نتایج جستجو

۳; محدوده اختیار انسان ۱، ۲; نقش بینش انسان ها ۵; ویژگیهاى انسان ۳ خدا: استقلال قضاوت خدا ۵; عهد خدا ۱، ۲، ۴; قضاوت خدا ۶ دین: ملاک ارزیابى دین ۴ کتب آسمانى:

الهى و قوانین دین (و لکن کثیراً منهم فسقون) ادیان: تعالیم ادیان ۸ استقلال: اهمیّت استقلال ۵ ایمان: آثار ایمان ۳، ۴، ۵ ; ایمان به خدا ۳، ۴، ۵ ; ایمان به قرآن

او ایمان نیاورد. (لننجّینّه و أهله إلاّ امرأته کانت من الغبرین) ۱۱ - زن، استقلال رأى دارد و خود مسؤول اعمال اش در پیش گاه خداوند است. (إلاّ امرأته کانت من

نمى‌آمدند. «يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا» 3- خداوند، حتّى براى اهل كتاب استقلال مى‌خواهد و وابستگى و ولايت پذيرى از مشركان را مورد مذمّت قرار مى‌دهد. «تَرى‌

جريان حضرت سليمان آمده [نمل:37]. ذليل بودن به واسطه رفتن عزّت و حكومت و استقلال و صاغر بودن در اثر اسارت و گرفتارى است (جوامع الجامع). در صاغر و صغار معناى

عرضه امانت خدا ۶; محافظت از امانت خدا ۹، ۱۰; ویژگیهاى آمرزشهاى خدا ۱۳ زن: استقلال زن ۶; تساوى زن و مرد ۶; زنان مشرک ۴; زنان منافق ۳; مسؤولیت زن ۶ کیفر: عوامل

العلمین ... فقضهنّ سبع سموت) آسمان: آسمان اول ۶، ۹; آسمان هاى هفتگانه ۱، ۲; استقلال آسمان ها ۵; تزیین آسمان ها ۸; تدبیر آسمان ۵، ۱۱; تدبیر آسمان هاى هفتگانه

روزى برابراند و ظاهر آيه آن است كه به همه خدا روزى مى‏دهد بعضى را به واسطه استقلال و حرّيت و وسائلى كه دارند و بعضى را كه غلامان و غير هم باشند به واسطه اربابان

گفته‏اند كه باطن آنها مثل بوزينه شد و اخلاقشان يكپارچه تقليد و بى ارادگى شد و استقلال فكر را از دست دادند. چنانكه بوزينه‏ها چنين اند. ولى خوب نيست آيه را از ظاهر

مُلك بضم ميم و جمع آن ملوك است [نمل:34]. در آيه [مائده:20]. ظاهراً مراد استقلال است كه بنىاسرائيل در مصر آنرا نداشتند. *** مِلْك: (به كسر ميم و سكون لام)

ملائکه ۹; عجز انسان ها ۹ خدا: حمایتهاى خدا ۶; ربوبیت خدا ۶ رسولان خدا: ۲ زن: استقلال زن ۲۲; زن در ادیان ۲۲; مسؤولیت زن ۲۲ عذاب: ابزار عذاب ۲۸; اهل عذاب ۱۸; عذاب

بهانه مى‌آورد.) 4- به فرزند خود، استقلال بدهيد. (عشق پدرى به فرزند و دفاع از او در برابر احتمال خطر، دو اصل است، ولى استقلال فرزند نيز اصل ديگرى است. يعقوب،

اصالت و استقلال بوده و پس از مرگ، باقى مى ماند. (یتوفّیکم ملک الموت) «توفّى» - که «دریافت کامل» است - حاکى از این است که روح، داراى نوعى استقلال از بدن

به مطلوب است وگرنه ارائه طريق از كارهاى آن حضرت است. ولى ظاهرا مراد نفى استقلال در هدايت است يعنى: بدون مدد خدانتوانى كسى را هدايت كنى ولى خدا در هدايت

خلاصه و فشرده مطلب ماقبل است يعنى: برخاستن پيامبران از آنها. اعطاى آزادى و استقلال پس از آنكه در دست فرعون بردگان بودند. و رسيدن به چيزى كه احدى از مردمان

خرج می‌کنید و به نام حقوق شرعی دیگر مصرف می‌نمائید، برای دفاع از امنیت و استقلال کشور اسلامی و برای کمک به مستمندان همنوع خود و تأمین نیازمندیها و آبادانی

((يوم ياءت ...)) در آيه شريفه در روز قيامت حقايق براى همگان واضح شده ، توهم استقلال اسباب و وسائط زائل مى گردد معناى جمله : ((يوم ياءت لاتكلم نفس الّا باذنه

سوره «ضحى» و «ألم نشرح» معناى سوره ايلاف در فرض وحدت با سوره فيل و در صورت استقلال روايتى درباره مفاد سوره ايلاف تفسیر آیات لِإِيلافِ قُرَيْشٍ «1» إِيلافِهِمْ

نيست و مادامى كه خصيصه عدم استقلال در ممكن الوجود محفوظ است هيچ فرقى بين اندك و بسيار آن نيست. بنابراين با حفظ عدم استقلال از خداى سبحان و عدم جدائى از

در تفسير عياشى، خالد بن نجيع، از جعفر بن محمد (عليهما السلام) روايت كرده كه در ذيل آيه: «الا بذكر اللّه تطمئن القلوب» فرمود: به محمد بن عبداللّه (صلى اللّه