النساء ١٣٦: تفاوت میان نسخهها
(Edited by QRobot) |
(افزودن جزییات آیه) |
||
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::يَا|يَا]] [[شامل این ریشه::يا| ]][[شامل این کلمه::أَيّهَا|أَيُّهَا]] [[شامل این ریشه::ايى| ]][[شامل این ریشه::ها| ]][[شامل این کلمه::الّذِين|الَّذِينَ]] [[شامل این ریشه::الذين| ]][[شامل این کلمه::آمَنُوا|آمَنُوا]] [[کلمه غیر ربط::آمَنُوا| ]] [[شامل این ریشه::امن| ]][[ریشه غیر ربط::امن| ]][[شامل این کلمه::آمِنُوا|آمِنُوا]] [[کلمه غیر ربط::آمِنُوا| ]] [[شامل این ریشه::امن| ]][[ریشه غیر ربط::امن| ]][[شامل این کلمه::بِاللّه|بِاللَّهِ]] [[کلمه غیر ربط::بِاللّه| ]] [[شامل این ریشه::الله| ]][[ریشه غیر ربط::الله| ]][[شامل این ریشه::اله| ]][[ریشه غیر ربط::اله| ]][[شامل این ریشه::ب| ]][[ریشه غیر ربط::ب| ]][[شامل این ریشه::وله| ]][[ریشه غیر ربط::وله| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::رَسُولِه|رَسُولِهِ]] [[کلمه غیر ربط::رَسُولِه| ]] [[شامل این ریشه::رسل| ]][[ریشه غیر ربط::رسل| ]][[شامل این ریشه::ه| ]][[ریشه غیر ربط::ه| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::الْکِتَاب|الْکِتَابِ]] [[کلمه غیر ربط::الْکِتَاب| ]] [[شامل این ریشه::کتب| ]][[ریشه غیر ربط::کتب| ]][[شامل این کلمه::الّذِي|الَّذِي]] [[شامل این ریشه::الذى| ]][[شامل این کلمه::نَزّل|نَزَّلَ]] [[کلمه غیر ربط::نَزّل| ]] [[شامل این ریشه::نزل| ]][[ریشه غیر ربط::نزل| ]][[شامل این کلمه::عَلَى|عَلَى]] [[شامل این ریشه::على| ]][[شامل این کلمه::رَسُولِه|رَسُولِهِ]] [[کلمه غیر ربط::رَسُولِه| ]] [[شامل این ریشه::رسل| ]][[ریشه غیر ربط::رسل| ]][[شامل این ریشه::ه| ]][[ریشه غیر ربط::ه| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::الْکِتَاب|الْکِتَابِ]] [[کلمه غیر ربط::الْکِتَاب| ]] [[شامل این ریشه::کتب| ]][[ریشه غیر ربط::کتب| ]][[شامل این کلمه::الّذِي|الَّذِي]] [[شامل این ریشه::الذى| ]][[شامل این کلمه::أَنْزَل|أَنْزَلَ]] [[کلمه غیر ربط::أَنْزَل| ]] [[شامل این ریشه::نزل| ]][[ریشه غیر ربط::نزل| ]][[شامل این کلمه::مِن|مِنْ]] [[شامل این ریشه::من| ]][[شامل این کلمه::قَبْل|قَبْلُ]] [[شامل این ریشه::قبل| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::مَن|مَنْ]] [[شامل این ریشه::من| ]][[شامل این کلمه::يَکْفُر|يَکْفُرْ]] [[کلمه غیر ربط::يَکْفُر| ]] [[شامل این ریشه::کفر| ]][[ریشه غیر ربط::کفر| ]][[شامل این کلمه::بِاللّه|بِاللَّهِ]] [[کلمه غیر ربط::بِاللّه| ]] [[شامل این ریشه::الله| ]][[ریشه غیر ربط::الله| ]][[شامل این ریشه::اله| ]][[ریشه غیر ربط::اله| ]][[شامل این ریشه::ب| ]][[ریشه غیر ربط::ب| ]][[شامل این ریشه::وله| ]][[ریشه غیر ربط::وله| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::مَلاَئِکَتِه|مَلاَئِکَتِهِ]] [[کلمه غیر ربط::مَلاَئِکَتِه| ]] [[شامل این ریشه::الک| ]][[ریشه غیر ربط::الک| ]][[شامل این ریشه::لئک| ]][[ریشه غیر ربط::لئک| ]][[شامل این ریشه::ملک| ]][[ریشه غیر ربط::ملک| ]][[شامل این ریشه::ه| ]][[ریشه غیر ربط::ه| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::کُتُبِه|کُتُبِهِ]] [[کلمه غیر ربط::کُتُبِه| ]] [[شامل این ریشه::کتب| ]][[ریشه غیر ربط::کتب| ]][[شامل این ریشه::ه| ]][[ریشه غیر ربط::ه| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::رُسُلِه|رُسُلِهِ]] [[کلمه غیر ربط::رُسُلِه| ]] [[شامل این ریشه::رسل| ]][[ریشه غیر