نشنود و هكذا سائر حواس لذا غشوه را غشوه گفتند النعاس اول نوم است امنة منه با كمال امن خواب رفتند يا بواسطه وعده نصرت۵۲ کیلوبایت (۴٬۳۴۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- رَب‌ِّ اغفِر لِي سؤال: بعقيده شما شيعه انبياء كلا معصوم بودند از اول عمر تا زمان رحلت و كوچكترين معصيتي از آنها سر نزده بلكه خيال۵۴ کیلوبایت (۴٬۸۶۲ واژه) - ۸ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۵
- نمي‌نمايد و براي آنان عذاب دردناك است) 1- آلاء الرحمن ص 148 2- مجلد اول ص 96- 108 جلد 2 - صفحه 303 إِن‌َّ الَّذِين‌َ يَكتُمُون‌َ شأن نزول آيه۵۲ کیلوبایت (۳٬۹۴۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- ردّت ردّ ما سواها) (عنوان صحيفة المؤمن الصلاة) (الصلاة معراج المؤمن) (اول ما يحاسب به العبد يوم القيمة الصلاة) و غير اينها که در آيات بسيار۵۰ کیلوبایت (۴٬۰۵۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۶
- است، و ممكن است فاعل عموا و صموا باشد بلغت اكلوني البراغيث، و وجه اول انسب است وَ اللّه‌ُ بَصِيرٌ بِما يَعمَلُون‌َ معني واضح است. 433 تفسیر۵۰ کیلوبایت (۳٬۸۹۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۲
- جايگاه او آتش است و نيست از براي ظالمين انصار و ياوراني در مجلد اول كلم الطيب صفحه 284- 301 هيجده صفحه شرح حال نصاري و عقائد آنها۵۳ کیلوبایت (۳٬۸۵۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۲
- سواها الصلاة معراج المؤمن الصلاة قربان کل تقي قرة عيني في الصلاة اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة و غير اينها پس بايد اقامه داشت۵۶ کیلوبایت (۴٬۹۴۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۴۶
- نمي‌بينند) كلام در بيان اينکه آيه در سه مقام واقع ميشود: (مقام اول در شرح الفاظ آيه) كلمه مثل (بتحريك ثاء) سه معني دارد: اوّل بمعني۶۶ کیلوبایت (۵٬۵۶۸ واژه) - ۲۸ بهمن ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۰۲
- حضرت رسالت است و كلام در معراج طويل الذيل است و ما در مجلد اول كلم الطيب صفحه 374 الي 380 بيان كرده‌ايم و در اينجا بطور خلاصه۱۲۷ کیلوبایت (۱۲٬۹۹۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- نزديكي را برساند و حتي واسطه در ميان نياورد چنانچه ميفرمايد 1- مجلد اول ص 185- 188 2- سوره طه 5 3- سوره بقره آية الكرسي جلد 2 - صفحه۵۹ کیلوبایت (۵٬۳۴۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- سه مرتبه بكلي منقرض شده بمقتضاي كتب خود يهود که ما در مجلد اول كلم الطيب عين آنها را نقل كرده‌ايم. نُوحِيها إِلَيك‌َ فقط از راه۵۹ کیلوبایت (۴٬۹۸۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۳
- اينکه خلاف ضرورت مذهب شيعه است و ادله عصمت انبياء را ما در مجلد اول كلم الطيب بيان كرده‌ايم بلكه اولين شرط نبوت و مهمترين شرائط عصمت۵۶ کیلوبایت (۴٬۷۰۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- در اوائل سوره بقره اوصاف آنها را بيان فرموده و شرحش در مجلد اول اينکه تفسير گذشت. وَ قِيل‌َ لَهُم تَعالَوا قاتِلُوا فِي سَبِيل‌ِ اللّه‌ِ۵۶ کیلوبایت (۴٬۴۰۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۸
- حذراند. (يَعلَم‌ُ ما بَين‌َ أَيدِيهِم وَ ما خَلفَهُم): علم الهي عين ذات اول و آخر ندارد پيش از خلقت عالم حتي خلقت انوار مقدّسه که فرمود: «أوّل۶۱ کیلوبایت (۵٬۶۸۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۶
- أُنزِل‌َ مِن قَبلِك‌َ وَ بِالآخِرَةِ هُم يُوقِنُون‌َ بيان شد«1». 1- مجلد اول صفحه 241 جلد 2 - صفحه 49 و جمله عَمِل‌َ صالِحاً فَلَهُم أَجرُهُم عِندَ۵۴ کیلوبایت (۴٬۵۱۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۳
