القلم ١٤

أَنْ‌ کَانَ‌ ذَا مَالٍ‌ وَ بَنِينَ‌

ترجمه

مبادا بخاطر اینکه صاحب مال و فرزندان فراوان است (از او پیروی کنی)!

|به صرف اين كه مالدار و صاحب پسران است

به صرف اينكه مالدار و پسردار است،

(پیرو چنین کسی) برای این که مال و فرزندان بسیار دارد (نباید شد).

[سرکشی و یاغی گری اش] برای آن [است] که دارای ثروت و فرزندان فراوان است.

بدان جهت كه صاحب مال و فرزند است،

به خاطر آنکه مالدار است و صاحب پسران‌

از آن رو كه داراى مال و پسران است

(آیا این همه زشتیها و پلشتیها) بدان خاطر است که دارا و دارای فرزندان است؟!

(برای) اینکه صاحب مال و پسرانی بوده،

که هست دارای خواسته و فرزندانی‌

القلم ١٣	آیه ١٤	القلم ١٥
سوره : سوره القلم نزول : ٣ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٦ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«أَنْ ...»: بدان سبب که ... حرف (أَنْ) مصدریّه است. لام جرّی قبل از آن محذوف است، یعنی (لاِنْ). برخی هم حرف استفهامی نیز محذوف دانسته‌اند و گفته‌اند اصل چنین است: أَلِأَنْ ...

تفسیر

• آيات ۱ - ۳۳، سوره قلم
• محتويات سوره مباركه قلم و محل نزول آن
• محتويات سوره مباركه قلم و محل نزول آن وجوهى كه درباره قسم به ((قلم )) و ((مايسطرون )) گفته شده است
• مراد از نعمت در آيه : ((و ما انت بنعمة ربك بمجنون ))
• معناى اينكه فرمود پيامبر اجر غير ممنون دارد و بر ((خلق عظيم )) است
• نهى خداوند پيامبر را از مداخله و مماشات با كفار و اطاعت از آنان
• تهديد تكذيب گران نبوت رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم كه به آن حضرتتهمت جنون مى زند
• اشاره اى به يك داستان براى تشبيه برائى كه بر سر مكذبان پيامبر مى آيد
• رواياتى درباره مراد از ((ن ))، ((قلم )) و ((ما يسطرون ))
• رواياتى درباره مراد از ((خلق عظيم ))، مراد از((كل حلاف مهين ....)) و...
• ماجراى صاحبان باغى كه به عذاب الهى نابود گشت

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - هشدار خداوند به پیامبر(ص)، نسبت به اجابت خواسته هاى کافران تکذیب گر و سازش و مسامحه با آنان، به صرف ثروت و نیروى انسانى بسیار آنان (و لاتطع کلّ حلاّف ... أن کان ذا مال و بنین) برداشت یاد شده، مبتنى بر این نکته است که جمله «أن کان ذا مال ...» متعلق به «لاتطع» باشد. گفتنى است در آغاز «أن» لام تعلیل در تقدیر است.

۲ - در اختیار گرفتن ثروت و نیروى انسانى کافران حق ناپذیر، نمى تواند مجوز عدول مبلغان و رهبران جامعه اسلامى از مواضع عقیدتى خویش و سازش و مسامحه با آنان باشد. (و لاتطع ...أن کان ذا مال و بنین) تردیدى نیست که اجابت خواسته هاى کافران و یا سازش با آنان از سوى رهبران جامعه اسلامى، به جهت طمع شخصى نیست; بلکه براى در اختیار گرفتن ثروت و نیروى انسانى کافران و صرف آنها در جهت مصالح و منافع مسلمین است; ولى چون این کار به قیمت عدول از مواضع اعتقادى و یا سازش با کافران است، جایز نمى باشد.

۳ - کافران تکذیب گر، در صدراسلام از قشر ثروتمند و پرفرزند و نفرات بودند. (أن کان ذا مال و بنین)

۴ - ثروت و جمعیت بسیار کافران در صدر اسلام، عامل تکذیب دین و مانع آنان از پذیرش ایمان (أن کان ذا مال و بنین) برداشت یاد شده، مبتنى بر این نکته است که «أن کان ذا...» متعلق به فعل محذوفى (مانند «کذّب») باشد که جمله شرطیه «إذا تتلى...» - در آیه بعد - بر آن دلالت دارد. تقدیر آن چنین است: «لکونه ذا مال و بنین کذّب بآیاتنا...».

۵ - ثروت انبوه و جمعیت بسیار، از عوامل تکذیب دین و از موانع ایمان است. (أن کان ذا مال و بنین)

موضوعات مرتبط

• اسلام: تاریخ صدر اسلام ۳
• ایمان: موانع ایمان ۵
• ثروت: آثار ازدیاد ثروت ۵
• جمعیت: آثار کثرت جمعیت ۵
• خدا: هشدارهاى خدا ۱
• دین: اهمیت ثبات قدم در دین ۲; عوامل تکذیب دین ۴، ۵
• رهبران دینى: اهمیت ثبات قدم رهبران دینى ۲
• طبقات اجتماعى: طبقات اجتماعى صدراسلام ۳
• عقیده: اهمیت استقامت در عقیده ۲
• کافران: آثار ثروت کافران صدراسلام ۴; آثار کثرت کافران صدراسلام ۴; اجتناب از سازش با کافران ۱، ۲; اهمیت رد خواسته هاى کافران ۱; بى ارزشى ثروت کافران۱; بى ارزشى قدرت کافران ۱; ثروت کافران صدراسلام ۳; حق ناپذیرى کافران ۲; کثرت کافران صدراسلام ۳; موانع ایمان کافران صدراسلام ۴; نقش ثروت کافران ۲; نقش کثرت کافران۲; ویژگیهاى کافران صدراسلام ۳
• محمد(ص): هشدار به محمد(ص) ۱