ریشه صير: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
(افزودن نمودار دفعات) |
(Added root proximity by QBot) |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
=== قاموس قرآن === | === قاموس قرآن === | ||
رجوع. انتقال. تحوّل. رسيدن. (اقرب). [شورى:53]. مصير: مصدر ميمى و اسم مكان است مثل [ابراهيم:30]. كه مصدر ميمى است يعنى: متمتع شويد حتماً بازگشت شما به سوى آتش است. و مثل [انفال:16]. در آيات [مائده:18]، [بقره:285]، [آل عمران:28]. و نظير آنها گرچه منظور رجوع به آخرت و رحمت و عذاب خداوند است ولى به عقيده من مراد از تعبير رجوع الى اللّه خلود و بقا است يعنى برگشت همه به سوى خلود و ثبوت است. چون عالم ربوبيت عالم خلود و ثبوت و بقا است. [نحل:96]. به موجب آيات فوق بازگشت همه اعم از نيك و بد يه سوى خداست [انبياء:93]، [مائده:105]. رجوع به خلود (رحمت يا عذاب). بايد دانست صيرورت رجوع و انتقال به طور تحوّل است مثل صيرورت و تبديل شراب به سركه و صيرورت نطفه به حالت جنينى. نه به معنى مطلق رجوع. در اين صورت مقصود از مصير الى اللّه آن است كه بشر به تدريج مبدل به جاودانى مىشود [تحريم:9]. يعنى جايگاه آنها جهنّم است و بد باز گشت گاهى است كه يشر به تدريج در اثر اعمال بد جهنّمى مىشود و اين اعمال نيك و بد است كه تدريجاً آدمى را به رحمت محض و عذاب و شكنجه و جهنّمى بودن تبديل مىكند. | رجوع. انتقال. تحوّل. رسيدن. (اقرب). [شورى:53]. مصير: مصدر ميمى و اسم مكان است مثل [ابراهيم:30]. كه مصدر ميمى است يعنى: متمتع شويد حتماً بازگشت شما به سوى آتش است. و مثل [انفال:16]. در آيات [مائده:18]، [بقره:285]، [آل عمران:28]. و نظير آنها گرچه منظور رجوع به آخرت و رحمت و عذاب خداوند است ولى به عقيده من مراد از تعبير رجوع الى اللّه خلود و بقا است يعنى برگشت همه به سوى خلود و ثبوت است. چون عالم ربوبيت عالم خلود و ثبوت و بقا است. [نحل:96]. به موجب آيات فوق بازگشت همه اعم از نيك و بد يه سوى خداست [انبياء:93]، [مائده:105]. رجوع به خلود (رحمت يا عذاب). بايد دانست صيرورت رجوع و انتقال به طور تحوّل است مثل صيرورت و تبديل شراب به سركه و صيرورت نطفه به حالت جنينى. نه به معنى مطلق رجوع. در اين صورت مقصود از مصير الى اللّه آن است كه بشر به تدريج مبدل به جاودانى مىشود [تحريم:9]. يعنى جايگاه آنها جهنّم است و بد باز گشت گاهى است كه يشر به تدريج در اثر اعمال بد جهنّمى مىشود و اين اعمال نيك و بد است كه تدريجاً آدمى را به رحمت محض و عذاب و شكنجه و جهنّمى بودن تبديل مىكند. | ||
===ریشه‌های [[راهنما:نزدیک مکانی|نزدیک مکانی]]=== | |||
<qcloud htmlpre='ریشه_'> | |||
