نتایج جستجو

لذت، و یا حلال شمردن حرام الهى تفسیر شده است. البته، در روایاتى که از طرق اهل بیت(علیهم السلام)به ما رسیده، گاهى «باغى» به معناى «ظالم» و «عادى» به معناى

اسلام: حقانیت اسلام ۱۴ افترا: آثار افترا به خدا ۵ اهل بیت(ع): دعوت به محبت اهل بیت(ع) ۲; محبت به اهل بیت(ع) ۳ باطل: عوامل نابودى باطل ۱۲; منشأ شکست باطل

به هنگام ضرورت از این گوشت ها استفاده کند. البته، در روایاتى که از طرق اهل بیت(علیهم السلام)به ما رسیده، گاهى «عادى» به معناى «غاصب» تفسیر شده، حتى «عادى»

«بداء» اعتقاد دارد و روى آن اصرار و پافشارى مى کند و طبق آنچه در روایات اهل بیت(علیهم السلام) آمده: ما عرف اللّه حق معرفته من لم یعرفه بالبداء «آن کس که

آیه فقط براى مؤمنان (شیعیان) است ... . اعداد: عدد ده ۱، ۷ اهل بیت: حب اهل بیت ۹ ; دشمنى با اهل بیت ۹ پاداش: مضاعف ۱، ۷ حسنات: موارد حسنات ۴ ; مراد از حسنه

ائمه (ع) ۱۰ انبیا: بعثت انبیا ۵ اهل بیت (ع): نیاکان اهل بیت (ع) ۱۳ اهل کتاب: و کافران ۲ ; اهل کتاب و محمّد (ص) ۹ ; حسد اهل کتاب ۱، ۲، ۹ ایمان: موانع ایمان

استغفار ۱۰ اسماء و صفات: توّاب ۵; رحیم ۵ انگیزیش: عوامل انگیزیش ۱۰ اهل بیت(ع): فضایل اهل بیت(ع) ۱۱ ایمان: آثار ایمان به رحمت خدا ۱۰ توبه: آداب توبه ۲، ۷، ۹;

مصایب امام على(ع) ۱۰ اولیاءالله: فلسفه مصایب اولیاءالله ۱۰ اهل بیت(ع): فلسفه مصایب اهل بیت(ع) ۱۰ بلا: زمینه بلا ۸، ۹; موانع بلا ۷ بلایاى اجتماعى: زمینه

ان ینفق العبد المال و هو شحیح یأمل الدّنیا و یخاف الفقر. احسان: احسان به اهل بیت (ع) ۱۲ ; احسان به والدین ۱۳ انفاق: آثار انفاق ۱۲ ; آثار ترک انفاق ۷ ; آثار

عهد خدمت به پایان رسانیده و با اهل بیت خود (از حضور شعیب) رو به دیار خویش کرد (در راه) آتشی از جانب طور دید، به اهل بیت خود گفت: شما در اینجا مکث کنید

رحمتى از جانب ما بود؛ هر كه سپاس دارد، بدين‌سان [او را] پاداش مى‌دهيم. نجات اهل بیت لوط هم به نعمت و لطف ما بود، بلی ما چنین شکرگزاران را پاداش می‌دهیم. [این]

دوستى شما بر اهل بیت او واجب و لازم گردید و منظور خداوند از آیه «وَ مَنْ یقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیها حُسْناً» مودت و دوستى ما اهل بیت است. سعید بن

آنها به خدا عبادت مى‏شوند و خدا را ياد مى‏آورند. [حج:32-33]. بنابر تفسير اهل بيت عليهم السلام مراد از شعائر شتران قربانى اند كه كوهان آنها را از طرف راست

درباره اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله به نهج گفتار فوق ذکر نموده اند. طبرى صاحب جامع البیان از عامّه درباره آیه ۸ چنین گوید که پیامبر اهل اسلام را

آهسته به سوى زنش رفت و گوساله‌اى فربه [و بريان‌] آورد. آن‌گاه پنهانی نزد اهل بیت خود رفت و کباب گوساله فربهی نزد مهمانان باز آورد. پس به سوی خانواده اش بازگشت

آنان و مايه اندوهشان باشد. آرى، فرعون و هامان و لشكريان آنها خطاكار بودند. اهل بیت فرعون (آسیه) موسی را (از دریا) بر گرفت تا در نتیجه دشمن و مایه اندوه آل

(که از غیر خدا جز زیان نمی‌بینید). بگو که زیانکاران آنان هستند که خود و اهل بیت خود را (از کفر و عصیان) در قیامت به خسران جاودان در افکنند، آگاه باشید که

احکام: ۱۲، ۱۵ اسلام: تاریخ صدر اسلام ۱، ۹، ۲۰ اولاد دخترى: ۱۲ اهل بیت (ع): فضایل اهل بیت (ع) ۱۱، ۱۳، ۱۴، ۲۱ برهان: ۵ جامعه: ۱۵ حسن بن على (ع): ۱۱، ۲۱ حسین

خالق و رازق من وعده فرمودى كه خانواده و اهل بيت مرا از غرق نجات دهى و پسر من يا پسر زن من از خانواده و اهل بيت من است و وعده تو حق و صدق است و تخلّف ندارد

بياورم يا در پرتو آتش راه [خود را باز] يابم. آن‌گاه که آتشی مشاهده کرد و به اهل بیت خود (که در بیابان سرد به آتش محتاج بودند) گفت: اندکی مکث کنید که از دور