نتایج جستجو

آدمى است. (جنّتین من أعنب و حففنهما بنخل ۴- بهره بردن از تمثیل در تبیین حقایق معنوى، از روش هاى مورد استفاده قرآن است.) (و اضرب لهم مثلاً رجلین) ۵- عملکرد

خودخواهی و غرور و جهل و نادانی بود که حقایق قرآن را از دیدگاه فکر و عقل آنها مکتوم می‌داشت و به آنها اجازه نمی‌داد حقایق روشنی همچون توحید و معاد و صدق دعوت

منافقان، از درک و تشخیص معارف الهى و حقایق دینى ناتوانند. (صم بکم عمى) ۴ - عجز و ناتوانى از شنیدن، دیدن و گفتن حقایق، ظلمتهایى است که منافقان در آن گرفتارند

منكرين و معترضين و بيان اينكه اينها دچاراشكال بزرگترى شده اند رد يا اثبات حقايق معنوى در شاءن علوم طبيعى و اجتماعى نيست معارف دينى به طور مستقيم هيچ ربطى به

دستیابى به آن، نیازمند هدایت و راهنمایى است. انسان: علایق انسان ۱۱; نیازهاى معنوى انسان ۱۱ ایمان: آثار ایمان ۶ بهشت: عظمت بهشت ۷ حمایت خدا: مشمولان حمایت خدا

منكرين و معترضين و بيان اينكه اينها دچاراشكال بزرگترى شده اند رد يا اثبات حقايق معنوى در شاءن علوم طبيعى و اجتماعى نيست معارف دينى به طور مستقيم هيچ ربطى به

مجموع استفاده مى شود که «إضلال» در حق ظالمان صورت مى گیرد. انسان: نیازهاى معنوى انسان ۴ بازگشت به دنیا: درخواست بازگشت به دنیا ۶ توکل: توکل بر خدا ۵ خدا:

المجرمون ... و لاصدیق حمیم) انسان: نیازهاى معنوى انسان ۲ دوستان: دوستان در قیامت ۲ قیامت: دوستیها در قیامت ۳; ظهور حقایق در قیامت ۳; ویژگیهاى قیامت ۳ گناه: آثار

متذکر ساز. ما به آنچه [دشمنان لجوج بر ضد حقایق] می گویند، داناتریم و تو را بر آنان تسلطی نیست [که به قبول حقایق وادارشان کنی]؛ پس به وسیله قرآن کسانی را

کرده اند، برای آنان توضیح دهی [تا از آرا، نظریات وسلیقه های باطلشان نسبت به حقایق دست بردارند] و برای مردمی که ایمان دارند [مایه] هدایت و رحمت باشد. ما اين

موانع تأثیر تبلیغ ۵; موعظه در تبلیغ ۶، ۱۵ تکلیف: تکلیف همگانى ۳ حقایق: روش تبیین حقایق ۱۳ حکمت: ارزش حکمت ۸; استفاده از حکمت ۱۵ خدا: آثار ربوبیت خدا ۲;

يَسْتَجِيبُ‌ ... 2- شنيدن و پذيرفتن حقّ، نشانه‌ى حيات معنوى و زنده دلى است. (آرى؛ كسى‌كه حيات معنوى ندارد و حقّ پذير نيست، مرده است. چون حيات به معناى خوردن

- کتمان حقایق دینى و ایجاد عواملى براى ناشناخته ماندن معارف الهى، امر نکوهیده و حرام است. و لاتلبسوا الحق بالبطل و تکتموا الحق ۵ - کتمان حقایق دینى از

خاطر عملكردى كه دارند برترى مى‌دهد. مراد از روح، يا خود وحى است كه سبب حيات معنوى جامعه مى‌شود و يا فرشته‌ى مأمور وحى. در موارد ديگر مى‌خوانيم: «وَ كَذلِكَ

اشخاص متشخّص‌تر از او زياد است و اين دليل است بر قصور نظر آنها از درك كمالات معنوى و انحصار توجّه آنان بمال و جاه دنيوى در نتيجه حسد و تكبّر و عناد كه نميخواستند

تاریخ صدر اسلام ۳ بصیرت: عوامل بصیرت ۱ تعلیم: روش تعلیم ۲ حقایق: تنوّع بیانى در تبیین حقایق ۲ رشد: عوامل رشد ۵ علم: آثار علم ۸ علما: و قرآن ۵، ۱۰ ; فضایل

به تفکر ۲۰; تفکر در طبیعت ۲۰; دعوت به تفکر ۲۰ حقایق: اهمیت تشخیص حقایق ۲۰; روش درک حقایق ۲۱; شرایط درک حقایق ۱۹ خدا: آثار ربوبیت خدا ۷، ۸; دعوتهاى خدا ۲۰;

آشکار و (کار) ناپسند و ستم باز می‌دارد (و) شما را اندرز می‌دهد، شاید شما (حقایق) را به خوبی یاد آورید. همانا خدا امر می‌کند به داد و نیکی و دادن خویشاوندان

کلام حیاتبخش خداوند گردد. و تا چنین حالتی در روح و جان انسان پیدا نشود، درک حقایق قرآن برای او ممکن نیست. جمال یار ندارد حجاب و پرده ولی غبار ره بنشان تا نظر

اهمیت توحید ربوبى ۹; معرضان از توحید ۶ حق: آثار حق ناپذیرى ۱، ۳ حقایق: مرکز درک حقایق ۵ شناخت: ابزار شناخت ۵ علایق: علاقه به شرک ۷ قرآن: آثار عدم تعقل