- ابراهيم با آزر و استغفار و تبرّي بعد از تبين در زمان جواني و اول بعثت ابراهيم عليه السّلام بوده و در سوره ابراهيم در زمان پيري۵۸ کیلوبایت (۴٬۹۷۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۰
- اگر تخلف كرد كفاره دارد بعضي گفتند كفاره نذر و بعضي كفاره قسم و احوط اول است و همچنين واجب است عهد با پيغمبر و امام و مسلم بلكه معاهده۵۷ کیلوبایت (۵٬۱۴۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- موقعي که اينکه سوره نازل شده ابا بكر را فرستاد که اينکه آيات اول اينکه سوره را ببرد بر اهل مكه قرائت كند و شايد نظر آن حضرت بانتخاب۵۹ کیلوبایت (۵٬۱۹۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۸
- خداوند باو عنايت فرمايد فرزندي که داراي مقام اولوا العزمي باشد و در اول ولادت تكلم كند و معجزات بزرگ مثل احياء موتي و شفاء كور و امثال اينها۵۸ کیلوبایت (۵٬۱۴۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۳
- اينها و همين كلام را هم با خداي متعال دارند که در خبر دارد اول حكمي که ميشود در مورد اينها است ميگويند که هنوز در حق كفّار۵۹ کیلوبایت (۴٬۸۴۳ واژه) - ۶ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۴۹
- خود را تخيّل ميكردند شبيه ملائكه و آنها را مقرب ميدانستند چنانچه اول دستگاه شيطان براي شرك اينکه بود که صورة انبياء را و مجسمه آنها۶۲ کیلوبایت (۴٬۹۲۸ واژه) - ۱۶ دی ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۰۲
- روي زمين افتادند و پيغمبر صلّي اللّه عليه و آله و سلّم فرمود عبيد اول شهيد در راه دين است از اهل بيت من، و امّا حمزه و شيبه با۶۳ کیلوبایت (۵٬۲۵۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۶
- ميفرمايد: (إِنّا أَنزَلناه‌ُ فِي لَيلَةِ القَدرِ) آيه 1 و يك مرتبه تدريجا از اول بعثت تا حين وفات و رحلت حضرت و ممكن است حكمت‌هاي ديگري داشته۶۲ کیلوبایت (۵٬۶۵۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۵
- بين علماء ما بده چيز تعلق ميگيرد: 1- اراضي موات چه اينكه از اول موات بوده يا محيات بوده و بواسطه فقدان آب يا طغيان آب اهلش۶۶ کیلوبایت (۵٬۹۷۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۷
- مگر آن چه که بودند عمل ميكردند. توضيح كلام در چند مقام: مقام اول اينکه که عقوبت اكابر دو برابر عقوبت ضعفاء است يكي براي كفر و ضلالت۶۱ کیلوبایت (۴٬۵۳۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۳۰
- ثالثا اجاره بنفع شعيب است و مهر را زوجه مالكه ميشود. جواب: اما از اول اينكه ترديد معني اينست که هر كدام را که صلاح طرفين است حين۵۷ کیلوبایت (۴٬۹۹۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۵
- اينكه اموال و املاك و نعمتهايي که در دست دارد چهار قسم است: قسم اول: ملك يمين شخصي خود که بدست آورده با ميراث يا بكديمين و عرق۶۲ کیلوبایت (۵٬۳۱۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۷
- كرد و فرمود من مبعوث شدم و دعوت باسلام كرد بعضي مثل امير المؤمنين اول كسي بود که اجابت نمود بعضي مثل ابي لهب و امثال او نپذيرفتند۵۵ کیلوبایت (۴٬۵۷۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۶
- شيطان را بگيرند وَ إِذ قُلنا لِلمَلائِكَةِ اسجُدُوا لِآدَم‌َ در مجلد اول بيان اينکه موضوع مفصلا شده و اجمالش اينكه سه قسم سجده داريم سجده۶۰ کیلوبایت (۴٬۷۷۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۲
- اينها و همين كلام را هم با خداي متعال دارند که در خبر دارد اول حكمي که ميشود در مورد اينها است ميگويند که هنوز در حق كفّار۶۱ کیلوبایت (۵٬۰۱۸ واژه) - ۶ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۴۸
