الشعراء ٨٦

وَ اغْفِرْ لِأَبِي‌ إِنَّهُ‌ کَانَ‌ مِنَ‌ الضَّالِّينَ‌

ترجمه

و پدرم [= عمویم‌] را بیامرز، که او از گمراهان بود!

|و بر پدرم ببخشاى كه او از گمراهان بود

و بر پدرم ببخشاى كه او از گمراهان بود،

و از پدرم (یعنی عمویم) درگذر، که وی سخت از گمراهان است.

و پدرم را بیامرز که او از گمراهان است،

و پدرم را بيامرز كه از گمراهان است.

و پدرم را بیامرز که او از سرگشتگان بود

و پدرم را بيامرز، كه از گمراهان است.

و پدرم را (با رهنمود به ایمان و توفیق در طاعت و عبادت، مورد مرحمت و مشمول مغفرت گردان، و بدین وسیله او را) که از گمراهان است بیامرز.

«و پدرم را ببخشای که او بی‌گمان از گمراهان بوده است.»

و بیامرز برای پدرم که او بود همانا از گمراهان‌

الشعراء ٨٥	آیه ٨٦	الشعراء ٨٧
سوره : سوره الشعراء نزول : اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٧ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«إِغْفِرْ ...»: طلب آمرزش ابراهیم برای پدرش آزر، پیش از فوت آزر است، و ابراهیم وقت جدا شدن از او بدو وعده داده بود که برای وی طلب آمرزش کند. امّا چون دید که او با کفر از جهان رفت، از او بیزاری جست و طلب آمرزش را قطع کرد (نگا: توبه / .

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

وَ مَا کَانَ‌ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ‌... (۳) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي‌ وَ لِوَالِدَيَ‌ وَ... (۱) قَدْ کَانَتْ‌ لَکُمْ‌ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ... (۳)

تفسیر

• آيات ۶۹ - ۱۰۴، سوره شعرا
• سؤ ال و جواب و مهاجه ابراهيم عليه السّلام با پدر و قوم خود درباره پرستش بتها
• توضيحى در باره حقيقت بت پرستى و اينكه بت بصورت قبله اى براى عبادت خداىسبحان نبوده است
• اعتراض ابراهيم عليه السّلام بر بت پرستى قوم خود
• ابراهيم عليه السّلام رب العالمين را با وصف خلق و هدايت (تدبير) معرفى و توصيف مىكند (الذى خلقنى فهو يهدين ...)
• اشاره ابراهيم عليه السّلام به نعمتهاى مادى خداوند
• وجه اينكه ابراهيم عليه السّلام فرمود به مغفرت خدا طمع دارم ، و مراد از خطيئه اى كهبه خود نسبت دارد
• مقصود از ((حكم )) و الحاق به صالحين كه ابراهيم عليه السّلام (از پروردگار خودتقاضا كرد (رب هب لى حكما والحقتى بالصالحين )
• مراد از ((لسان صدق در آخرين )) در دعاى ابراهيم عليه السّلام : ((واجعل لى لسان صدق فى الاخرين ))
• بيان اينكه سود نداشتن مال و فرزندان در قيامت نتيجه انحلال اجتماع مدنى و بطلان اسباب اعتبارى در آن روز است
• وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...))
• فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت
• بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام براى پدر، قلب سليم ، شفاعت و...)
• دو روايت در ذيل ((و اغفر لابى )) و تصويرحال فرزند مؤ من و پدر مشرك در قيامت
• بيزارى مجرمين در روز قيامت از يكديگر
• دو روايت در ذيل ((فما لنا من شافئين ...)) و نااميدى كافران از شفاعت روز جزا
• آيات ۶۹ - ۱۰۴، سوره شعرا
• سؤ ال و جواب و مهاجه ابراهيم عليه السّلام با پدر و قوم خود درباره پرستش بتها
• توضيحى در باره حقيقت بت پرستى و اينكه بت بصورت قبله اى براى عبادت خداىسبحان نبوده است
• اعتراض ابراهيم عليه السّلام بر بت پرستى قوم خود
• ابراهيم عليه السّلام رب العالمين را با وصف خلق و هدايت (تدبير) معرفى و توصيف مىكند (الذى خلقنى فهو يهدين ...)
• اشاره ابراهيم عليه السّلام به نعمتهاى مادى خداوند
• وجه اينكه ابراهيم عليه السّلام فرمود به مغفرت خدا طمع دارم ، و مراد از خطيئه اى كهبه خود نسبت دارد
• مقصود از ((حكم )) و الحاق به صالحين كه ابراهيم عليه السّلام (از پروردگار خودتقاضا كرد (رب هب لى حكما والحقتى بالصالحين )
• مراد از ((لسان صدق در آخرين )) در دعاى ابراهيم عليه السّلام : ((واجعل لى لسان صدق فى الاخرين ))
• بيان اينكه سود نداشتن مال و فرزندان در قيامت نتيجه انحلال اجتماع مدنى و بطلان اسباب اعتبارى در آن روز است
• وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...))
• فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت
• بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام براى پدر، قلب سليم ، شفاعت و...)
• دو روايت در ذيل ((و اغفر لابى )) و تصويرحال فرزند مؤ من و پدر مشرك در قيامت
• بيزارى مجرمين در روز قيامت از يكديگر
• دو روايت در ذيل ((فما لنا من شافئين ...)) و نااميدى كافران از شفاعت روز جزا

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - طلب آمرزش ابراهیم(ع) از درگاه خداوند، براى پدرش (و اغفر لأبى)

۲ - نگرانى ابراهیم(ع) از گمراهى دیرینه پدر خود (و اغفر لأبى إنّه کان من الضالّین) برداشت یاد شده بدان احتمال است که دعاى ابراهیم(ع) در زمان حیات پدرش بوده باشد. بر این اساس به کارگیرى «کان» در جمله «إنّه کان من الضالّین» بیانگر گمراهى دیرینه پدرش است.

۳ - مردان الهى، داراى احساس مسؤولیت بیشتر براى هدایت بستگان خویش (و اغفر لأبى إنّه کان من الضالّین)

۴ - ارزش دعا براى رهایى دیگران از گمراهى و ضلالت (و اغفر لأبى إنّه کان من الضالّین) با فرض این که دعاى ابراهیم(ع) در زمان حیات پدرش بوده باشد، عبارت «إغفر لأبى» متضمن دعا براى رهایى از گمراهى نیز هست. جمله «إنّه کان من الضالّین» - که تعلیل براى طلب آمرزش است - مؤید همین معنا است.

موضوعات مرتبط

• آزر: استغفار براى آزر ۱; نگرانى از گمراهى آزر ۲
• ابراهیم(ع): استغفار ابراهیم(ع) ۱; قصه ابراهیم(ع) ۱، ۲; نگرانى ابراهیم(ع) ۲
• ارزشها :۴
• اولیاءالله: مسؤولیت پذیرى اولیاءالله ۳; هدایتگرى اولیاءالله ۳
• خویشاوندان: هدایت خویشاوندان ۳
• دعا: ارزش دعا براى دیگران ۴