الأنبياء ١٠٧

وَ مَا أَرْسَلْنَاکَ‌ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ‌

ترجمه

ما تو را جز برای رحمت جهانیان نفرستادیم.

و ما تو را جز رحمتى براى جهانيان نفرستاديم

و تو را جز رحمتى براى جهانيان نفرستاديم.

و (ای رسول) ما تو را نفرستادیم مگر آنکه رحمت برای اهل عالم باشی.

و تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم.

و نفرستاديم تو را، جز آنكه مى‌خواستيم به مردم جهان رحمتى ارزانى داريم.

و ما تو را جز مایه رحمت برای جهانیان نفرستاده‌ایم‌

و ما تو را نفرستاديم مگر رحمتى براى جهانيان.

(ای پیغمبر!) ما تو را جز به عنوان رحمت جهانیان نفرستاده‌ایم.

و ما تو را جز رحمتی برای تمام جهانیان (در مثلث زمان) نفرستادیم.

و نفرستادیمت مگر رحمتی برای جهانیان‌

الأنبياء ١٠٦	آیه ١٠٧	الأنبياء ١٠٨
سوره : سوره الأنبياء نزول : ٦ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٦ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ»: رحمت برای جهانیان. وجود پیغمبر خاتم سبب سعادت دو جهان مردمان است. چرا که عمل به آئین و برنامه‌ای که او با خود آورده است ناکامیها و بدبختیها و بیدادگریها و تباهکاریها را پایان می‌دهد، و سرانجام منتهی به حکومت صالحان با ایمان بر معموره جهان خواهد شد، و در پایان آنان را به نعمت جاوید و سرمدی آخرت نائل خواهد کرد.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

وَ لَوْ جَعَلْنَاهُ‌ قُرْآناً... (۰) أَ لَمْ‌ تَرَ إِلَى‌ الَّذِينَ‌... (۰) جَهَنَّمَ‌ يَصْلَوْنَهَا وَ بِئْسَ‌... (۰)

تفسیر

• آيات ۹۲ - ۱۱۲ سوره انبياء
• معناى آيه : ((ان هذه امتكم امة واحدة و انا ربكم فاعبدون (( و مراد از ((امت (( در آن
• نكوهش اختلاف مردم در امر دين
• بيان اينكه اعمال كسانى كه تواءم با ايمان ازاعمال صالح به جاى مى آورند مقبول است
• وجوه مختلف در معناى آيه : ((و حرام على قرية اهكناها انهم لايرجعون (( و اشاره به اينكه فساد فرد به فساد مجتمع مى انجامد
• يادآورى معاد و تهديد مشركين به عذاب جاودانى
• مقصود از ((زبور((، ((ذكر(( و ((وراثت (( در آيه : ((ولقد كتبنا... ان الارض يرثهاعبادى الصالحون ((
• بييان اينكه آيه ناظر بر وراثت دنيوى و اخروى هر دو است
• اشاره به اينكه تمامى معارف و احكام اسلام از فروغ توحيد و منتهى به آنند
• اعلام خطر رسول خدا(صلى الله عليه و آله ) به مشركان استهزاء كننده
• بحث روايتى
• رواياتى در ذيل آيه : ((انكم و ما تعبدون حصب جهنم (( و محاجه يكى از مشركين باپيامبر (صلى الله عليه و آله ) بعد از نزول اين آيه
• بيان ضعف رواياتى كه در ذيل (انكم و ما تعبدون خصب جهنم ) از طرف اهل سنت روايت شده است
• روايتى درباره اينكه على (عليه السلام ) و شيعيانش از مصاديق آيه : ((ان الذين سبقتلهم منا الحسنى ...(( مى باشند
• روايتى در اين معنى كه آيه : ((ولقد كتبنا فى الزبور...(( درباره قائم آل محمد (عليهم السلام ) و اصحاب او است

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱- رسالت پیامبراکرم(ص)، جلوه اى از رحمت و مهربانى خالص و محض الهى براى جهانیان است. (و ما أرسلنک إلاّ رحمة للعلمین)

۲- مورد لطف و مرحمت قرار گرفتن انسان، فلسفه دین و حکمت فرستادن رسولان (و ما أرسلنک إلاّ رحمة للعلمین)

۳- مجموعه تعالیم اسلام، براساس رحمت و مهربانى ویژه خداوند به انسان است. (و ما أرسلنک إلاّ رحمة للعلمین)

۴- اسلام و رسالت پیامبر(ص)، جهانى و براى همه انسان ها و نه اختصاص یافته به گروهى خاص است. (و ما أرسلنک إلاّ رحمة للعلمین)

۵- تحقق حکومت جهانى صالحان، در پرتو دین اسلام و رسالت پیامبراکرم(ص) است. (و لقد کتبنا فى الزبور ... و ما أرسلنک إلاّ رحمة للعلمین) با توجه به ارتباط دو آیه - که در آیه اوّلى حکومت جهانى و در این آیه رسالت جهانى پیامبر(ص) را مطرح مى کند - برداشت یاد شده قابل استفاده است.

موضوعات مرتبط

• اسلام: جهان شمولى اسلام ۴; فضیلت اسلام ۳; منشأ اسلام ۳; نقش اسلام ۵; ویژگیهاى اسلام ۴
• انبیا: فلسفه نبوت انبیا ۲
• خدا: آثار رحمت خدا ۲; آثار لطف خدا ۲; رحمت خدا ۳; مهربانى خدا ۳; نشانه هاى رحمت خدا ۱
• دین: فلسفه دین ۲
• صالحان: زمینه حکومت صالحان ۵
• محمد(ص): آثار رسالت محمد(ص) ۵; جهان شمولى رسالت محمد(ص) ۴; فلسفه رسالت محمد(ص) ۱; ویژگیهاى رسالت محمد(ص) ۴