ریشه نفع: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
__TOC__ | __TOC__ | ||
{{#ask:[[رده:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::+]] [[ریشه غیر ربط::نفع]] | |||
|?نازل شده در سال | |||
|mainlabel=- | |||
|headers=show | |||
|limit=2000 | |||
|format=jqplotchart | |||
|charttype=line | |||
|charttitle=نمودار تکرار در هر سال نزول | |||
|labelaxislabel=سال نزول | |||
|smoothlines=yes | |||
|numbersaxislabel=دفعات تکرار | |||
|distribution=yes | |||
|min=0 | |||
|datalabels=value | |||
|distributionsort=none | |||
|ticklabels=yes | |||
|colorscheme=rdbu | |||
|chartlegend=none | |||
}} | |||
=== قاموس قرآن === | === قاموس قرآن === | ||
فائده. بهره. [مائده:119]. و آن مقابل ضرر است كه فرموده: [اعراف:188]. [حج:13]. * [اعلى:9]. بعضى گفتهاند «ان» در آيه به معنى «قد»است يعنى يادآورى كن كه يادآورى فايده مىدهد و آن اخبار است به اينكه تذكر فائده دارد، به قول بعضى تقدير آيه «اِنْ نَفَعَتْ وَ اِنْ لَمْ تَنْفَعْ» است يعنى تذكر بده خواه مفيد باشد يا نه. ولى ظاهرا شرط حقيى است و منظور آن است: اگر تذكر فايده ندهد و لغو باشد، ديگر تذكر نده. به نظر مىآيد: تذكر غيراز ابلاغ و تذكر اولى است كه بايد به همه بشود آيات بعدى اين مطلب را روشن مىكند كه فرموده: «سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى. وَ يَتَجَنَّبُهَا الْاَشْقَى. الَّذى يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى» يعنى آنكه روحش خشيت دارد متذكر مىشود و آنكه اشقى است از تذكر سرمى پيچد على هذا تذكر لزومى ندارد و لغو خواهدبود ابلاغ اولى كه براى اتمام حجت است كافى خواهد بود پس [نجم:29]. آيه ذيل در باره ابلاغ و تذكر اولى است [غاشيه:21-24]. | فائده. بهره. [مائده:119]. و آن مقابل ضرر است كه فرموده: [اعراف:188]. [حج:13]. * [اعلى:9]. بعضى گفتهاند «ان» در آيه به معنى «قد»است يعنى يادآورى كن كه يادآورى فايده مىدهد و آن اخبار است به اينكه تذكر فائده دارد، به قول بعضى تقدير آيه «اِنْ نَفَعَتْ وَ اِنْ لَمْ تَنْفَعْ» است يعنى تذكر بده خواه مفيد باشد يا نه. ولى ظاهرا شرط حقيى است و منظور آن است: اگر تذكر فايده ندهد و لغو باشد، ديگر تذكر نده. به نظر مىآيد: تذكر غيراز ابلاغ و تذكر اولى است كه بايد به همه بشود آيات بعدى اين مطلب را روشن مىكند كه فرموده: «سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى. وَ يَتَجَنَّبُهَا الْاَشْقَى. الَّذى يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى» يعنى آنكه روحش خشيت دارد متذكر مىشود و آنكه اشقى است از تذكر سرمى پيچد على هذا تذكر لزومى ندارد و لغو خواهدبود ابلاغ اولى كه براى اتمام حجت است كافى خواهد بود پس [نجم:29]. آيه ذيل در باره ابلاغ و تذكر اولى است [غاشيه:21-24]. | ||
===ریشه‌های [[راهنما:نزدیک مکانی|نزدیک مکانی]]=== | |||
<qcloud htmlpre='ریشه_'> | |||
لا:100, ل:74, هم:59, من:50, کم:49, ها:47, ما:45, ضرر:40, ه:39, ف:38, الله:31, اله:30, فى:30, وله:30, قول:29, يوم:29, ذکر:25, ان:24, امن:23, نا:23, الا:23, ک:23, او:23, انس:21, ب:21, کون:21, شفع:21, ملک:20, نفس:19, اذ:18, علم:18, هما:17, بئس:17, ى:17, ظلم:17, شىء:17, على:16, اکل:16, الذين:16, لن:16, کبر:16, انن:15, صدق:15, اثم:15, ذلک:15, اخذ:15, قد:15, کفر:15, دون:14, دعو:14, اتى:14, بعض:14, ولد:14, سئل:14, يسر:14, أما:14, شهد:14, بل:14, فرر:14, رود:13, عذر:13, سمع:13, قوم:13, سمو:13, قرب:13, لم:13, بعد:13, عسى:13, خلق:13, هو:13, نصح:13, الى:13, موت:13, رحم:13, لو:13, فتح:12, ذا:12, جنن:12, نزل:12, ايى:12, وسم:12, هل:12, عند:12, قبل:12, انت:12, ولى:12, بلغ:12, ظهر:12, شرب:12, لما:12, شرک:12, فرض:12, دفء:12, مول:12, کثر:12, ربب:12, کلل:12, اذن:12, شدد:12, حيى:12, بعث:12, عدل:12, ا:12, عمق:12, اجل:12, قتل:12, عجز:12, بنو:12, س:12, هذا:12, قرن:12, جرى:12, يقن:12, همس:11, مکث:11, زکو:11, اولاء:11, فجج:11, بحر:11, قرى:11, جفء:11, درى:11, نصر:11, ضلل:11, خشى:11, ردد:11, ودد:11, افف:11, فلک:11, لوم:11, غنى:11, انتم:11, وجد:11, جنب:11, عن:11, عبد:11, نفع:11, سوء:11, قلب:11, ابو:11, شرق:11, حتى:11, وقى:11, ثم:11, ائى:11, ذهب:11, عذب:11, دين:11, سوى:11, دنو:11, ثوى:11, رئى:11, لعل:11, حدد:11, حوج:11, شکر:11, ارض:11, هارون:11, هؤلاء:11, ن:11, لعن:11, خزى:11, کرم:11, اوى:11, عقب:11, يونس:11, فعل:11, زبد:11, عمى:11, التى:11, نفق:11, بطن:11, حلل:11, بلو:11, مکن:10, يا:10, نشر:10, شرى:10, قسط:10, صدر:10, خمر:10, الم:10, ابراهيم:10, بصر:10, نظر:10, عرض:10, جمل:10, عشر:10, عتب:10, ضمر:10, عهد:10, ذوق:10, صبح:10, شعر:10, لکن:10, نهر:10, فصل:10, رضو:10, سنن:10, اذا:10, مرء:10, اما:10, ضرب:10, نعم:10, عفو:10, ام:10, عمل:10, يوسف:10, امم:10, تحت:10, ليل:10, کشف:10, بطل:10, خبر:10, نور:10, بيت:10, بين:10 | |||
</qcloud> | |||
== کلمات مشتق شده در قرآن == | == کلمات مشتق شده در قرآن == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۳:۳۴
تکرار در قرآن: ۵۰(بار)
در حال بارگیری...
قاموس قرآن
فائده. بهره. [مائده:119]. و آن مقابل ضرر است كه فرموده: [اعراف:188]. [حج:13]. * [اعلى:9]. بعضى گفتهاند «ان» در آيه به معنى «قد»است يعنى يادآورى كن كه يادآورى فايده مىدهد و آن اخبار است به اينكه تذكر فائده دارد، به قول بعضى تقدير آيه «اِنْ نَفَعَتْ وَ اِنْ لَمْ تَنْفَعْ» است يعنى تذكر بده خواه مفيد باشد يا نه. ولى ظاهرا شرط حقيى است و منظور آن است: اگر تذكر فايده ندهد و لغو باشد، ديگر تذكر نده. به نظر مىآيد: تذكر غيراز ابلاغ و تذكر اولى است كه بايد به همه بشود آيات بعدى اين مطلب را روشن مىكند كه فرموده: «سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى. وَ يَتَجَنَّبُهَا الْاَشْقَى. الَّذى يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى» يعنى آنكه روحش خشيت دارد متذكر مىشود و آنكه اشقى است از تذكر سرمى پيچد على هذا تذكر لزومى ندارد و لغو خواهدبود ابلاغ اولى كه براى اتمام حجت است كافى خواهد بود پس [نجم:29]. آيه ذيل در باره ابلاغ و تذكر اولى است [غاشيه:21-24].
ریشه‌های نزدیک مکانی
لا ل هم من کم ها ما ضرر ه ف الله اله فى وله قول يوم ذکر ان امن نا الا ک او انس ب کون شفع ملک نفس اذ علم هما بئس ى ظلم شىء على اکل الذين لن کبر انن صدق اثم ذلک اخذ قد کفر دون دعو اتى بعض ولد سئل يسر أما شهد بل فرر رود عذر سمع قوم سمو قرب لم بعد عسى خلق هو نصح الى موت رحم لو فتح ذا نزل عند دفء مول کثر ربب کلل اذن شدد حيى بعث عدل ا عمق اجل قتل عجز بنو س هذا قرن جرى يقن
کلمات مشتق شده در قرآن
| کلمه | تعداد تکرار در قرآن |
|---|---|
| يَنْفَعُهُمْ | ۴ |
| تَنْفَعُهَا | ۱ |
| يَنْفَعُ | ۸ |
| مَنَافِعُ | ۷ |
| نَفْعِهِمَا | ۱ |
| نَفْعاً | ۹ |
| يَنْفَعُنَا | ۱ |
| فَنَفَعَهَا | ۱ |
| يَنْفَعُکَ | ۱ |
| يَنْفَعُکُمْ | ۲ |
| يَنْفَعَنَا | ۲ |
| تَنْفَعُ | ۳ |
| يَنْفَعُهُ | ۱ |
| نَفْعِهِ | ۱ |
| مَنَافِعَ | ۱ |
| يَنْفَعُونَکُمْ | ۱ |
| يَنْفَعَکُمُ | ۲ |
| تَنْفَعَکُمْ | ۱ |
| تَنْفَعُهُمْ | ۱ |
| فَتَنْفَعَهُ | ۱ |
| نَفَعَتِ | ۱ |
