نتایج جستجو

در جهنم ۱۴، ۱۵ ; منافقان ۱۷ و مشرکان ۹ ; منافقان ۱۷ و یهود ۹ منکران حق: همنشینى با منکران حق ۱۹ همنشینى: حرام ۱، ۲، ۴ ; همنشینى ناپسند ۱۹ یهود: استهزاهاى

بیش نیست. (أن یأتیهم بأسنا ضحى و هم یلعبون) انبیا: پوچى تلاش منکران انبیا ۵ ; پوچى زندگى منکران انبیا ۵ ; عذاب مکذبان انبیا ۱ ایمان: اهمیت ایمان ۶ ; زمینه

اما اگر از منکران و گمراهان است. و اما اگر از انکار کنندگان [حقایق و] گمراه باشد، و اما اگر از تكذيب‌كنندگان گمراه باشد، و اما اگر از منکران گمراه باشد

پاسخى است به عذاب خواهى منکران قرآن. یعنى وجود پیامبر(ص) در میان جامعه مانع عذاب استیصال است. بنابراین کسى مپندارد که عذاب نشدن منکران قرآن هر چند به تقاضاى

رسالت انبیا ۱۱ ; آسایش منکران انبیا ۸ ; جمعیت مکذبان انبیا ۵ ; رفاه مکذبان انبیا ۲، ۸ ; عذاب منکران رسالت انبیا ۱۲ ; عقیده منکران رسالت انبیا ۷ ; غفلت مکذبان

همین مناسبت، به معناى مخفى و غائب نیز آمده، لذا در آیه 10 «سجده» مى خوانیم منکران معاد مى گفتند: أَ إِذا ضَلَلْنَا فِی الأَرْضِ أَ إِنّا لَفی خَلْق جَدید

«خَلْقاً»: آفرینش. ساختار. تمییز است. «أَأَنتُمْ أَشَدُّ ...»: این آیه پاسخ گفتار منکران معاد است که می‌گفتند: أإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِی الْحَافِرَةِ. اجزاء کرات

[خود] را به صورت های گوناگون بیان می کنیم [تا هدف هایی تحقق یابد]، یکی اینکه منکران با متهم کردن تو که این آیات را از دیگران فرا گرفته ای، شقاوت خود را کامل

خداوند مقرّر فرموده كه آب رودخانه بين آنها و ناقه قسمت شود يك روز حق آنها و يكروز حق ناقه باشد و سهم هر كدام محفوظ و حاضر و آماده براى صاحبش بنوبه خود

چند وجه در معناى «فاخذه الله نكال الآخرة و الاولى» خطاب توبيخى به مشرکان و منکران قیامت نامگذاری قيامت به «الطّامَةُ الكُبرى» ویژگی های کلّی انسان های بهشتی

آنها مى‌فرستيم سپس از پى آنان پسينيان را مى‌بريم. از پی آنان آیندگان را (که منکران قرآن باشند) نیز هلاک می‌کنیم. سپس به دنبال آنان دیگران را هم [به سبب تکذیبشان]

بیدار سازی الهی: از آنجا که در آیات گذشته سخن از بهانه‌های مختلفی بود که منکران حق برای سر پیچی از دعوت پیامبران عنوان می‌کردند، در اینجا خداوند از طرق اتمام

(بلی البتّه زنده خواهید شد) بلکه آنها به شهود و لقاء خدایشان کافرند. و [منکران لجوج] گفتند: آیا زمانی که [پس از مردنمان بدن ما ریز ریز شد و پوسید و] در

خواهند ديد، و به زودی تو و مخالفانت مشاهده می‌کنید. پس به زودی می بینی و [منکران هم] می بینند، زودا كه تو ببينى و آنها نيز ببينند، زودا که بنگری و بنگرند

به حق نمى‌فرستيم و در آن هنگام ديگر مهلت داده نمى‌شوند فرشتگان را جز به حق فرو نمى‌فرستيم، و در آن هنگام، ديگر مهلت نيابند. ما فرشتگان را جز به حق (و حکمت

قیامت، روز جدایى حق از باطل و تمایز حق مداران از باطل گرایان (إنّ یوم الفصل میقتهم أجمعین) مراد از «فصل»، ممکن است جدا شدن صفوف حق و حق مداران، از باطل

روز بر تکذیب کنندگان! در آن روز واى بر تكذيب‌كنندگان. در چنین روز وای بر منکران‌ در آن روز واى بر دروغ‌انگاران. در آن روز، وای به حال تکذیب‌کنندگان! (در)

کنندگان [قرآن و نبوّت] فرمان مبر. پس، از تكذيب كنندگان، اطاعت مكن. پس از منکران اطاعت مکن‌ پس دروغ‌انگاران را فرمان مبر. حال که چنین است، از تکذیب کنندگان

عبرتى براى مخالفان پیامبر(ص) و منکران معاد (إنّ فى ذلک لعبرة لمن یخشى) نقل داستان موسى(ع) و فرعون - پس از بیان شبهات منکران معاد و نیز خطاب به پیامبر(ص)

شوند غافلگيرشان مى‌كرد. منکران (به تمسخر) از تو تقاضای تعجیل در نزول عذاب می‌کنند، و اگر وقت معین آن (در علم ازلی، قیامت) نبود عذاب حق بر آنها می‌رسید، و البته