البقرة ١٥٦

الَّذِينَ‌ إِذَا أَصَابَتْهُمْ‌ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ‌ وَ إِنَّا إِلَيْهِ‌ رَاجِعُونَ‌

ترجمه

آنها که هر گاه مصیبتی به ایشان می‌رسد، می‌گویند: «ما از آنِ خدائیم؛ و به سوی او بازمی‌گردیم!»

آنها كه هرگاه مصيبتى بدانها رسد [صبورى كنند] و گويند: ما از آن خداييم و به سوى او باز مى‌گرديم

[همان‌] كسانى كه چون مصيبتى به آنان برسد، مى‌گويند: «ما از آنِ خدا هستيم، و به سوى او باز مى‌گرديم.»

آنان که چون به حادثه سخت و ناگواری دچار شوند (صبوری پیش گرفته و) گویند: ما به فرمان خدا آمده‌ایم و به سوی او رجوع خواهیم کرد.

همان کسانی که چون بلا و آسیبی به آنان رسد گویند: ما مملوک خداییم و یقیناً به سوی او بازمی گردیم.

كسانى كه چون مصيبتى به آنها رسيد گفتند: ما از آن خدا هستيم و به او باز مى‌گرديم.

کسانی که چون مصیبتی به آنان رسد گویند انا لله و انا الیه راجعون [ما از خداییم و به خدا باز می‌گردیم‌]

آنان كه چون مصيبتى- پيشامد ناخوشايندى- به ايشان رسد، گويند: ما از آنِ خداييم و به سوى او باز مى‌گرديم.

آن کسانی که هنگامی که بلائی بدانان می‌رسد، می‌گویند: ما از آنِ خدائیم و به سوی او بازمی‌گردیم.

(همان) کسانی که زمانی (که) مصیبتی به آنان در رسد، گویند: «ما بی‌گمان از آنِ خداییم و ما بی‌چون تنها سوی او بازگردندگانیم.»

آنان که هرگاه پیشامدی بدیشان رسد گویند ما از خدائیم و مائیم بسوی او بازگردندگان‌

البقرة ١٥٥	آیه ١٥٦	البقرة ١٥٧
سوره : سوره البقرة نزول : ٧ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ١١ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«أَصَابَتْهُمْ»: بدیشان رسید. بر سر آنان آمد. «إِنَّا»: این که ما. «رَاجِعُونَ»: بَرگشتگان. رجوع‌کنندگان.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

مَا أَصَابَ‌ مِنْ‌ مُصِيبَةٍ إِلاَّ... (۲)

لَتُبْلَوُنَ‌ فِي‌ أَمْوَالِکُمْ‌ وَ... (۰) إِنَ‌ اللَّهَ‌ وَ مَلاَئِکَتَهُ‌... (۰)