اله:100, الله:100, الى:94, وله:93, هم:84, بئس:81, ل:72, ها:70, ه:69, ما:67, جهنم:61, فى:55, الذين:49, يا:46, نا:44, اوى:43, لا:42, کم:42, ف:42, ک:41, ايى:39, قول:39, ان:37, ارض:35, نور:34, الا:32, انن:32, من:32, ى:31, سوء:29, لم:29, ربب:27, کفر:26, ب:24, سمو:24, ا:24, امن:23, على:22, ضرب:21, صوب:21, ولى:21, علم:20, اذا:20, عذب:20, انس:19, نفس:19, ولد:18, صلى:18, بين:18, کون:18, سمع:18, خلد:18, مثل:17, عن:17, ظلم:17, اذن:17, يوم:17, قد:17, حلف:17, اذ:17, امر:16, غفر:16, کلف:16, جدل:16, درج:16, حجج:16, هى:16, رفع:16, شقق:16, ضعف:16, جهد:16, سوى:16, جزى:16, لقى:16, اهل:16, انى:15, شرک:15, خفى:15, کتب:15, عمى:15, ابراهيم:15, قتل:15, رئى:15, عند:15, صور:15, ثم:15, وعد:14, موت:14, نوب:14, جعل:14, رجل:14, بصر:14, اول:14, متع:14, هما:14, قعد:14, هو:14, ائى:14, اخذ:14, غلظ:14, لکن:14, جىء:14, نسو:14, فتن:14, عبد:14, جند:14, حيى:14, طوع:14, سرع:13, جمع:13, نحن:13, عدد:13, شىء:13, وقى:13, بيت:13, صدر:13, ملک:13, اسماعيل:12, نجو:12, سبل:12, حسن:12, ضرر:12, صحب:12, رسل:12, نفق:12, ذلک:12, خشع:11, التى:11, حسب:11, سرر:11, بعد:11, زجو:11, حشر:11, طول:11, خرج:11, انا:11, لعن:11, او:11, شهق:11, وکل:11, ذى:11, شکر:11, زکو:11, عجز:11, قلل:11, عقب:10, ضلل:10, سخط:10, هجر:10, حقق:10, غضب:10, جنن:10 | |||
</qcloud> | |||
== کلمات مشتق شده در قرآن == | == کلمات مشتق شده در قرآن == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۵۹
تکرار در قرآن: ۲۹(بار)
در حال بارگیری...
قاموس قرآن
رجوع. انتقال. تحوّل. رسيدن. (اقرب). [شورى:53]. مصير: مصدر ميمى و اسم مكان است مثل [ابراهيم:30]. كه مصدر ميمى است يعنى: متمتع شويد حتماً بازگشت شما به سوى آتش است. و مثل [انفال:16]. در آيات [مائده:18]، [بقره:285]، [آل عمران:28]. و نظير آنها گرچه منظور رجوع به آخرت و رحمت و عذاب خداوند است ولى به عقيده من مراد از تعبير رجوع الى اللّه خلود و بقا است يعنى برگشت همه به سوى خلود و ثبوت است. چون عالم ربوبيت عالم خلود و ثبوت و بقا است. [نحل:96]. به موجب آيات فوق بازگشت همه اعم از نيك و بد يه سوى خداست [انبياء:93]، [مائده:105]. رجوع به خلود (رحمت يا عذاب). بايد دانست صيرورت رجوع و انتقال به طور تحوّل است مثل صيرورت و تبديل شراب به سركه و صيرورت نطفه به حالت جنينى. نه به معنى مطلق رجوع. در اين صورت مقصود از مصير الى اللّه آن است كه بشر به تدريج مبدل به جاودانى مىشود [تحريم:9]. يعنى جايگاه آنها جهنّم است و بد باز گشت گاهى است كه يشر به تدريج در اثر اعمال بد جهنّمى مىشود و اين اعمال نيك و بد است كه تدريجاً آدمى را به رحمت محض و عذاب و شكنجه و جهنّمى بودن تبديل مىكند.
ریشه‌های نزدیک مکانی
اله الله الى وله هم بئس ل ها ه ما جهنم فى الذين يا نا اوى لا کم ف ک ايى قول ان ارض نور الا انن من ى سوء لم ربب کفر ب سمو ا امن على ضرب صوب ولى علم اذا عذب انس نفس ولد صلى بين کون سمع خلد مثل عن ظلم اذن يوم قد حلف اذ امر غفر کلف جدل درج حجج هى رفع شقق ضعف جهد سوى جزى لقى اهل انى شرک خفى کتب عمى ابراهيم قتل رئى عند صور ثم هما قعد هو ائى اخذ غلظ لکن جىء نسو فتن عبد جند حيى طوع
کلمات مشتق شده در قرآن
| کلمه | تعداد تکرار در قرآن |
|---|---|
| الْمَصِيرُ | ۲۳ |
| مَصِيراً | ۴ |
| مَصِيرَکُمْ | ۱ |
| تَصِيرُ | ۱ |