ربط::رسل| ]][[شامل این ریشه::ه| ]][[ریشه غیر ربط::ه| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::الْيَوْم|الْيَوْمِ]] [[کلمه غیر ربط::الْيَوْم| ]] [[شامل این ریشه::يوم| ]][[ریشه غیر ربط::يوم| ]][[شامل این کلمه::الْآخِر|الْآخِرِ]] [[کلمه غیر ربط::الْآخِر| ]] [[شامل این ریشه::اخر| ]][[ریشه غیر ربط::اخر| ]][[شامل این کلمه::فَقَد|فَقَدْ]] [[شامل این ریشه::ف| ]][[شامل این ریشه::قد| ]][[شامل این کلمه::ضَل|ضَلَ]] [[کلمه غیر ربط::ضَل| ]] [[شامل این ریشه::ضلل| ]][[ریشه غیر ربط::ضلل| ]][[شامل این کلمه::ضَلاَلا|ضَلاَلاً]] [[کلمه غیر ربط::ضَلاَلا| ]] [[شامل این ریشه::ضلل| ]][[ریشه غیر ربط::ضلل| ]][[شامل این کلمه::بَعِيدا|بَعِيداً]] [[کلمه غیر ربط::بَعِيدا| ]] [[شامل این ریشه::بعد| ]][[ریشه غیر ربط::بعد| ]]'''}} | {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::يَا|يَا]] [[شامل این ریشه::يا| ]][[شامل این کلمه::أَيّهَا|أَيُّهَا]] [[شامل این ریشه::ايى| ]][[شامل این ریشه::ها| ]][[شامل این کلمه::الّذِين|الَّذِينَ]] [[شامل این ریشه::الذين| ]][[شامل این کلمه::آمَنُوا|آمَنُوا]] [[کلمه غیر ربط::آمَنُوا| ]] [[شامل این ریشه::امن| ]][[ریشه غیر ربط::امن| ]][[شامل این کلمه::آمِنُوا|آمِنُوا]] [[کلمه غیر ربط::آمِنُوا| ]] [[شامل این ریشه::امن| ]][[ریشه غیر ربط::امن| ]][[شامل این کلمه::بِاللّه|بِاللَّهِ]] [[کلمه غیر ربط::بِاللّه| ]] [[شامل این ریشه::الله| ]][[ریشه غیر ربط::الله| ]][[شامل این ریشه::اله| ]][[ریشه غیر ربط::اله| ]][[شامل این ریشه::ب| ]][[ریشه غیر ربط::ب| ]][[شامل این ریشه::وله| ]][[ریشه غیر ربط::وله| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::رَسُولِه|رَسُولِهِ]] [[کلمه غیر ربط::رَسُولِه| ]] [[شامل این ریشه::رسل| ]][[ریشه غیر ربط::رسل| ]][[شامل این ریشه::ه| ]][[ریشه غیر ربط::ه| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::الْکِتَاب|الْکِتَابِ]] [[کلمه غیر ربط::الْکِتَاب| ]] [[شامل این ریشه::کتب| ]][[ریشه غیر ربط::کتب| ]][[شامل این کلمه::الّذِي|الَّذِي]] [[شامل این ریشه::الذى| ]][[شامل این کلمه::نَزّل|نَزَّلَ]] [[کلمه غیر ربط::نَزّل| ]] [[شامل این ریشه::نزل| ]][[ریشه غیر ربط::نزل| ]][[شامل این کلمه::عَلَى|عَلَى]] [[شامل این ریشه::على| ]][[شامل این کلمه::رَسُولِه|رَسُولِهِ]] [[کلمه غیر ربط::رَسُولِه| ]] [[شامل این ریشه::رسل| ]][[ریشه غیر ربط::رسل| ]][[شامل این ریشه::ه| ]][[ریشه غیر ربط::ه| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::الْکِتَاب|الْکِتَابِ]] [[کلمه غیر ربط::الْکِتَاب| ]] [[شامل این ریشه::کتب| ]][[ریشه غیر ربط::کتب| ]][[شامل این کلمه::الّذِي|الَّذِي]] [[شامل این ریشه::الذى| ]][[شامل این کلمه::أَنْزَل|أَنْزَلَ]] [[کلمه غیر ربط::أَنْزَل| ]] [[شامل این ریشه::نزل| ]][[ریشه غیر ربط::نزل| ]][[شامل این کلمه::مِن|مِنْ]] [[شامل این ریشه::من| ]][[شامل این کلمه::قَبْل|قَبْلُ]] [[شامل این ریشه::قبل| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::مَن|مَنْ]] [[شامل این ریشه::من| ]][[شامل این کلمه::يَکْفُر|يَکْفُرْ]] [[کلمه غیر ربط::يَکْفُر| ]] [[شامل این ریشه::کفر| ]][[ریشه غیر ربط::کفر| ]][[شامل این کلمه::بِاللّه|بِاللَّهِ]] [[کلمه غیر ربط::بِاللّه| ]] [[شامل این ریشه::الله| ]][[ریشه غیر ربط::الله| ]][[شامل این ریشه::اله| ]][[ریشه غیر ربط::اله| ]][[شامل این ریشه::ب| ]][[ریشه غیر ربط::ب| ]][[شامل این ریشه::وله| ]][[ریشه غیر