فصلت ٧

الَّذِينَ‌ لاَ يُؤْتُونَ‌ الزَّکَاةَ وَ هُمْ‌ بِالْآخِرَةِ هُمْ‌ کَافِرُونَ‌

ترجمه

همانها که زکات را نمی‌پردازند، و آخرت را منکرند!

همان‌ها كه زكات نمى‌دهند و ايشان به آخرت كافرند

همان كسانى كه زكات نمى‌دهند و آنان كه به آخرت ناباورند.

آنان که زکات (به فقیران بینوا) هرگز نمی‌دهند و به عالم آخرت به کلی کافرند.

همانان که زکات نمی دهند و آخرت را انکار می کنند.

آنهايى كه زكات نمى‌دهند و به آخرت ايمان ندارند.

کسانی که زکات نمی‌پردازند و هم ایشان آخرت را منکرند

آنان كه زكات نمى‌دهند و به جهان واپسين كافرند.

مشرکانی که به پاکسازی خود نمی‌پردازند و آنان به آخرت هم ایمان ندارند.

کسانی که زکات نمی‌دهند و ایشان به آخرت کافرانند.

آنان که نمی‌دهند زکات را و ایشانند به آخرت کافران‌

فصلت ٦	آیه ٧	فصلت ٨
سوره : سوره فصلت نزول : ٥ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٩ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«لایُؤْتُونَ الزَّکَاةَ»: به پاکسازی خود از لوث شرک نمی‌پردازند و به کارهای خیر دست نمی‌یازند. مراد از زکات، پاکسازی و انفاق در راه کارهای خیر است که موجب پاکیزگی نفس و پاک کردن صفحه دل از آلودگیها است. چرا که از یک سو این سوره مکّی است و در مکّه قانون زکات اصطلاحی که از فروع اسلام است وضع نشده است، و از دیگر سو زکات بر مؤمن واجب است؛ نه بر کافر و مشرک، تا از صفات رذیله مشرکان بشمار آید. برخی هم آن را همان زکات اصطلاحی می‌دانند و کفّار و مشرکان را موظّف به فروع شریعت می‌دانند (نگا: أضواء البیان).

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

وَ الَّذِينَ‌ هُمْ‌ لِلزَّکَاةِ... (۱)

لَيْسَ‌ الْبِرَّ أَنْ‌ تُوَلُّوا... (۴) قَدْ أَفْلَحَ‌ مَنْ‌ زَکَّاهَا (۱) وَ قَدْ خَابَ‌ مَنْ‌ دَسَّاهَا (۰) فَمَنَ‌ اللَّهُ‌ عَلَيْنَا وَ وَقَانَا... (۱) فَقُلْ‌ هَلْ‌ لَکَ‌ إِلَى‌ أَنْ‌... (۰) قَدْ أَفْلَحَ‌ مَنْ‌ تَزَکَّى‌ (۰)

تفسیر

• آيات ۱ - ۱۲ سوره فصلت
• غرض اصلى اين سوره مباركه
• نكته اى كه از جمله تنزيل من الرحمن الرحيم استفاده مى شود
• معناى تفضيل قرآن
• توضيحى راجع به عربى بودن قرآن و جهانى و عمومى بودن دعوت خاتم الانبياءصلى الله عليه و آله
• مقصود كفار از اينكه گفتند قلوبنا فى الكنة مما تدعونا اليه ....
• پاسخ به سخن فوق الذكر مشركين
• انفاق نكردن مال ، و كفر به معاد، دو صفت از اخص صفات مشركين
• مقصود از خلقت زمين در دو روز، خلقت آن در دو نقطه از زمان و در دو مرحله است
• وجوهى كه درباره تقدير روزى ها در چهار روز و قدر فيها اقواتها فى اربعة ايام وجمع بين آن و اينكه خلقت زمين و آسمان ها در شش روز بوده ، گفته شده است
• مقصود از سؤ ال در: سواء للسائلين استعداد ذاتى و احتياج طبيعى نباتات و حيوانات وانسان است
• معناى جمله : ثم استوى الى السماء
• بيان اينكه مفاد كلمه ثم تاءخر زمانى خلقت آسمان نيست
• توضيح در مورد فرمان خداوند به آسمان و زمين ائتياطوعا اوكرها و تخيير آن دو بين آمدنبه طوع ياكره
• توضيح پاسخ آسمان و زمين به خطاب خداوند قالنا اتينا طائعين
• معناى اينكه درباره خلقت آسمانها فرمود: فقضيهن سبع سموات ...
• مراد از وحى و مقصود از امر آسمانها در جمله : و اوحى فىكل سماء امرها
• وجه اينكه فرمود سماء دنيا را با مصابيح آراستيم .
• سخنى در تكميل مطالب گذشته راجع به آسمان ها و اينكه آسمان ها منزلگاه ملائكه است
• روايتى درباره قرائت آيات اول سوره فصلت حم سجده توسط پيامبر صلى الله عليه وآله در جواب فرستاده قريش
• چند روايت حاكى از گفتگوى يهوديان با رسول الله صلى الله عليه و آله درباره خلقتشش روزه زمين و آسمان ها، و بيان ضعف آنها
• رواياتى درباره آغاز خلقت عالم

