الشّمَال: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(Added word proximity by QBot) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
__TOC__ | |||
''' [[ویژه:پیوند_به_این_صفحه/الشّمَال | آیات شامل این کلمه ]]''' | ''' [[ویژه:پیوند_به_این_صفحه/الشّمَال | آیات شامل این کلمه ]]''' | ||
| خط ۸: | خط ۹: | ||
*[[ال]] | *[[ال]] | ||
===کلمات [[راهنما:نزدیک مکانی|نزدیک مکانی]]=== | |||
<qcloud> | |||
وَ:100, أَصْحَاب:41, عَن:40, ذَات:36, مِن:35, مَا:35, الْيَمِين:34, فِي:33, سَمُوم:24, الشّمَال:23, الْآخِرِين:22, حَمِيم:20, هُم:19, عِزِين:18, قَعِيد:18, أَ:18, ثُلّة:18, تَقْرِضُهُم:17, يَطْمَع:17, کَلْبُهُم:17, يَلْفِظ:17, کُل:16, بَاسِط:16, غَرَبَت:16, امْرِئ:15, إِذَا:15, مُهْطِعِين:15, قَوْل:15, ذِرَاعَيْه:15, ظِل:15, فَجْوَة:15, قِبَلَک:14, مِنْه:14, الْأَوّلِين:14, إِلاّ:14, الْمُتَلَقّيَان:14, بِالْوَصِيد:14, نُقَلّبُهُم:14, مِنْهُم:14, ذٰلِک:13, کَفَرُوا:13, يَتَلَقّى:13, لَو:13, أَن:13, لَدَيْه:13, يُدْخَل:12, الّذِين:12, إِذ:12, رُقُود:12, رَقِيب:12, اطّلَعْت:12, الْوَرِيد:12, کَهْفِهِم:11, عَلَيْهِم:11, آيَات:11, اللّه:10, لَوَلّيْت:10 | |||
</qcloud> | |||
===تکرار در هر سال نزول=== | |||
{{#ask:[[رده:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::+]] [[کلمه غیر ربط::الشّمَال]] | |||
|?نازل شده در سال | |||
|mainlabel=- | |||
|headers=show | |||
|limit=2000 | |||
|format=jqplotchart | |||
|charttype=line | |||
|charttitle=نمودار تکرار در هر سال نزول | |||
|labelaxislabel=سال نزول | |||
|smoothlines=yes | |||
|numbersaxislabel=دفعات تکرار | |||
|distribution=yes | |||
|min=0 | |||
|datalabels=value | |||
|distributionsort=none | |||
|ticklabels=yes | |||
|colorscheme=rdbu | |||
|chartlegend=none | |||
}} | |||
[[رده:كلمات قرآن]] | [[رده:كلمات قرآن]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۰۳
ریشه کلمه
- شمل (۱۲ بار)
قاموس قرآن
چپ. ضدّ يمين. [كهف:18] جمع آن اشمل و شمل و شمائل مىآيد، در قرآن فقط شمائل به كار رفته مثل [نحل:48]. سايههاى آن از راست و چپ سجده كنان بر مىگردد. نا گفته نماند: شمال و يمين در قرآن اكثراً در معنى چپ و راست معمولى به كار رفته چنانكه نقل شد ولى چرا به اهل بهشت اصحاب يمين و به اهل جهنّم اصحاب شمال گفته شده؟ [واقعة:27-41]. و مراد از [حاقة:25 ]چيست؟ آيا چپ واقعاً منحوس است كه به اهل جهنم سمت چپىها اطلاق شده است؟ هكذا دادن كتاب بدست چپ؟ به نظر مىآيد: تقسيم به اصحاب يمين و شمال به جهت آن است كه نامه عدهاى بدست راست و نامه عدهاى بدست چپ آنها داده مىشود. چنانكه فرموده [حاقة:19-25]. و درباره مؤمنان فرموده كه نور آنها در پيش رو و سمت راست روان است [حديد:12]. ايضاًآيه 8 تحريم از اين بدست مىآوريم كه در شمال نور نيست و آن طرف جهنم است و انكه نامه او بدست چپش داده شده نور نخواهد داشت و چون طرف راست نورانى است و طرف چپ بى نور، اولى مبارك و ديگرى شوم خوانده شده [واقعة:8-9]. در قاموس و اقرب شوم را يكى از معانى شمال گفته است ولى «اُوتىَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ» روشن مىكند كه مراد دست چپ يا سمت راست است. اما شومى در شمالىها است . * [اعراف:17]. آيه دربارهاغواء شيطان است. به نظر مىآيد مراد از «بَيْنَ اَيْديهِمْ» مال دنيا است و از «مِنْ خَلْفِهِمْ» اولاد و از «اَيْمانِهِمْ» وسوسه در امور دينى و افراط در آنهاو عقائد مختلف و از «شَمائِلِهِمْ» گناهان است كه اموال دنيا در پيش رو و اولاد در پشت سر او بعد از مرگ اند و كارهاى ايمانى در سمت راست و گناهان سمت چپى اند. يعنى مردم را از جهت دينى و عقيدهاى فريب داده و اضلال مىكنم (الميزان). نا گفته نماند: شمال يكى از جهات اربع و مقابل جنوب است ولى در قرآن كريم در آن به كار نرفته و در نهج البلاغه خطبه 117 فرموده «فَلا اَطْلُبُكُمْ مَا اخْتَلَفَ جَنُوبٌ وَ شَمالٌ» كه مراد باد جنوب و شمال است. ايضاً شمال بادى است كه از شمال كعبه مىوزد (راغب) در آقرب آمده: آن بادى است كه از طرف حجر اسماعيل ما بين مشرق و بنات نعش مىوزد.
