نتایج جستجو

بمؤمنين‌ ‌که‌ معتقد ببعث‌ و نشور هستند. (صادقين‌ راست‌ مي‌گوييد. ] (آیه 71)- ولی این منکران لجوج به جای این که از این هشدار پیامبر دلسوز و مهربان و ملاحظه عاقبت

بر تو تبلیغ (حکم خدا) و بر ما حساب (خلق) است (و تعیین وقت عذاب و حساب یا عفو بندگان از وظایف نبوت نیست). و اگر پاره ای از عذاب ها را که به منکران وعده می

چه کارى خواهد کرد سپس این آیه نازل گردید. Tabber requires Javascript to function. آيات ۹۹ - ۱۱۴ سوره طه اشاره به اينكه از آيه :((من اعرض عنه فانه يحمل

بيان‌ ميكنم‌ ‌در‌ ‌پس‌ آينه‌ طوطي‌ صفتم‌ داشته‌اند ] اشاره (آیه 15) شأن نزول: این آیه و دو آیه بعد از آن در باره چند نفر از بت پرستان نازل شده، چرا که خدمت

مي‌دانيم‌ و طريقه آباء ‌خود‌ ‌را‌ ‌از‌ دست‌ نمي‌دهيم‌ بگفته‌هاي‌ ‌شما‌. ] (آیه 24)- این آیه پاسخی را که انبیای پیشین به آنها می‌دادند به وضوح بیان می‌کند، می‌گوید:

خداوند در رد اعتقاد آنان این آیه را نازل فرمود. تفسیر: همه مسؤول اعمال خویشند- چنانکه در شأن نزول آیه خواندیم جمعی از منکران اسلام مطلب نادرستی را به یعقوب

درباره این آیه چه مى گویند؟ ابوجعفر گفت: قربانت گردم، مى گویند: این آیه براى خویشاوندان پیامبر نازل شده است. فرمود: دروغ مى گویند، این آیه درباره ما به

انسان: نقش انسان ۱۱ ایمان: زمینه ایمان به انذارهاى خدا ۱۲ تبلیغ: انذار در تبلیغ ۶; بشارت در تبلیغ ۶ تذکر: تذکر کمى فرصت ۵ ترس: زمینه ترس از عذاب اخروى ۱۲

[107] اشاره این سوره در «مکّه» نازل شده و دارای 7 آیه است محتوا و فضیلت سوره:] در این سوره صفات و اعمال منکران قیامت در پنج مرحله بیان شده، که آنها به خاطر

ابن عباس دو روایت نقل شده که یکی این سه آیه را مکی می‌داند و دیگری مدنی. شأن نزول: «شیخ طوسی» گوید: درباره نزول آیه چنین روایت شده كه پیامبر به یكى از علماى

از معبودان باطل ۲۳، ۲۴ ; تبرّى از معبودان مشرکان ۲۳، ۲۴ تبلیغ: انذار در تبلیغ ۱۳، ۱۹ ; روش تبلیغ ۸، ۱۳ توحید: استقامت در توحید ۲۴ ; اهمیت توحید ۲۳، ۲۴ ;

(ع) حجت را بر آنها تمام کرد، و صفوف مؤمنان و منکران مشخص شد، دستور کوچ دادن بنی اسرائیل به موسی داده شد. آیه می‌گوید: «و به موسی وحی کردیم که شبانه بندگانم

اجتماعى: موانع روابط اجتماعى ۲ فقرا: آثار اطعام به فقرا ۸; آثار تبلیغ امداد به فقرا ۸; تبلیغ امداد به فقرا ۶; تأمین نیازهاى فقرا ۵; سرزنش ترک امداد بهفقرا

«خَلْقاً»: آفرینش. ساختار. تمییز است. «أَأَنتُمْ أَشَدُّ ...»: این آیه پاسخ گفتار منکران معاد است که می‌گفتند: أإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِی الْحَافِرَةِ. اجزاء

پيچيده‌ ميشود و عناد و عصبيت‌ و كفر ‌آنها‌ ظاهرتر و واضح‌تر ميگردد. ] (آیه 32)- در این آیه تشبیه جالبی برای تلاشهای مذبوحانه و بی‌سرانجام یهود و نصاری و یا همه

شفاعت‌ ‌در‌ صورتي‌ ‌که‌ قابليت‌ داشته‌ ‌باشد‌ شامل‌ حال‌ ‌او‌ بشود. ] (آیه 23)- در این آیه می‌فرماید: با این همه مواهب الهی نسبت به انسان، از آن روز که به صورت

سليم‌ و و جدان‌ پاك‌ باز ‌هم‌ متذكر نميشويد و بخود نميآئيد. 35 ] (آیه 24)- در این آیه خداوند حال این دو گروه را در ضمن یک مثال روشن و زنده بیان می‌کند و

در تفسير آيه شريفه بعضى گفته‌اند مراد انشقاق قمر در قيامت است كه براى تحقق وقوع از آن بماضى تعبير شده و اين معنى مخالف با ظاهر اين آيه و آيه بعد است چون

پنداشته اند و معتقدند که آیات بعد از آن از آیه ۱۸ تا آیه ۲۳ در تعریف حسب و نسب آن بزرگوار است و همچنین از آیه ۲۳ در دنباله همان تعریف نتیجه رجعت گرفته اند

معاد بودند. (أَوَلم یروا کیف یبدئ اللّه الخلق ثمّ یعیده) آیه بعد، قرینه است بر این که این آیه، در صدد اثبات تحقق معاد است. دعوت از کافران براى ژرف نگرى