روایت:الکافی جلد ۲ ش ۴۰

آدرس:

عده من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعه بن مهران قال :

قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ قَوْلَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَاصْبِرْ كَمََا صَبَرَ أُولُوا اَلْعَزْمِ مِنَ اَلرُّسُلِ‏ فَقَالَ‏ نُوحٌ‏ وَ إِبْرَاهِيمُ‏ وَ مُوسَى‏ وَ عِيسَى‏ وَ مُحَمَّدٌ ص‏ قُلْتُ كَيْفَ صَارُوا أُولِي اَلْعَزْمِ قَالَ لِأَنَ‏ نُوحاً بُعِثَ بِكِتَابٍ وَ شَرِيعَةٍ وَ كُلُّ مَنْ جَاءَ بَعْدَ نُوحٍ‏ أَخَذَ بِكِتَابِ‏ نُوحٍ‏ وَ شَرِيعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ حَتَّى جَاءَ إِبْرَاهِيمُ ع‏ بِالصُّحُفِ‏ وَ بِعَزِيمَةِ تَرْكِ كِتَابِ‏ نُوحٍ‏ لاَ كُفْراً بِهِ فَكُلُّ نَبِيٍّ جَاءَ بَعْدَ إِبْرَاهِيمَ ع‏ أَخَذَ بِشَرِيعَةِ إِبْرَاهِيمَ‏ وَ مِنْهَاجِهِ‏ وَ بِالصُّحُفِ‏ حَتَّى جَاءَ مُوسَى‏ بِالتَّوْرَاةِ وَ شَرِيعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ وَ بِعَزِيمَةِ تَرْكِ‏ اَلصُّحُفِ‏ وَ كُلُّ نَبِيٍّ جَاءَ بَعْدَ مُوسَى ع‏ أَخَذَ بِالتَّوْرَاةِ وَ شَرِيعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ حَتَّى جَاءَ اَلْمَسِيحُ ع‏ بِالْإِنْجِيلِ‏ وَ بِعَزِيمَةِ تَرْكِ شَرِيعَةِ مُوسَى‏ وَ مِنْهَاجِهِ فَكُلُّ نَبِيٍّ جَاءَ بَعْدَ اَلْمَسِيحِ‏ أَخَذَ بِشَرِيعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ حَتَّى جَاءَ مُحَمَّدٌ ص‏ فَجَاءَ بِالْقُرْآنِ‏ وَ بِشَرِيعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ فَحَلاَلُهُ حَلاَلٌ إِلَى‏ يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ إِلَى‏ يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ فَهَؤُلاَءِ أُولُوا اَلْعَزْمِ مِنَ اَلرُّسُلِ‏ ع‏

ترجمه

کمره ای, اصول کافی ترجمه کمره ای جلد ۴, ۶۱

از سماعة بن مهران گويد: به امام صادق (ع) گفتم قول خدا عز و جل (سوره احقاف): «شكيبا باش چنانچه رسولان اولو العزم شكيبا بودند» چه معنا دارد؟ فرمود: مقصود از آنها نوح و ابراهيم و موسى و عيسى‏ و محمد است (ص). گفتم: چگونه اولو العزم شدند؟ فرمود: زيرا نوح با كتاب و شريعتى مبعوث شد و هر كه پس از او آمد به كتاب و شريعت و روش او عمل كرد تا حضرت ابراهيم صحف را آورد و فرمان ترك كتاب نوح (ع) را نه از راه كافر شدن بدان، و هر پيغمبرى بعد از ابراهيم آمد به شريعت و روش و صحف ابراهيم عمل كرد تا موسى (ع) تورات را آورد با شريعت و روش خود و فرمان ترك صحف و هر پيغمبرى بعد از موسى آمد به تورات و شريعت و روش او عمل كرد تا مسيح انجيل را آورد و فرمان ترك شريعت موسى و روش او را، و هر پيغمبرى بعد از مسيح آمد به شريعت و روش او عمل كرد تا محمد (ص) آمد و قرآن را آورد و شريعت و برنامه اسلام را، پس حلال او تا روز قيامت حلال است و حرام او تا روز قيامت حرام است، پس اينهايند اولو العزم از رسولان (ع).

مصطفوى‏, اصول کافی ترجمه مصطفوی جلد ۳, ۲۸

سماعة بن مهران گويد: قول خداى عز و جل را: «چنان كه پيغمبران اولو العزم صبر كردند تو هم صبر كن- ۳۵ سوره ۴۶-» بامام صادق عليه السلام عرضكردم. فرمود: پيغمبران اولو العزم: نوح و ابراهيم و موسى و عيسى و محمد صلى اللَّه عليه و آله و عليهم ميباشند. عرضكردم: اينها چگونه اولو العزم گشتند؟ فرمود: زيرا جناب نوح با كتاب و شريعتى مبعوث شد و هر پيغمبرى كه پس از نوح آمد، كتاب و شريعت و طريقه او را اخذ كرد، تا زمانى كه جناب ابراهيم عليه السلام آمد با صحف و فرمان ترك كتاب نوح. نه از راه كافر شدن بآن (بلكه اوضاع زمانش مقتضى ترويج كتاب نوح نبود، و آن هم بدستور خداى تعالى بود) سپس هر پيغمبرى كه بعد از ابراهيم عليه السلام آمد بشريعت و طريقه و صحف او رفتار كرد، تا زمانى كه جناب موسى آمد و تورات و شريعت و طريقه خود را با فرمان ترك‏ صحف آورد، و هر پيغمبرى كه بعد از موسى عليه السّلام آمد، بتورات و شريعت و طريقه او متمسك شد، تا زمانى كه جناب مسيح عليه السّلام با انجيل و فرمان ترك شريعت و طريقه موسى آمد، سپس هر پيغمبرى كه بعد از مسيح آمد شريعت و طريقه او را گرفت، تا زمانى كه محمد صلى اللَّه عليه و آله آمد و قرآن و شريعت و طريقه خود را آورد، پس حلال او حلالست تا روز قيامت، و حرام او حرامست تا روز قيامت. و پيغمبران اولو العزم اينها هستند.