ربط::وله| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::مَلاَئِکَتِه|مَلاَئِکَتِهِ]] [[کلمه غیر ربط::مَلاَئِکَتِه| ]] [[شامل این ریشه::الک| ]][[ریشه غیر ربط::الک| ]][[شامل این ریشه::لئک| ]][[ریشه غیر ربط::لئک| ]][[شامل این ریشه::ملک| ]][[ریشه غیر ربط::ملک| ]][[شامل این ریشه::ه| ]][[ریشه غیر ربط::ه| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::کُتُبِه|کُتُبِهِ]] [[کلمه غیر ربط::کُتُبِه| ]] [[شامل این ریشه::کتب| ]][[ریشه غیر ربط::کتب| ]][[شامل این ریشه::ه| ]][[ریشه غیر ربط::ه| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::رُسُلِه|رُسُلِهِ]] [[کلمه غیر ربط::رُسُلِه| ]] [[شامل این ریشه::رسل| ]][[ریشه غیر ربط::رسل| ]][[شامل این ریشه::ه| ]][[ریشه غیر ربط::ه| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::الْيَوْم|الْيَوْمِ]] [[کلمه غیر ربط::الْيَوْم| ]] [[شامل این ریشه::يوم| ]][[ریشه غیر ربط::يوم| ]][[شامل این کلمه::الْآخِر|الْآخِرِ]] [[کلمه غیر ربط::الْآخِر| ]] [[شامل این ریشه::اخر| ]][[ریشه غیر ربط::اخر| ]][[شامل این کلمه::فَقَد|فَقَدْ]] [[شامل این ریشه::ف| ]][[شامل این ریشه::قد| ]][[شامل این کلمه::ضَل|ضَلَ]] [[کلمه غیر ربط::ضَل| ]] [[شامل این ریشه::ضلل| ]][[ریشه غیر ربط::ضلل| ]][[شامل این کلمه::ضَلاَلا|ضَلاَلاً]] [[کلمه غیر ربط::ضَلاَلا| ]] [[شامل این ریشه::ضلل| ]][[ریشه غیر ربط::ضلل| ]][[شامل این کلمه::بَعِيدا|بَعِيداً]] [[کلمه غیر ربط::بَعِيدا| ]] [[شامل این ریشه::بعد| ]][[ریشه غیر ربط::بعد| ]]'''}} | ||
{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed" | |||
!کپی متن آیه | |||
|- | |||
|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْکِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَ الْکِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ يَکْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلاَئِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَ ضَلاَلاً بَعِيداً | |||
|} | |||
'''ترجمه ''' | '''ترجمه ''' | ||
<tabber> | <tabber> | ||
خط ۱۵: | خط ۱۸: | ||
|-|صادقی تهرانی=هان ای کسانی که ایمان آوردید! به خدا و پیامبرش و کتابی که بر پیامبرش به تدریج فرو فرستاد و کتابهایی که قبلاً نازل کرده، بگروید و هر کس به خدا و فرشتگانش و کتابها و پیامبرانش و روز بازپسین کافر شود، در حقیقت دچار گمراهی دور و درازی شده است. | |-|صادقی تهرانی=هان ای کسانی که ایمان آوردید! به خدا و پیامبرش و کتابی که بر پیامبرش به تدریج فرو فرستاد و کتابهایی که قبلاً نازل کرده، بگروید و هر کس به خدا و فرشتگانش و کتابها و پیامبرانش و روز بازپسین کافر شود، در حقیقت دچار گمراهی دور و درازی شده است. | ||
|-|معزی=ای آنان که ایمان آوردید ایمان آرید به خدا و پیمبرش و کتابی که فرستاد بر پیمبرش و کتابی که فرستاده است از پیش و کسی که کفر ورزد به خدا و فرشتگان و کتابهایش و پیمبرانش و به روز بازپسین همانا گمراه شده است گمراهی دور | |-|معزی=ای آنان که ایمان آوردید ایمان آرید به خدا و پیمبرش و کتابی که فرستاد بر پیمبرش و کتابی که فرستاده است از پیش و کسی که کفر ورزد به خدا و فرشتگان و کتابهایش و پیمبرانش و به روز بازپسین همانا گمراه شده است گمراهی دور | ||
|-|</tabber>< | |-|english=<div id="qenag">O you who believe! Believe in Allah and His messenger, and the Book He sent down to His messenger, and the Book He sent down before. Whoever rejects Allah, His angels, His Books, His messengers, and the Last Day, has strayed far in error.</div> | ||
