نتایج جستجو

خداوند به قرآن، نشان از ارجمندى و قداست آن در پیشگاه او دارد. ۴- رسایى و بلاغت بیان، از ابعاد عظمت قرآن (و الکتب المبین) از این که قرآن با وصف «کتاب مبین»

زيرا به حسب استقراء و تتبع، كلام بشر خالى از خلل نيست، خواه از حيث فصاحت يا بلاغت. در «مجمع» فرمايد: در اين كلام چند قول است: اول- «قتاده» گويد كه: معنى آنست

گونه که تورات را بر موسی و هارون نازل کرده بودیم). آیا شما (عربها که اهل بلاغت و فصاحت بوده و افتخار و شهرتتان در گروِ قرآن است) آن را منکر می‌شوید و ناشناخته‌اش

مالکیت برده ۱۳; مملوکیت برده ۱۱ برده دارى: برده دارى در صدراسلام ۹ تبلیغ: بلاغت در تبلیغ ۸; روش تبلیغ ۵، ۷، ۸ تشبیهات قرآن: تشبیه به برده ۱; تشبیه معبودان

عن الروح ...(( تحدّى عمومى (همه انس وجن ) وبه تمامى خصوصيات قرآن (نه فقط بلاغت وفصاحت ) مشروط كردن مشركين ايمان خود را به معجزاتى غريب وناممكن ! تحقق بخشيدن

پيشنهادهاى قرآن در مواردى كه تحدى و مبارزهطلبى كرده است مقصود از بلاغت قرآن ، بلاغت مصطلح بين علماء بلاغت و ادب نيست اختلاف در موارد تحدى ، به اختلاف در اغراض و

نسخ كه در قرآن صورت گرفته تحدّى قرآن به بلاغت نمونه هایى از معارضاتى كه با قرآن شده دو شبهه پيرامون اعجاز بلاغت قرآن اعتقاد به «صرف» درباره معجزه بودن قرآن

ممارست علمى و مجالست عالمى ننموده، كلامى بر شما تلاوت كه فصحاى عرب از كمال بلاغت آن حيرانند و بلغاى ديوان الادب از كمال فصاحت آن انگشت تحير در دندان. له معان

پيشنهادهاى قرآن در مواردى كه تحدى و مبارزهطلبى كرده است مقصود از بلاغت قرآن ، بلاغت مصطلح بين علماء بلاغت و ادب نيست اختلاف در موارد تحدى ، به اختلاف در اغراض و

عن الروح ...(( تحدّى عمومى (همه انس وجن ) وبه تمامى خصوصيات قرآن (نه فقط بلاغت وفصاحت ) مشروط كردن مشركين ايمان خود را به معجزاتى غريب وناممكن ! تحقق بخشيدن

پيشنهادهاى قرآن در مواردى كه تحدى و مبارزهطلبى كرده است مقصود از بلاغت قرآن ، بلاغت مصطلح بين علماء بلاغت و ادب نيست اختلاف در موارد تحدى ، به اختلاف در اغراض و

عن الروح ...(( تحدّى عمومى (همه انس وجن ) وبه تمامى خصوصيات قرآن (نه فقط بلاغت وفصاحت ) مشروط كردن مشركين ايمان خود را به معجزاتى غريب وناممكن ! تحقق بخشيدن

پيشنهادهاى قرآن در مواردى كه تحدى و مبارزهطلبى كرده است مقصود از بلاغت قرآن ، بلاغت مصطلح بين علماء بلاغت و ادب نيست اختلاف در موارد تحدى ، به اختلاف در اغراض و

تعصب آميز و مغرضانه آن مفسر مقصود ما بيان مصداق است نه معناى لفظ! اساتيد بلاغت و بيان به اين آيه استناد كرده اند توضيحى درباره استعمال جمع و اراده يك نفر

كه ميل نمايند و نسبت دهند قرآن را به سوى او عجمى و گنگ و خالى از فصاحت و بلاغت باشد. وَ هذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ‌: و اين قرآن لغتى است عربى روشن كه

زمان معمول نبود و كاملاً بديع و بى سابقه است. 2- بلاغت قرآن كه بلاغت و فصاحت سخن سرايان هيچ وقت به بلاغت آن نرسيد واحدى از اهل بيان در اين مطلب شك نكردند

باين سهولت و اختصار از قدرت بشر خارج و در اعلى درجه اعجاز از حيث فصاحت و بلاغت است. وَ لِيُمَحِّص‌َ اللّه‌ُ الَّذِين‌َ آمَنُوا وَ يَمحَق‌َ الكافِرِين‌َ

مينمايد هيچ يك از اين احتمالات نميرود چون آنها اهل لسانند و بخوبى فصاحت و بلاغت و ساير جهات اعجاز قرآن‌ جلد 3 صفحه 647 را درك ميكنند و از اولاد ابراهيم و

مينمايد هيچ يك از اين احتمالات نميرود چون آنها اهل لسانند و بخوبى فصاحت و بلاغت و ساير جهات اعجاز قرآن‌ جلد 3 صفحه 647 را درك ميكنند و از اولاد ابراهيم و

عن الروح ...(( تحدّى عمومى (همه انس وجن ) وبه تمامى خصوصيات قرآن (نه فقط بلاغت وفصاحت ) مشروط كردن مشركين ايمان خود را به معجزاتى غريب وناممكن ! تحقق بخشيدن