نتایج جستجو

مخصوصاً راه هاى زیرزمینى مى باشد، و به رئیس و رهبر یک جمعیت از آن جهت «نقیب» مى گویند که: از اسرار جمعیّت آگاه است، گویى در میان آنها نقبى ایجاد کرده و از وضع

ده» گرفته شده است و از آنجا که عدد ده یک عدد کامل است، کلمه «معشر» به یک جمعیت کامل ـ که اصناف و طوائف مختلفى را در بر مى گیرد ـ گفته مى شود. عشر (۲۷ بار)

شامل این کلمه «حُشِرَ» از مادّه «حشر» (بر وزن نشر) به معناى بیرون ساختن جمعیت از قرارگاه و حرکت دادن آنها به سوى میدان مبارزه و مانند آن است; از این تعبیر

ده) گرفته شده و از آنجا که عدد ده در حدّ خود، یک عدد کامل محسوب مى شود، به جمعیت بستگان نزدیک که انسان به وسیله آنها جمع کاملى را تشکیل مى دهد «عشیرة» گفته

قوم ابراهیم ۲، ۶; کثرت جمعیت قوم ابراهیم ۱۱ قوم ثمود: امکانات مادى قوم ثمود ۱۱; عبرت از قوم ثمود ۳; فرجام قوم ثمود ۲، ۶; کثرت جمعیت قوم ثمود ۱۱ قوم عاد:

است، و در مفرد و جمع هر دو به کار مى رود، یعنى به یک فرد مراقب و نگهبان یا جمعیت مراقبین و نگهبانان هر دو اطلاق مى شود. رصد (۶ بار) مراقبت كردن و چيزى را

یافته و به هر نوع گرفتگى و ضیق اطلاق شده است و از آنجا که اجتماع و انبوه جمعیت، توأم با تنگى و ضیق مکان و کمبود جا است، این کلمه به معناى «ضیق و تنگى»،

است، و در مفرد و جمع هر دو به کار مى رود، یعنى به یک فرد مراقب و نگهبان یا جمعیت مراقبین و نگهبانان هر دو اطلاق مى شود. مراقبت كردن و چيزى را زير نظر گرفتن

تاریخ: منشأ تحولات تاریخ ۳ جامعه: عوامل تحولات اجتماعى ۱۱ جمعیت: آثار رشد جمعیت ۷; اهمیت رشد جمعیت ۱۰ خدا: آثار اراده خدا ۱، ۲، ۳; آثار امدادهاى خدا ۶; امدادهاى

داشتند توبه کردند. در اینجا پرده‌های عذاب کنار رفت و حادثه بر کوهها ریخت، و جمعیت ج4، ص163 مؤمن توبه کار به لطف الهی نجات یافتند. هنگامی که یونس بعد از این

پرستى: حقیقت بت پرستى ۳ تاریخ: نقش تاریخ ۴ تقلید: مبارزه با تقلید ۲ جمعیت: نقش جمعیت ۴ شرک: حقیقت شرک ۳ عقیده: دلایل حقانیت عقیده ۴ قوم ابراهیم: تاریخ قوم

باغدار متکبر ۱; قصه باغدار متکبر ۱، ۶; نابودى اموال باغدار متکبر ۱ جمعیت: نقش کثرت جمعیت ۲ خدا: اختصاصات خدا ۳; قدرت خدا ۳ شکست: عوامل شکست ۴ عذاب: عجز از

تاریخ صدر اسلام ۳ ایمان: موانع ایمان ۵ ثروت: آثار ازدیاد ثروت ۵ جمعیت: آثار کثرت جمعیت ۵ خدا: هشدارهاى خدا ۱ دین: اهمیت ثبات قدم در دین ۲; عوامل تکذیب

حاکمیت مطلق و بلامنازع خدا در صحنه هستى، پشتوانه اجراى مشیت او در میزان جمعیت و نوع جنسیت فرزندان خانواده (للّه ملک السموت ... و یجعل من یشاء عقیمًا) ۷

نشد] به جای آن مصایب، رفاه وفراوانی نعمت قرار دادیم تا [ازنظر مال، ثروت، جمعیت و قدرت] فزونی یافتند، [بلکه بیدار شوند ولی رفاه و فراوانی نعمت در بیدار کردنشان

دگرگونى جسمانى متناسب با اعمالى است که انجام داده اند، یعنى چون عده اى از جمعیت هاى گنهکار بر اثر انگیزه هواپرستى و شهوت رانى دست به طغیان و نافرمانى خدا

مغرورانه گفتند: «لن نغلب الیوم» هیچ گاه با این همه جمعیت امروز شکست نخواهیم خورد! اما این انبوه جمعیت که گروهی از آنها از افراد تازه مسلمان و ساخته نشده

سخت در افتاده‌ایم. پس گفتند: آیا ما بشری از جنس خود را که [تک و] تنهاست [و جمعیت و نیرویی با خود ندارد] پیروی کنیم؟! در این صورت در گمراهی و دیوانگی خواهیم

بیماری [شک و تردید نسبت به حقایق] است، می گفتند: مؤمنان را دینشان [با این جمعیت اندک و اسلحه ناچیز برای شرکت در میدان نبرد] فریفت، و [آنان باور نمی کردند

را عبادت کند [از جنیان به اندازه ای به سویش هجوم می بردند که] نزدیک بود جمعیت انبوه و متراکمی بر سر او بریزد، چون بنده خدا براى پرستش او بر پاى ايستاد،