- بوسيله گول آنها را تنزّل داد که رفتند از آن شجره چشيدند که اول درجه اكل است فَلَمّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بمجرد چشيدن بَدَت ظاهر شد لَهُما۶۴ کیلوبایت (۵٬۲۵۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- گفتند لكن قرآن مجيد تمام اينکه كواكب را با تفاوت بعدشان آسمان اول فرموده إِنّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنيا بِزِينَةٍ الكَواكِب‌ِ و الصّافات۶۶ کیلوبایت (۵٬۷۴۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۰
- خصائص اينها است. كلام در اينکه آيه در چند مقام واقع ميشود (مقام اول) در معناي محارب و آن چند قسم است: 1- لصوص که قطاع الطريق۷۲ کیلوبایت (۶٬۴۳۳ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۱
- صادق عليهم السلام فرمودند (لقد تاب اللّه بالنبي) و چون ما در اول اينکه تفسير تحريف را باشدّ انكار منكر شديم مي‌گوييم اينکه اخبار۶۵ کیلوبایت (۶٬۰۳۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۰
- انبياء تا منتهى شود بحضرت ختمى مرتبت اى ختم پيغمبران مرسل حلواى پسين و ملح اول به بيان واضح‌تر عرض كنم طينت انبيا و اوليا و سعدا بمقتضاى جذبه‌هاى روحى كه۶۸ کیلوبایت (۵٬۸۷۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۷
- مطالبي که از اينکه آيه ميتوان استفاده كرد چند مطلب است: (مطلب اول) آنكه اگر كسي در مقام وصيت بر آمد بايد حضور دو نفر عادل اقرار۷۶ کیلوبایت (۶٬۲۳۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۲
- و در مرتبه سوم اگر طلاق دهد ديگر حق‌ّ رجوع ندارد، ولي در طلاق اول و دوم زوج مخير است بين رجوع که مفاد جمله فَإِمساك‌ٌ بِمَعرُوف‌ٍ۸۲ کیلوبایت (۶٬۹۶۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- إِلَيه‌ِ مِن حَبل‌ِ الوَرِيدِ ق آيه 16. لَئِن أَقَمتُم‌ُ الصَّلاةَ شرط اول وَ آتَيتُم‌ُ الزَّكاةَ شرط دوم وَ آمَنتُم بِرُسُلِي ايمان بجميع انبياء۷۱ کیلوبایت (۵٬۳۱۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۱
- تا مدتي و اينکه حكم و قضاوت در طريقه يعقوب و فرزندانش بود لذا اول از آنها پرسيد جزاء سارق چيست آنها گفتند اخذ سارق و استرقاق آن۷۳ کیلوبایت (۶٬۱۷۶ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۵
- اينکه خطوط طولاني‌تر شود فاصله بين آنها زيادتر ميگردد و بسا بين خط اول با خط آخر صد فرسخ فاصله شود و چطور ممكن است جميع اينکه خطوط بكعبه۷۳ کیلوبایت (۵٬۹۱۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۴
- روز چه بسا مقتضاي يك زيج قبل از ظهر داخل برج ميشود آن روز را اول برج ميشمارند و زيج ديگر بعد از ظهر است آن روز را آخر برج ميدانند۷۵ کیلوبایت (۶٬۵۰۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۹
- الَّذِين‌َ آمَنُوا مَعَه‌ُ خزي عذاب و خفت و خواري و بي- اعتنايي است، اول مقرب عند اللّه نبي اكرم است که مقام محمود است و مقدم بر تمام۸۱ کیلوبایت (۶٬۵۷۴ واژه) - ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۱۱
- مِن دِيارِهِم که مدينه باشد بطرف شام و ايله. لِأَوَّل‌ِ الحَشرِ اول طائفه از كفّار اينها بودند که اخراج بلد شدند و جلاء وطن كردند و حشر۸۲ کیلوبایت (۶٬۹۲۶ واژه) - ۱۱ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۵۴
- ذلِك‌َ إِن أَرادُوا إِصلاحاً اينکه حكم مختص بطلاق رجعي يعني طلاق اول و دوم است که شوهر حق دارد در ايام عده تا منقضي نشده رجوع نمايد۹۲ کیلوبایت (۷٬۹۰۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
- المُؤمِنِين‌َ اقتَتَلُوا الاية حجرات آيه 9. فَإِذا سَجَدُوا که ركعت اول تمام شد و امام براي ركعت دوم بر خواست اينها قصد فرادي كنند و يك۷۹ کیلوبایت (۶٬۳۰۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۰
- مادر اجرت دهد و مرضعه بگيرد. و بعضي تفصيل ديگر داده که لبا يعني شير اول ولادت بر مادر واجب است چون حفظ ولد منوط بآنست و شير دادن بعد از۱۲۴ کیلوبایت (۱۰٬۷۰۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۵