تفسیر

• آيات ۱۵۳ ۱۵۷ بقره
• اخبار و اشاره آيات شريفه به مصائب و بلايائى كه در نتيجه جهاد وقتال پيش مى آيند
• مقصود از بلا در آيات مورد بحث
• دعوت مسلمانان بر استعانت از صبر و صلاة بر هنگام بلا
• صبر و نماز و تاءكيد فراوان خداوند در قرآن بر تمسك بر آندو
• نظر جمعى مفسرين درباره زنده بودن شهدا
• چند اشكال بر اين نظر
• جوامع و افراد طبيعى مسلك چنين اوهام و خرافاتى را درست كرده اند
• مراد از حيات بعد از شهادت ، حيات حقيقى (در عالم برزخ ) است
• خطاب به مؤ منين به جهت رفع اضطراب از دلهاى آنان است
• سخن بسيار عجيب بعضى مردم درباره آيه شريفه و رد آن
• چند آيه قرآنى كه دلالت بر ((برزخ )) دارند
• نمونه هاى ديگرى از آيات قرآنى كه دلالت بر برزخ دارند
• بحثى پيرامون تجرد نفس
• آياتى كه بر دوئيت و مغايرت بين نفس و بدن و تجرد نفس دلالت مى كنند.
• آياتى كه از آنها كيفيت ارتباط روح با ماده (جسم ) بدست مى آيد
• استعانت از صبر و نماز و داشتن ايمان به حيات پس از مرگ ، پيروزى مى آورند
• صابران چه كسانى هستند؟
• صبر در برابر مصيبت ها نتيجه ايمان به مالكيت مطلق خداوند بر تمام هستى است
• ملك ظاهرى و ملك حقيقى و اثر توجه انسان به حقيقت ملك خداوند
• بحثى در اخلاق
• تكرار اعمال نيك كه تنها راه تهذيب اخلاقى است از دو طريق عملى مى باشد
• طريقه اول توجه به فوائد دنيوى فضائل و تحسين افكار عمومى است
• طريقه دوم طريقه انبياء است و آن توجه به فوائد اخروىفضائل است
• تاءثير اعتقاد به قضا و قدر در اخلاق
• نه اختيار كامل و نه لغو كامل اختيار
• هم قضاء خدا دخيل است و هم اختيار انسان
• طريقه سوم مخصوص قرآن است و آن محو زمينه هاىرذائل اخلاقى است
• سخنان بى اساس يكى از مستشرقين و نقد آن
• فرق ميان اين سه طريقه و مسلك
• نسبت بين ((صلوات )) و ((رحمت ))
• صلاة ، رحمت و اهتداء معانى جداگانه دارند هر چند كه سه مصاديق رحمت اند
• بحث روايتى (درباره برزخ و زندگى روح بعد از مرگ )
• رواياتى از امام صادق (ع ) درباره ارواح مؤ منين و عالم برزخ آنان
• داستانى در تاءييد ادله گذشته بر وجود عالم برزخ و حيات روح بعد از مرگ
• بحث فلسفى (درباره اينكه نفس (روح ) آدمى مجرد از ماده است )
• ادله و براهين منكرين تجرد روح
• رد ادله ماديين منكر تجرد روح
• در پاسخ ماديين كه وحدت را وحدت اجتماعى دانسته اند
• آنچه كه علماى روانكاو و عصر جديد در نفى تجرد روح نفس كرده اند
• گفته جمعى از معتقدين به مبداء و معاد پيرامون انكار تجرد روح و رد آن
• بحث اخلاقى
• تعريف علم اخلاق و بيان اينكه سه نيروى عمومى : شهويه ، غضبيه ، و نطقيه فكريهمنشاء اخلاق آدمى است
• اصول اخلاق فاضله : عفت ، شجاعت ، حكمت و عدالت
• تلقين علمى و تكرار عملى ، راه رهايى از رذائل و كسبفضائل است
• ويژگى هاى مسلك اخلاقى قرآن
• مسلك كسانى كه به ارزشهاى ثابت اخلاقى معتقد نيستند (ماديون )
• چند مقدمه براى رد اين نظريه
• يك بحث روايتى ديگر مربوط به متفرقاتى از آنچه گذشت
• چطور ممكن است شرع با عقل مخالف باشد؟

• آيه ۱۵۵ - ۱۵۷
• آيه و ترجمه
• تفسير:
• جهان صحنه آزمايش الهى است
• نكته ها
• نكته : ۱- چرا خدا مردم را آزمايش مى كند ؟
• نكته : ۲ آزمايش خدا همگانى است
• نكته : ۳ طرق آزمايش
• نكته : ۴ رمز پيروزى در امتحان
• نكته : ۵ آزمايش به وسيله نعمت و بلا

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - خداوند مالک و اختیار دار انسانها و آنان هم مملوک و در اختیار اویند. (قالوا إنا للّه)

۲ - انسان و همه شؤون او از خداوند نشأت گرفته است و به سوى او باز خواهد گشت. (قالوا ... إنا إلیه رجعون) «رجوع» به معناى: بازگشتن به چیزى است که منشأ و مبدأ بوده است و مقصود از «نا» در «إنا» انسان و متعلقات اوست. بنابراین «إنا إلیه راجعون» حکایت از آن دارد که: آدمى و همه آنچه به او تعلق دارد از خداوند نشأت گرفته و همه به او باز مى گردند.

