نتایج جستجو

محقق طوسى رحمه اللّه در تجريد درباره عدم عذاب اطفال كفّار فرموده: تعذيب غير مكلّف قبيح است، علامه در شرح آن حشويّه را كه قائل به عذاب اطفال مشركين‏اند و نيز

محمّد(ص): خیرخواهان محمّد(ص) ۱۱ ; خیرخواهى براى محمّد(ص) ۷، ۹ مکلف: شرایط قبول عذر مکلف ۸ نیازها: نیاز به آمرزش ۱۸ ; نیاز به رحمت ۱۸ نیت: آثار نیت ۱۵ صاحب

انسان هااست. (و ما تجزون إلاّ ما کنتم تعملون) ۴ - مشرکان و کافران، مخاطبان شریعت و مکلف به فروع دین اند.* (و ما تجزون إلاّ ما کنتم تعملون) تأکید خداوند بر مجازات

- همچون اصول دین - مکلف اند. (قالوا لم نک من المصلّین . و لم نک نطعم المسکین) برداشت یاد شده، به این سبب است که اگر کافران به فروع دین مکلف نبودند، ترک نماز

موجودى مختار و مکلف است. (اذهب فمن تبعک منهم فإن جهنّم جزاؤکم جزاءً موفورًا) وعده حهنّم به ابلیس و پیروان وى حکایت از این دارد که ابلیس مکلف به انجام تکلیفهایى

مسلمین خواهم داشت، پیامبر فرمود: آنچه که سایر مسلمانان بدان مکلف خواهند بود تو نیز مانند آن‌ها مکلف به تکلیف قرار خواهى گرفت. عامر گفت: می‌خواهم که در ازاى

به دست آورد. ۶ - مکلف بودن کافران به فروع دین و انجام فرائض (همچون نماز) (یدعون إلى السجود و هم سلمون) ۷ - سلامت و توانایى، از شرایط مکلف (یدعون إلى السجود

مسلمین خواهم داشت، پیامبر فرمود: آنچه که سایر مسلمانان بدان مکلف خواهند بود تو نیز مانند آن‌ها مکلف به تکلیف قرار خواهى گرفت. عامر گفت: می‌خواهم که در ازاى

بامانیکم و لا امانى أهل الکتب من یعمل سوءاً یجز به) ۸- کافران، همچون مؤمنان، مکلف به فروع و در قبال آن مسؤول و معاقبند.* (من یعمل سوءاً یجز به) از مصادیق مورد

مسلمین خواهم داشت، پیامبر فرمود: آنچه که سایر مسلمانان بدان مکلف خواهند بود تو نیز مانند آن‌ها مکلف به تکلیف قرار خواهى گرفت. عامر گفت: می‌خواهم که در ازاى

است; یعنى: فمن کان ... فعلیه عدة من ایّام أخر. این جمله بیانگر آن است که: مکلف اگر در «ایّام معدودات» (ماه رمضان) مریض و یا مسافر باشد، وظیفه او روزه گرفتن

که صف یاغیان و طاغیان است قرار می‌دهد. تفسیر آیات ۱ - ابلیس چونان فرشتگان، مکلف و موظف به سجده براى آدم(ع) (فقعوا له سجدین . فسجد الملئکة ... إلاّ إبلیس)

خوراک و پوشاک آنان در حد عرف بر عهده پدر فرزند است، هیچ‌کس جز به اندازه توانش مکلف نمی‌شود، هیچ مادری نباید به خاطر فرزندش رنجه شود و نیز نباید پدر به خاطر

تضمین نکرده است. (أم لکم أیمن ... إنّ لکم لما تحکمون) ۳ - انسان، موجودى است مکلف و مسؤول در برابر فرمان هاى الهى. (أم لکم أیمن ... إنّ لکم لما تحکمون) ۴ -

به او داده است نفقه دهد. خدا هيچ كسى را مگر به آن اندازه كه به او داده است مكلف نمى‌سازد، و زودا كه خدا پس از سختى آسانى پيش آورد. تا توانگر بر وفق توان

استفهام در جمله «أتأتون ... » انکار توبیخى است. ۷- تمامى افراد و امتهاى مکلف (انسانها، جنیان و ... ) پیش از قوم لوط مبرّا از ارتکاب لواط بودند. (ما سبقکم

گیرند) و ما تو را مراقب (اعمال و مسؤول افعال) ایشان نکرده‌ایم و ما تو را مکلّف نساخته‌ایم که احوال آنان را اصلاح و امور ایشان را روبراه سازی. و اگر خدا

نیامده، تکلیفى ندارند (لاتسئلوا عن اشیاء ... عفا اللّه عنها) ۱۱- بیان نکردن و مکلف نساختن مردم به پاره اى از احکام، پرتوى از عفو و گذشت خداوند (لاتسئلوا عن

محقق طوسى رحمه اللّه در تجريد درباره عدم عذاب اطفال كفّار فرموده: تعذيب غير مكلّف قبيح است، علامه در شرح آن حشويّه را كه قائل به عذاب اطفال مشركين‏اند و نيز

از باطل در معارف الهى (و أنّا لمّا سمعنا الهدى ءامنّا به) ۸ - جن، موجودى مکلف و مسؤول و مورد مجازات الهى در آخرت (و أنّا لمّا سمعنا الهدى ءامنّا به ..