{{آيه | سوره = سوره النساء | نزول = | |-|</tabber> | ||
<div class="audiotable"> | |||
<div id="quran_sound">ترتیل: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/parhizgar/004136.mp3"></sound></div> | |||
<div id="trans_sound">ترجمه: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/makarem/004136.mp3"></sound></div> | |||
</div> | |||
{{آيه | سوره = سوره النساء | نزول = [[نازل شده در سال::18|٦ هجرت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::136|١٣٦]] | قبلی = النساء ١٣٥ | بعدی = النساء ١٣٧ | کلمه = [[تعداد کلمات::37|٣٧]] | حرف = }} | |||
===معنی کلمات و عبارات=== | ===معنی کلمات و عبارات=== | ||
«یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا، آمِنُوا ...». ای مؤمنان! بر ایمان خود ثابت و ماندگار باشید، و بر آن بیفزائید. «ضَلالاً بَعِیداً»: گمراهی دور و دراز. سرگشتگی فراوان. | «یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا، آمِنُوا ...». ای مؤمنان! بر ایمان خود ثابت و ماندگار باشید، و بر آن بیفزائید. «ضَلالاً بَعِیداً»: گمراهی دور و دراز. سرگشتگی فراوان. | ||
خط ۲۸: | خط ۳۶: | ||
[[الفاتحة ٦ | اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ]] (۰) [[الفاتحة ٦ | اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ]] (۰) [[الحديد ٢٨ | يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا...]] (۵) | [[الفاتحة ٦ | اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ]] (۰) [[الفاتحة ٦ | اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ]] (۰) [[الحديد ٢٨ | يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا...]] (۵) | ||
</div> | </div> | ||
== نزول == | |||
'''محل نزول:''' | |||
این آیه همچون دیگر آیات سوره نساء در مدینه بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نازل گردیده است. <ref> طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۳، ص ۳.</ref> | |||
'''شأن نزول:'''<ref> محمدباقر محقق، نمونه بینات در شأن نزول آیات از نظر شیخ طوسی و سایر مفسرین خاصه و عامه، ص ۲۵۳.</ref> | |||
ابن عباس گويد: كه عبدالله بن سلام با برادرزاده خود سلمة و خواهرزاده خود سلام و اسد و اسيد پسران كعب و ثعلبة بن قيس و يامين بن يامين كه مؤمنين اهل كتاب بودند نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله آمدند و گفتند: يا رسول الله ما فقط به تو و كتاب تو ایمان داريم و خارج از اين به هيچ چيز ديگرى حتى به حضرت موسی|موسى و تورات و حضرت عزیر ايمان نداريم سپس اين آية نازل گرديد.<ref> تفسير كشف الاسرار.</ref> | |||
== تفسیر == | == تفسیر == | ||
<tabber> | <tabber> | ||
المیزان= | المیزان= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:المیزان جلد۵_بخش۱۰#link1 | تفسیر آیات]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۵_بخش۱۰#link1 | تفسیر آیات]] | ||
}} | |||
|-|نمونه= | |-|نمونه= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:نمونه جلد۴_بخش۳۶#link152 | تفسیر آیات]] | *[[تفسیر:نمونه جلد۴_بخش۳۶#link152 | تفسیر آیات]] | ||
}} | |||
|-| تفسیر نور= | |||
===تفسیر نور (محسن قرائتی)=== | |||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً «136» | |||