محمدعلى اردكانى, تحفة الأولياء( ترجمه أصول كافى) - جلد ۳, ۴۹

چند نفر از اصحاب ما روايت كرده‏اند، از احمد بن محمد بن خالد، از عثمان بن عيسى، از سماعة بن مهران كه گفت: به خدمت امام جعفر صادق عليه السلام عرض كردم و سؤال نمودم در باب قول خداى عز و جل «فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ» «۴»؛ يعنى: «پس صبر كن، چنان كه صبر كردند صاحبان عزم و آهنگ از پيغمبران مرسل». فرمود: «ايشان، نوح و ابراهيم و موسى و عيسى و محمداند- صلى اللَّه عليه و آله و عليهم-». عرض كردم: چگونه ايشان اولوا العزم شده‏اند؟ فرمود: «زيرا كه نوح مبعوث شد با كتاب و شريعتى، و هر كه بعد از نوح عليه السلام آمد، به كتاب و شريعت و طريقه نوح عمل كرد، __________________________________________________

(۴). احقاف، ۳۵.

تا آنكه حضرت ابراهيم عليه السلام با صحيف‏ها [كتاب‏ها] و عزيمت آمد. «۱» و بعد از آنكه آمد، كتاب نوح را وا گذاشت، نه از روى نگرويدن به آن؛ بلكه به جهت مصلحت مردمان و زمان؛ پس هر پيغمبرى كه بعد از ابراهيم آمد، شريعت و طريقه ابراهيم، و به صحيف‏هاى آن حضرت عمل كرد، تا آنكه حضرت موسى آمد، با تورات و شريعت و طريقه و عزيمتى كه داشت، و صحيف‏هاى ابراهيم را ترك كرد؛ پس هر پيغمبرى كه بعد از موسى آمد، به تورات و به شريعت و طريقه موسى عمل كرد، تا آنكه حضرت مسيح عيسى بن مريم با انجيل و عزيمت آمد، و شريعت و طريقه موسى را ترك نمود؛ پس هر پيغمبرى كه بعد از مسيح آمد، به شريعت و طريقه آن حضرت عمل كرد، تا آنكه حضرت محمد صلى الله عليه و آله آمد؛ پس قرآن و شريعت و طريقه خويش را آورد، و حلال آن حضرت حلال است تا روز قيامت، و حرام او حرام است تا روز قيامت» (كه آنچه را كه آن حضرت حلال يا حرام گردانيده، بعد از اين تغيير و تبديلى در آن راه نيابد؛ زيرا كه پيغمبرى بعد از او نمى‏آيد تا روز قيامت). و حضرت عليه السلام فرمود: «پس اين گروه اولوا العزم، از رسولان‏اند عليهم السلام». __________________________________________________

(۱). و عزيمت، دل بر كارى بستن است و آنچه ترك آن نشايد، به خلاف رخصت. (مترجم)

آیات مرتبط (بر اساس موضوع)

1. آل عمران ١
2. آل عمران ١٠
3. آل عمران ١٠٠
4. آل عمران ١٠١
5. آل عمران ١٠٢
6. آل عمران ١٠٣
7. آل عمران ١٠٤
8. آل عمران ١٠٥
9. آل عمران ١٠٦
10. آل عمران ١٠٧
11. آل عمران ١٠٨
12. آل عمران ١٠٩
13. آل عمران ١١
14. آل عمران ١١٠
15. آل عمران ١١١
16. آل عمران ١١٢
17. آل عمران ١١٣
18. آل عمران ١١٤
19. آل عمران ١١٥
20. آل عمران ١١٦

... نتایج بیشتر

احادیث مرتبط (بر اساس موضوع)

1. الکافی جلد ۱ ش ۱۴۷ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام)
2. الکافی جلد ۱ ش ۱۴۸ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام)
3. الکافی جلد ۱ ش ۱۴۹ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام)
4. الکافی جلد ۱ ش ۱۵۰ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام)
5. الکافی جلد ۱ ش ۶۹۹ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام)
6. الکافی جلد ۱ ش ۷۹
7. الکافی جلد ۱ ش ۸۱ (روایت شده از: حضرت محمد صلی الله علیه و آله)
8. الکافی جلد ۲ ش ۲۶۹ (روایت شده از: حضرت محمد صلی الله علیه و آله)
9. الکافی جلد ۲ ش ۴۰ (روایت شده از: امام جعفر صادق عليه السلام)