الرعد ٩

عَالِمُ‌ الْغَيْبِ‌ وَ الشَّهَادَةِ الْکَبِيرُ الْمُتَعَالِ‌

ترجمه

او از غیب و شهود آگاه، و بزرگ و متعالی است!

داناى نهان و آشكار، و بزرگ و بلند مرتبه است

داناى نهان و آشكار، [و] بزرگِ بلندمرتبه است.

اوست عالم به عوالم غیب و شهود و بزرگ خدای متعال (برتر از هر وصف و ادراک عقول).

دانای نهان و آشکار و بزرگ و بلندمرتبه است.

داناى نهان و آشكار، آن خداى بزرگ متعال.

[اوست که‌] دانای پنهان و پیدا، و بزرگ بلندمرتبه است‌

داناى نهان و آشكار است، بزرگ و برتر است- از همه چيز و از هر نسبت ناروا-.

خدا آگاه از جهان پنهان (از دید و دانش مردمان) و آگاه از جهان دیدنی (و آشکار در برابر چشم و علم ایشان) است، و بزرگوار و والا است.

دانای نهان و آشکار، همان بزرگِ بلندمرتبه است.

دانای نهان و آشکار آن بزرگ عالی‌جایگاه‌

الرعد ٨	آیه ٩	الرعد ١٠
سوره : سوره الرعد نزول : اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٦ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«الْغَیْبِ وَ الشَّهَادَةِ»: (نگا: انعام / ، توبه / و . «الْمُتَعَالِ»: والا و برتر از جهان و منزّه از مشابهت و مماثلت این و آن. چیره و مسلّط بر همه چیز. اصل آن (الْمُتَعالی) است و حذف یاء محض تخفیف است (نگا: غافر / و ).

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

اللَّهُ‌ لاَ إِلٰهَ‌ إِلاَّ هُوَ... (۳)

وَ اللَّهُ‌ خَلَقَکُمْ‌ مِنْ‌ تُرَابٍ‌... (۱) لَهُ‌ مَا فِي‌ السَّمَاوَاتِ‌ وَ مَا... (۱) ذٰلِکَ‌ بِأَنَ‌ اللَّهَ‌ هُوَ الْحَقُ‌... (۲)

تفسیر

• آيات ۱۶ - ۷، سوره رعد
• تعريض و توهين كفار به قرآن
• خطاب (انما انت منذر) در پاسخ به كفار
• اشاره به سه تا از كارهاى رحم در ايام حملدر آيه شريفه
• وجوهى كه مفسرين در معناى (آنچه رحم ها كم و زياد مى كنند) گفته اند
• هر موجودى به امر و حكم خدا محدود به حد و مقدارى است
• معناى غيبت و شهادت و اينكه خداوند عالم الغيب و الشهادة است
• معناى ((كبير)) و ((متعال )) بودن خداى تعالى
• مراد از اينكه انسان نگهبانانى دارد كه او را از امر خداوند حفظ مى كنند
• ((معقبات )) همانگونه كه به امر خدا حفظ مى كنند از امر خدا نيز حفظ مى كنند
• مقصود از جمله : ((ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ))
• فقط بين اعمال خير و آثار نيك خارجى ملازمه هست
• پنج مساءله كه از توضيح آيه (له معقبات ...) روشن مى شود
• جهت و حكمت وجود تلازم بين اعمال صالح و نعمت ها و بهره مندى ها
• اختلاف شديد مفسرين در معناى آيه شريفه ((له معقبات ...))
• معناى دعا و بيان اينكه حق دعا (دعاى مستجاب ) براى خدا است و در برابر او نه غير او
• تمثيلى كه حال كسى را كه غير خدا را مى خواند بيان مى كند
• سه مطلب از تفسير آيه روشن گرديد
• ذلت حقيقى همه چيز در برابر خداى تعالى
• تذلل و تواضع همه موجودات در برابر خدا ذاتى است
• وجه فساد گفتار بعضى مفسرين در مراد از سجده
• وجه اسناد سجود به سايه ها
• وجه اختصاص سجود موجودات به صبح و شام
• جهت اختصاص جمله : ((و يسبح الرعد بحمده )) به بيان تسبيح رعد
• توحيد خالق به معناى توحيد رب است
• اعتقاد به وحدانيت خالق اعتقاد به ربوبيت ارباب و آله
• بحث روايتى
• رواياتى در ذيل جمله : ((انما انت منذر و لكل قوم هاد)) كه بر طبق آنها ((هادى )) على(عليه
• رواياتى در معناى : ((الله يعلم ما تحملكل اثنى و ما تغيض الارحام و ما تزداد))
• داستان عامر و اربد به نقل از ابن عباس
• چند روايت در ذيل آيه شريفه : ((له معقبات من بين يديه ...))
• رواياتى در بيان مراد از: ((ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ...))
• روايتى در مورد سجود هر كه در آسمانها و زمين است براى خدا

• آيه ۸ - ۱۰
• آيه و ترجمه
• تفسير :
• نكته ها :
• ۱ - قرآن و جنين شناسى .
• ۲ - همه چيز اندازه دارد.
• ۳ - براى خداوند غيب و شهود يكسان است .
• ۴ - آثار تربيتى توجه به علم خدا

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱- خداوند ، به همه نهانها و آشکارها داناست. (علم الغیب و الشهدة )

۲- خداوند، حقیقتى بزرگ و بلند مرتبه است. (الکبیر المتعال)

۳- تقسیم پدیده هاى جهان به غیب و شهود از طبقه بندیهاى هستى در قرآن (الغیب و الشهدة)

۴- علم خداوند به بى تأثیرى معجزات درخواستى کفرپیشگان ، دلیل اعطا نکردن آنها به پیامبر(ص) (و یقول الذین کفروا لولا أُنزل علیه ءایة  ... الله یعلم ما تحمل ... علم الغیب و الشهدة ) بیان علم الهى به جنین و ویژگیهاى آن و به آشکارها و نهانها، پس از اشاره به این که تقاضاى کافران مبنى بر ارائه معجزه را پاسخ نمى دهد، حاوى این نکته است که: خداوند مى داند ارائه معجزات پیشنهادى کافران اثرى در هدایت ایشان ندارد. از این روست که به درخواست آنان پاسخ نمى دهد.

۵- «عن أبى عبدالله(ع) فى قوله عزوجل: «عالم الغیب و الشهادة» فقال: «الغیب ما لم یکن والشهادة ما قد کان; از امام صادق(ع) روایت شده که درباره سخن خداى عزوجل: «عالم الغیب و الشهادة» فرمود: غیب چیزى است که به وجود نیامده و شهادت چیزى است که وجود پیدا کرده است».

موضوعات مرتبط

• آفرینش: شهود آفرینش ۳; طبقه بندى آفرینش ۳; غیب آفرینش ۳
• اسماء و صفات: کبیر ۲; متعال ۲
• خدا: صفات خدا ۲; عظمت خدا ۲; علم خدا ۴; علم غیب خدا ۱
• شهود: مراد از شهود ۵
• غیب: مراد از غیب ۵
• کافران: بى تأثیرى معجزه بر کافران ۴
• معجزه: دلایل رد معجزه اقتراحى ۴