نتایج جستجو

اخروى یهود ۱۷; یهود در قیامت ۱۷; یهود و مسیحیت ۱ یهودیت: بطلان یهودیت ۲، ۳، ۵; تصدیق یهودیت ۴; حقانیت یهودیت ۹ طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‌۱، ص

۸; یهود و مؤمنان ۱۰; یهود و محمّد(ص) ۹، ۱۰; یهودیت: التقاط در یهودیت ۱۱; تبعیت از یهودیت ۱۰; تحریف یهودیت ۱۱

در نذر ۲۴; وجوب وفاى به نذر ۲۲ واجبات ۲۲: یهودیت: روزه در یهودیت ۱۹، ۲۰; روزه سکوت در یهودیت ۱۸; نذر در یهودیت ۱۷، ۱۸ کافى، ج ۴، ص ۸۷، ح ۳; نورالثقلین،

نوزاد: شگفتى تکلم نوزاد ۶ یهود: تعجب یهود دوران مریم(ع) ۵، ۶ یهودیت: گفتگو با نامحرم در یهودیت ۸

موسى(ع) ۱; موسى(ع) و گوساله سامرى ۱۱ هنر: نقش آثارهنرى ۱۷ یهودیت: تعالیم یهودیت ۲; مرتد در یهودیت ۲

۹ محمد(ص): دلایل حقانیت محمد(ص) ۷ موسى(ع): مؤمنان به موسى(ع) ۴ یهودیت: مؤمنان به یهودیت ۶

نماز ۱۴، ۱۵; نماز در ادیان ۱۳; وقت نماز قضا ۱۹ وحى: تعالیم وحى ۱ یهودیت: نماز در یهودیت ۱۳ کافى، ج ۳، ص ۲۹۳، ح ۴; نورالثقلین، ج ۳، ص ۳۷۵- ، ح ۵۰.

مُسْلِمُونَ). تفسیر آیات ۱ - توصیه یعقوب (ع) بر ملازمت فرزندانش بر آیین یهودیت، از ادعاهاى دروغین یهود (أم کنتم شهداء إذ حضر یعقوب الموت) «أم» منقطعه و

متخلف ۱۲ ; عوامل نجات یهود ۹ ; یهود متخلف ۲ ; یهود متخلف ایله ۱۱ یهودیت: تداوم یهودیت ۴ طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‌۴، ص ۶.۸. محمدباقر محقق،‌

پاداش یهود مؤمن ۱; دین یهود ۶; عوامل نجات یهود ۱۳; مسؤولیت یهود ۴ یهودیت: رسمى بودن یهودیت ۸ طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‌۱، ص ۱۱۱. محمدباقر محقق،‌

موسى(ع) ۲، ۹، ۱۵ موعظه: شرایط موعظه ۱۱; مهربانى در موعظه ۱۱ یهودیت: مجازات ارتداد در یهودیت ۱۳

گرویده اند و یهودی ها و صابئان و نصاری [با مُتّصف بودن به عنوان اسلام یا یهودیت یا صابئیت یا نصرانیّتْ، اهل سعادت و نجات نیستند،] هر کدام [از این گروه ها

يعنى: ما بسوى تو بازگشتيم. و نيز هود داخل شدن به دين يهوديت است گويند: «هاد تَهَوَّدَ» يعنى به دين يهوديت داخل شد. [انعام:146]. به آنان كه يهودى شده‏اند هر

نصارا. بنابراین «بنى اسرائیل» مرادف است با «اهل کتاب» که دربرگیرنده دو دین یهودیت و مسیحیت است. ۷ - ناتوانى تورات و انجیل عصر پیامبر(ص)، از رفع اختلافات فکرى

پرتوى از ربوبیت اوست. (فله أجره عند ربه) ۴ - مجرد انتساب به ادیان الهى (یهودیت، نصرانیت و یا هر آیینى دیگر)، آدمى را به بهشت نخواهد رسانید. (قالوا لن یدخل

باشد و این آیه به منزله برهانى بر آن حقیقت است، یعنى انتساب یهود و نصارا به یهودیت و نصرانیت چگونه مى تواند مایه سعادت آنان باشد با اینکه پیامبران راتکذیب

(رهایى از آزمون و مجازات الهى) این بوده که آنان از نسل اسرائیل هستند و به یهودیت و یا نصرانیت منتسب مى باشند. آیه ۶۹ که مجرد انتساب به دین را کارساز در سعادت

بياورند به حضرت محمّد صلى اللّه عليه و آله و بپرهيزند از معاصى يا از ملت يهوديت و نصرانيت. لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ‌: هر آينه ما مى‌گذريم و عفو

‌که‌ دين‌ مرضي‌ نزد خداوند اسلام‌ ‌است‌ و اختلاف‌ اهل‌ كتاب‌ ‌در‌ اينكه‌ يهوديّت‌ ‌ يا ‌ نصرانيّت‌ ‌است‌ ‌بعد‌ ‌از‌ اينكه‌ علم‌ پيدا كردند بحقّانيّت‌ اسلام‌،

مخالف است محاجه بى جا و جاهلانه يهود و نصارا بر سر انتساب ابراهيم (ع ) به يهوديت ونصرانيت دو محاجه اهل كتاب كدام است دين ، داراى مراتب و مراحلى بوده است