۳ - صابران کسانى هستند که به هنگام مواجه شدن با مشکلات، تسلیم قضاى الهى بوده و همه شؤون خویش را از خدا دانسته و آن را ابراز مى کنند. (و بشر الصبرین. الذین ... قالوا إنا للّه و إنا إلیه رجعون)

۴ - باور به مالکیت خدا و بازگشت به او، آسان کننده تحمل مصیبتها و مشکلات (الذین إذا أصبتهم مصیبة قالوا إنا للّه و إنا إلیه رجعون)

۵ - جهان بینى مؤمنان صابر (از خدا بودن و به سوى او بازگشتن) دلیل صبر و استقامت آنان در برابر دشواریهاى راه ایمان (الذین إذا أصبتهم مصیبة قالوا إنا للّه و إنا إلیه رجعون) «الذین ... قالوا ...» علاوه بر بیان اوصاف و ویژگى صابران، حکایتگر دلیل و علت صبر آنان نیز هست.

۶ - استرجاع، شعار مؤمنان صبور به هنگام مواجه شدن با مصیبتها و سختیهاست. (و بشر الصبرین. الذین إذا أصبتهم مصیبة قالوا إنا للّه و إنا إلیه رجعون) «استرجاع» گفتنِ « إنا للّه و إنا إلیه رجعون» است.

۷ - بشارت الهى از آنِ مؤمنانى است که در برخورد با مشکلات و ناملایمات، تسلیم قضاى الهى باشند. (و بشر الصبرین. الذین إذا أصبتهم مصیبة قالوا إنا للّه و إنا إلیه رجعون)

روایات و احادیث

۸ - «و سمع رجلا یقول: « إنا للّه و إنا إلیه رجعون» فقال(ع) إن قولنا «إنا للّه» اقرار على أنفسنا بالملک و قولنا «إنا إلیه راجعون» اقرار على أنفسنا بالهلک; [حضرت على (ع)] شنید که شخصى کلمه استرجاع (إنا للّه و إنا إلیه رجعون) را بر زبان جارى کرد، حضرت فرمود: با گفتن «إنا للّه» اقرار به مالکیت خدا بر خود مى کنیم و با گفتن «إنا إلیه راجعون» بر هلاکت و مرگ خود اقرار داریم».

۹ - ابوامامه گوید: «انقطع قبال النبى(ص) فاسترجع فقالوا: مصیبة یا رسول اللّه؟ فقال: ما أصاب المؤمن مما یکره فهو مصیبة; بند کفش رسول خدا(ص) قطع شد، پس کلمه استرجاع (إنا للّه و إنا إلیه راجعون) را به زبان آورد; اصحاب گفتند: اى رسول خدا! آیا این هم مصیبت است؟ آن حضرت فرمود: هر کراهت و سختى که به مؤمن رسد مصیبت است».

۱۰ - از رسول خدا(ص) روایت شده که فرمود: «أعطیت أمتى شیئاً لم یعطه أحد من الأمم أن یقولوا عند المصیبة «إنا للّه و إنا إلیه راجعون»; به امت من چیزى عطا شده که به هیچ یک از امتهاى پیشین عطا نشده است و آن این است که به هنگام مصیبت مى گویند: «إنا للّه و إنا إلیه راجعون».

موضوعات مرتبط

 استرجاع:  کلمه استرجاع ۸  

• اقرار: اقرار به مالکیت خدا ۸; اقرار به مرگ ۸
• انسان: فرجام انسان ۲; مالک انسان ۱; مبدأ انسان ۲، ۵
• ایمان: ایمان به مالکیت خدا ۴; سختیهاى ایمان ۵ بازگشت به خدا: ۲، ۴، ۵
• تسلیم: تسلیم به قضاى خدا ۳، ۷
• خدا: بشارتهاى خدا ۷; مالکیت خدا ۱
• سختى: آداب برخورد با سختى ۳، ۶; روش تسهیل سختى ۴; صبر در سختى ۵
• صابران: عقیده صابران ۳; ویژگیهاى صابران ۳
• مؤمنان: بشارت به مؤمنان ۷; جهان بینى مؤمنان ۵; شعار مؤمنان ۶; عوامل صبر مؤمنان ۵; مؤمنان صابر ۵، ۷; مشکلات مؤمنان ۷; ویژگیهاى مؤمنان صابر ۶
• مصایب: آداب برخورد با مصایب ۶; استرجاع در مصایب ۶، ۱۰; روش تسهیل مصایب ۴; مراد از مصیبت ۹