اى كسانى كه ايمان آوردهايد! به خداوند و پيامبرش و كتابى كه بر پيامبرش نازل كرده و كتابى كه پيشتر فرستاده است، (به همهى آنها) ايمان (واقعى) بياوريد. و هر كس به خدا و فرشتگان و كتب آسمانى و پيامبرانش و روز قيامت كفر ورزد پس همانا گمراه شده است، گمراهى دور و درازى. | |||
===نکته ها=== | |||
مراد آيه يا آن است كه: اى مؤمنان! گامى فراتر نهيد وبه درجات بالاتر دست يابيد، يا آنكه بر ايمانتان براى هميشه استوار بمانيد و اندكى از آن عدول نكنيد. | |||
ايمان داراى درجاتى است، چنانكه در آيات ديگر نيز مىفرمايد: «وَ الَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً» «1» كسانى كه هدايت شدند خداوند به هدايت آنان بيافزايد، «لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ» «2» تا ايمانى بر ايمان خويش بيافزايند. | |||
===پیام ها=== | |||
1- مؤمن، بايد تلاش كند تا خود را به بالاترين مرتبهى از ايمان برساند. «3» «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا» | |||
2- اديان آسمانى، هدف و حقيقت واحدى دارند، همچون كلاسهاى يك مدرسه كه تحت نظارت يك مدير است. «الْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ | |||
---- | |||
«1». محمّد، 17. | |||
«2». فتح، 4. | |||
«3». تفسير قمى، ج 1، ص 31. | |||
جلد 2 - صفحه 186 | |||
الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ» | |||
3- ايمان به همهى پيامبران و كتابهاى آسمانى، لازم است. آمَنُوا ... وَ مَنْ يَكْفُرْ ... فَقَدْ ضَلَ | |||
}} | |||
|-| | |||
اثنی عشری= | |||
===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً (136) | |||
چون حق تعالى بيان اسلام و احكام آن نمود، در عقب آن بندگان را به ايمان و شرايط آن امر مىفرمايد: | |||
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ: خطاب به مسلمانان، يعنى اى كسانى كه ايمان آوردهايد، ثابت باشيد در ايمان به خدا و رسول او كه محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است. يا مراد منافقان است كه ايمان آوريد به دل، همچنان كه به زبان معترفيد. يا مؤمنان اهل كتاب مثل ابن سلام و اصحاب او كه مىگفتند: يا رسول اللّه ايمان آورديم به تو و قرآن و به موسى و عزير و تورات، و ديگر به هيچ كتاب و پيغمبرى ايمان نداريم. حق تعالى ايشان را امر فرمايد كه چنانچه ايمان داريد به بعضى كتب و رسل، ايمان آريد به تمامى آنها، زيرا ايمان بعضى دون بعضى، در حكم لاايمان است. يا خطاب به كفار است كه شماها كه به لات و عزى ايمان داريد، ايمان آوريد به خدا و پيغمبر او. يا اى كسانى كه در شرف ايمانيد ايمان آوريد به خدا و رسول او حضرت محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. وَ الْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ: و به كتابى كه نازل فرمود خدا بر پيغمبر خود يعنى قرآن، وَ الْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ: و به كتابهائى كه نازل فرموده پيش از قرآن. محققان گفتهاند اى كسانى كه ايمان آوردهايد از حيث برهان، ايمان آريد بر سبيل كشف و عيان. يا اى كسانى كه ايمان آوردهايد از روى تصديق، ايمان آريد بر سبيل كشف و عيان | |||
تفسير اثنا عشرى، ج2، ص: 607 | |||
به طريق تحقيق. وَ مَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ: و هر كه كافر شود به خدا و ملائكه او، وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ: و كتابهاى او و پيغمبران او و به روز قيامت، فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً: پس به تحقيق گمراه شد، گمراه شدنى در غايت بعد و دورى از مقصد، و در نهايت گمراهى از مقصود كه اصلا راه نبرد به طريق حق، و هدايت نيابد به صراط مستقيم. | |||