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - پرداخت نکردن زکات، از ویژگى هاى مشرکان (و ویل للمشرکین . الذین لایؤتون الزکوة)

۲ - انفاق و رسیدگى به امور معیشتى نیازمندان (پرداخت زکات)، از رکن هاى عملى شریعت (و ویل للمشرکین . الذین لایؤتون الزکوة)

۳ - انفاق و رسیدگى به نیازمندان (پرداخت زکات)، از احکام تشریع شده در اوایل بعثت (الذین لایؤتون الزکوة) با توجه به نزول آیات در اوایل بعثت، مطلب بالا برداشت شده است.

۴ - سرنوشت افراد و جوامع بى اعتنا به امور نیازمندان، سرنوشتى بسیار سخت و ناگوار (و ویل للمشرکین . الذین لایؤتون الزکوة)

۵ - شرک در عبادت و الوهیت، بنیاد و اساس انحراف مردم عصر بعثت (أنّما إلهکم إله وحد ... و ویل للمشرکین . الذین لایؤتون الزکوة)

۶ - انکار جهان آخرت، از ویژگى هاى برجسته جامعه شرک پیشه دوران بعثت پیامبر(ص) (و ویل للمشرکین ... و هم بالأخرة هم کفرون)

۷ - انکار سراى آخرت، در پى دارنده فرجامى دردناک و ناگوار (و ویل للمشرکین . الذین ... هم بالأخرة هم کفرون)

۸ - اعتقاد به جهان آخرت، از ارکان و اصول آیین توحیدى است. (و ویل للمشرکین ... هم بالأخرة هم کفرون)

۹ - انکار معاد، عامل بازدارنده از انفاق و زکات (لایؤتون الزکوة و هم بالأخرة هم کفرون) چنانچه جمله «هم بالآخرة...» حالیه باشد مى توان از ارتباط «هم بالآخرة هم کافرون» با جمله قبل، مطلب بالا را برداشت کرد.

۱۰ - اعتقاد باطل، زاینده عمل و رفتار ناصحیح * (و ویل للمشرکین . الذین لایؤتون الزکوة) برداشت بالا بدان احتمال است که تقدم لفظى شرک بر عدم انفاق زکات، بیانگر تأثیر و سببیّت آن باشد.

۱۱ - پرداخت زکات و انفاق مال در راه خدا، از نمودهاى بارز اعتقاد به توحید و جهان آخرت (و ویل للمشرکین . الذین لایؤتون الزکوة و هم بالأخرة هم کفرون) از مفهوم مخالف آیه، مطلب یاد شده استفاده مى شود.

۱۲ - ایمان به مبدأ یگانه هستى و نیز جهان آخرت، مستلزم داشتن عملى متناسب با آن * (و ویل للمشرکین . الذین لایؤتون الزکوة و هم بالأخرة هم کفرون) مطلب یاد شده با توجه به مفهوم مخالف آیه، به دست مى آید.

موضوعات مرتبط

• آخرت: آثار تکذیب آخرت ۷; تکذیب آخرت ۶
• ادیان آسمانى: ارکان ادیان آسمانى ۸
• اسلام: تاریخ صدر اسلام ۳
• انفاق: آثار انفاق ۱۱; اهمیت انفاق ۲; موانع انفاق ۹
• ایمان: آثار ایمان به آخرت ۱۲; آثار ایمان به خدا ۱۲
• دین: ارکان دین ۲
• زکات: آثار زکات ۱۱; اهمیت زکات ۲; تارکان زکات ۱; تاریخ تشریع زکات ۳; موانع زکات ۹
• عقیده: آثار عقیده باطل ۱۰; عقیده به آخرت ۸، ۱۱; عقیده به توحید ۱۱
• عمل: زمینه عمل پسندیده ۱۲; موانع عمل ناپسند ۱۰
• فرجام: عوامل فرجام شوم ۴، ۷
• فقرا: آثار بى اعتنایى به فقرا ۴
• مردم: شرک عبادى مردم مقارن بعثت ۵; منشأ گمراهى مردم مقارن بعثت ۵
• مشرکان: ویژگیهاى مشرکان ۱; ویژگیهاى مشرکان صدراسلام ۶
• معاد: آثار تکذیب معاد ۹
• نیازمندان: اهمیت تأمین نیازمندان ۲