نتایج جستجو

محمّد(ص) در تورات ۲، ۱۲; محمّد(ص) در کتب آسمانى ۳ مسیحیان: آگاهى مسیحیان به محمّد(ص) ۱۲ یهود: آگاهى یهود به محمّد(ص) ۱۲ تفسیر قمى، ج ۱، ص ۳۳; نورالثقلین، ج

(قالوا ءامنا برب العلمین) تأکید ساحران به ربوبیت خداوند و پذیرش سریع آن پس از آگاهى به حقانیت موسى(ع)، بیانگر این است که آنان پیش از حضور در صحنه مبارزه به پیامهاى

معناى فراهم ساختن وسائل و ابزار کار است، اعم از آلات و ادوات لازم، یا علم و آگاهى کافى وتوان ونیروى جسمى وفکرى. مکن‌ (۱۸ بار) راجه به مكان در «كون» سخن گفته‏ايم

به عمق آن مى رسند. (واژه «بصر» معمولاً به عضو بینایى و «بصیرت» به درک و آگاهى درونى گفته مى شود). در حقیقت «أُولِى الأَبْصارِ» کسانى هستند که آمادگى گرفتن

نه خزائن; زیرا هدف در اینجا بیان علم خدا است و آن با مسأله کلید که وسیله آگاهى از ذخائر مختلف است، متناسب تر مى باشد، در دو مورد دیگر که کلمه «مفاتح» در

کردند و او را «رب العلمین» خواندند. و این معنا حکایت از هوشیارى ساحران و آگاهى آنان به ترفندهاى فرعون دارد. ۳- پیشگیرى از فریبکارى و خدعه گرى فرعون، از

قرینه آیه ۱۹۹، اوامر الهى است. «ابصار» (مصدر مبصرون) به معناى بینا شدن و آگاهى یافتن است و مراد از آن به دلیل «الذین اتقوا» قرار گرفتن در مسیر تقواپیشگى

داده است، جز آنچه بدان ناچار شديد. و به راستى بسيارى به هوس‌هاى خويش، بدون آگاهى [مردم را] گمراه مى‌كنند. آرى، پروردگار تو به [حال و شما را چه شده است كه

براى رشد و ساخته شدن و خلوص خود کمک مى گیرند. ۴- بروز نقطه هاى ضعف در جنگ و آگاهى از آن، زمینه مناسبى براى خالص شدن مؤمنان از عیبها و نقصها (ان یمسسکم قرح

انسانها داراى زمینه پذیرش هدایت و دریافت آگاهى از جانب خداوند هستند. (قد جاءکم بصائر من ربکم) ۴- نقش اساسى ارائه آگاهى و بینش در تربیت و پرورش (قد جاءکم بصائر

مقامات اخروى مهاجران ۱ نیت: آثار نیت ۸ هجرت: آثار هجرت ۹; آگاهى از پاداش اخروى هجرت ۱۴، ۱۵; آگاهى از فواید دنیوى هجرت ۱۴، ۱۵; اهمیت پاداش اخروى هجرت ۱۰، ۱۱;

خطر نفاق در شهرنشینى ۱۴ عذاب: تهدید به عذاب ۷; مراتب عذاب ۷، ۱۳ مؤمنان: آگاهى مؤمنان ۶; مؤمنان و منافقان بادیه نشین ۱، ۱۱; مؤمنان و منافقان مدینه ۱، ۱۱;

هدایت خدا ۸، ۹ دین: آگاهى به روحیه دشمنان دین ۱۴ روانخشناسى: اهمیت روانخشناسى ۱۲، ۱۴ رهبرى: مسؤولیت رهبرى ۱۲، ۱۴ کافران: اهمیت آگاهى به روحیه کافران ۱۲ ;

خود را كه عذاب اليم و خلود جلد 7 - صفحه 222 در جحيم باشد. تنبيه: آيه شريفه آگاهى است بندگان را به اينكه هشيار شوند و در مقام حق شناسى و سپاسدارى منعم حقيقى

آخرت ۲ افترا: آثار افترا به خدا ۱ ایمان: آثار ایمان به معبودان باطل ۴ خود: آگاهى از عقیده باطل خود ۵; زیان به خود ۱، ۲، ۴ زیان: عوامل زیان ۱، ۲، ۴ سبیل الله:

زمان حال مى کند - مى تواند قرینه اى باشد بر اینکه تبیین در همین دنیاست. ۸- آگاهى یافتن کافران بر دروغ گویى خویش، از جمله دلایل احیاى مجدد انسانها در قیامت

حالات و روحیّات تقواپیشگان (و اللّه علیم بالمتقین) ۶ - توجّه تقواپیشگان به آگاهى خداوند به احوالشان، مایه دلگرمى آنان در جهاد (أن یجهدوا ... و اللّه علیم

بر احوال او احاطه داريم. بدین‌سان از کار و بار او آگاهی داشتیم‌ چنين بود و ما به آنچه نزد او بود آگاهى فراگير داشتيم. همان گونه (در حق مردمان مشرِق زمین

لیعلمون أنه الحق) بیان آگاهى یهود و نصارا به حقانیت تغییر قبله از بیت المقدس به کعبه، با عنوان «اهل کتاب» مى رساند که منشأ و منبع آگاهى آنان، کتاب آسمانى شان

اسرارشان توسط وحى (یحذر المنفقون أن تنزل علیهم سورة تنبئهم بما فى قلوبهم) ۲ - آگاهى منافقان به اطلاع خداوند بر اسرار قلبشان (یحذر المنفقون أن تنزل علیهم سورة