تنبيه: خداى تعالى در اين آيه شريفه امر فرموده به ايمان به چهار چيز: 1- ايمان به خدا. 2- ايمان به رسول او صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. 3- ايمان به كتاب منزل به رسول، يعنى قرآن. 4- ايمان به كتب منزله قبل. | |||
و ذكر فرموده در كفر، امور خمسه را: 1- كفر به خداى تعالى. 2- كفر به پيغمبر. 3- كفر به كتب. 4- كفر به رسل. 5- كفر به روز قيامت. | |||
بعد از آن فرموده (فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً) واجب است اعتقاد نمودن به خدا و وحدانيت او در ذات و صفات و افعال و عبادات، و به اينكه ذات اقدس الهى مستجمع جميع صفات كماليه واجبه و منزه از كليه نقايص مىباشد. و ايضا واجب است اعتقاد نمودن به حقيت جميع پيغمبران اجمالا، و عدد آنها بنابر مشهور يكصد و بيست و چهار هزار است، و پنج نفر آنها اولوا العزم بودند: نوح و ابراهيم و موسى و عيسى عليهم السّلام و حضرت محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه اشرف و افضل و اكمل از تمام انبياء و خاتم النبيين و شريعت او ناسخ كليه شرايع و باقى است تا قيامت. و ايضا واجب است اعتقاد نمودن به عصمت انبياء از اول عمر تا به آخر، و واجب است معتقد بودن به كتب منزله بر ايشان. | |||
و به روايتى صد صحيفه و چهار كتاب نازل شد: پنجاه صحيفه بر شيث، و سى صحيفه بر ادريس، و بيست صحيفه بر ابراهيم عليه السّلام. و چهار كتاب: زبور و تورات و انجيل و قرآن كه ناسخ تمام كتب مىباشد. و انكار يكى از پيغمبران يا همه ايشان، كفر است. و ايضا انكار يكى از كتب، انكار همه كتابهاست. | |||
و ايضا انكار همه قرآن يا بعض آن اگرچه يك سوره يا يك آيه باشد، موجب كفر مىشود. | |||
تفسير اثنا عشرى، ج2، ص: 608 | |||
}} | |||
|-| | |||
روان جاوید= | |||
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً (136) | |||
ترجمه | |||
اى كسانيكه ايمان آورديد ايمان بياوريد بخدا و پيغمبر او و بكتابيكه فرستاده است بر پيغمبرش و كتابيكه فرستاده است از پيش و هر كه كافر شود بخدا و فرشتگانش و كتابهايش و پيغمبرانش و روز بازپسين پس بتحقيق گمراه شده است گمراهى دورى.. | |||
تفسير | |||
كسانيكه بزبان و ظاهر حال ايمان آوردند و با سلام گرويدند بايد از روى بيّنه و برهان اعتقاد پيدا كنند بخدا و صفات ثبوتيه و سلبيه او و به نبوت حضرت ختمى مرتبت و اينكه قرآن از جانب خداوند بر او نازل شده است و هر چه در آنست حق است و آنكه تمام كتب سماويه كه بر انبياء سلف نازل شده است حق و موافق باصلاح عامه در آن زمان بوده و هست تا ايمان آنها قلبى و باطنى باشد و فائده آن دخول در بهشت و خلود در نعمت جاويد باشد نه فقط طهارت ظاهرى و مصون بودن جان و مال در دنيا و كسيكه كافر شود بخدا يا ملائكه يا پيغمبران يا معاد در ضلالت و گمراهى ابدى واقع شده است و راه نجات ندارد. | |||
}} | |||
|-| | |||
اطیب البیان= | |||
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلي رَسُولِهِ وَ الكِتابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبلُ وَ مَن يَكفُر بِاللّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ اليَومِ الآخِرِ فَقَد ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً (136) | |||
اي كساني که ايمان آوردهايد ايمان بياوريد بخدا و رسول خدا و كتابي که نازل فرمود بر رسول خدا و كتابي که قبلا بر انبياء نازل فرموده و كسي که كافر بخدا و ملائكه او و كتابهاي او و پيغمبران او و روز باز پسين باشد پس بتحقيق گمراه شده است بگمراهي دوري. | |||
(اشكال) | |||
اينكه اول خطاب بمؤمنين ميفرمايد يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا سپس امر | |||
جلد 6 - صفحه 237 | |||
بايمان ميكند (آمنوا) و اينکه تحصيل حاصل است و محال است اگر ايمان آوردهاند ديگر معني ندارد ايمان بياورند. | |||
(جواب) | |||
مفسرين در دست و پا افتاده و سه وجه جواب داده: 1- اينكه خطاب بمنافقين است که ايمان ظاهري داشتند امر ميفرمايد که ايمان باطني حقيقي پيدا كنيد. | |||
2- خطاب بمؤمنين است که بر ايمان خود ثابت و مستقر باشيد. 3- خطاب بمؤمنين اهل كتاب است که ايمان بهمه انبياء و رسل پيدا كنيد. | |||
لكن هر سه جواب علاوه بر اينكه خلاف ظاهر است بسيار خنك است و حق در جواب مسئله اجمال و تفصيل است چنانچه ميگويي اي كساني که نماز ميكنيد باين كيفيت نماز بخوانيد، اي مجاهدين باين دستور جهاد كنيد، اي كساني که دست از شرك بر داشتيد و بشرف ايمان مشرف شديد بايد باين اموري که براي شما تفصيلا بيان ميشود ايمان بياوريد (باللّه) بوجود خدا و صفات او و وحدانيت او و عدل او (و رسوله) برسالت او و افضليت او و خاتميت او و عصمت او وَ الكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلي رَسُولِهِ بقرآن بمحكم او و متشابه او، ظاهر او، باطن او، بگوئيد كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا. | |||
وَ الكِتابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبلُ براي انبياء از صحف آدم تا انجيل عيسي تمام حق است و صدق، سپس براي توضيح اينکه موضوع که ايمان مركب ارتباطيست اگر يكي از اجزاي آن نباشد ايمان نيست و كافر ميشود ميفرمايد وَ مَن يَكفُر بِاللّهِ به اينكه يا منكر وجود حق باشد مثل دهري، طبيعي يا منكر توحيد باشد مثل مشركين يا منكر عدل او باشد مثل اشاعره يا توحيد افعالي را منكر شود مثل مفوضه يا توحيد صفاتي که صفات را زائد بر ذات بداند مثل اكثر عامه يا قائل بتجسم باشد مثل مجسمه يا قائل بحلول باشد مثل نصاري. | |||
جلد 6 - صفحه 238 | |||
وَ مَلائِكَتِهِ که اعتقاد بوجود ملائكه هم جزو ايمان است بلكه عصمت ملائكه لا يَعصُونَ اللّهَ ما أَمَرَهُم وَ كُتُبِهِ از صحف آدم تا قرآن محمّد صلّي اللّه عليه و آله و سلّم، و رسله از آدم ابو البشر تا وجود حضرت خاتم، وَ اليَومِ الآخِرِ بتمام خصوصيات قيامت از حساب و ميزان و صراط و تطاير كتب و شفاعت و بهشت و جهنم و خلود و معاد جسماني و روحاني و سائر خصوصيات بلكه اعتقاد بامامت ائمه اثني عشر عليهم السلام که روح ايمان است و كمال دين است و بدون آن جسم مرده متعفن است و ساير ضروريات دين و مذهب که اگر يكي از آنها را منكر شود فَقَد ضَلَّ گمراه شده است چه اسم كافر بر او صادق باشد يا نباشد ضلالا بعيدا که از حق و حقيقت بسيار دور افتاده و در تيه ضلالت فرو رفته و بعذاب ابدي گرفتار شده، اعذنا اللّه. | |||
}} | |||
|-| | |||
برگزیده تفسیر نمونه= | |||
===برگزیده تفسیر نمونه=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
}} | |||
|-|تسنیم= | |-|تسنیم= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]] | *[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]] | ||
}} | |||
|-|</tabber> | |-|</tabber> | ||
خط ۸۹: | خط ۲۳۲: | ||
[[رده:تکذیب انبیا]][[رده:استقامت در ایمان]][[رده:اهمیت ایمان]][[رده:ایمان به انبیا]][[رده:ایمان به خدا]][[رده:ایمان به قرآن]][[رده:ایمان به قیامت]][[رده:ایمان به کتب آسمانى]][[رده:ایمان به محمد]][[رده:ایمان به ملائکه]][[رده:شرایط ایمان]][[رده:متعلق ایمان]][[رده:مراتب ایمان]][[رده:تکذیب خدا]][[رده:دعوت خدا]][[رده:تاریخ قرآن]][[رده:جمع قرآن]][[رده:قرآن در صدر اسلام]][[رده:کتابت قرآن]][[رده:نزول تدریجى قرآن]][[رده:تکذیب قیامت]][[رده:گمراهى کافران]][[رده:تکذیب کتب آسمانى]][[رده:نزول کتب آسمانى]][[رده:آثار کفر]][[رده:کفر به انبیا]][[رده:کفر به خدا]][[رده:کفر به قیامت]][[رده:کفر به کتب آسمانى]][[رده:کفر به ملائکه]][[رده:موارد کفر]][[رده:مراتب گمراهى]][[رده:مسؤولیت مؤمنان]][[رده:ارکان هدایت]] | [[رده:تکذیب انبیا]][[رده:استقامت در ایمان]][[رده:اهمیت ایمان]][[رده:ایمان به انبیا]][[رده:ایمان به خدا]][[رده:ایمان به قرآن]][[رده:ایمان به قیامت]][[رده:ایمان به کتب آسمانى]][[رده:ایمان به محمد]][[رده:ایمان به ملائکه]][[رده:شرایط ایمان]][[رده:متعلق ایمان]][[رده:مراتب ایمان]][[رده:تکذیب خدا]][[رده:دعوت خدا]][[رده:تاریخ قرآن]][[رده:جمع قرآن]][[رده:قرآن در صدر اسلام]][[رده:کتابت قرآن]][[رده:نزول تدریجى قرآن]][[رده:تکذیب قیامت]][[رده:گمراهى کافران]][[رده:تکذیب کتب آسمانى]][[رده:نزول کتب آسمانى]][[رده:آثار کفر]][[رده:کفر به انبیا]][[رده:کفر به خدا]][[رده:کفر به قیامت]][[رده:کفر به کتب آسمانى]][[رده:کفر به ملائکه]][[رده:موارد کفر]][[رده:مراتب گمراهى]][[رده:مسؤولیت مؤمنان]][[رده:ارکان هدایت]] | ||
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره النساء ]] | [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره النساء ]] | ||
{{#seo: | |||
|title=آیه 136 سوره نساء | |||
|title_mode=replace | |||
|keywords=آیه 136 سوره نساء,نساء 136,يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْکِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَ الْکِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ يَکْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلاَئِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَ ضَلاَلاً بَعِيداً,تکذیب انبیا,استقامت در ایمان,اهمیت ایمان,ایمان به انبیا,ایمان به خدا,ایمان به قرآن,ایمان به قیامت,ایمان به کتب آسمانى,ایمان به محمد,ایمان به ملائکه,شرایط ایمان,متعلق ایمان,مراتب ایمان,تکذیب خدا,دعوت خدا,تاریخ قرآن,جمع قرآن,قرآن در صدر اسلام,کتابت قرآن,نزول تدریجى قرآن,تکذیب قیامت,گمراهى کافران,تکذیب کتب آسمانى,نزول کتب آسمانى,آثار کفر,کفر به انبیا,کفر به خدا,کفر به قیامت,کفر به کتب آسمانى,کفر به ملائکه,موارد کفر,مراتب گمراهى,مسؤولیت مؤمنان,ارکان هدایت,آیات قرآن سوره النساء | |||
|description=يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْکِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَ الْکِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ يَکْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلاَئِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَ ضَلاَلاً بَعِيداً | |||
|image=Wiki_Logo.png | |||
|image_alt=الکتاب | |||
|site_name=الکتاب | |||
}} |
نسخهٔ کنونی تا ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۵۰
کپی متن آیه |
---|
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْکِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَ الْکِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ يَکْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلاَئِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَ ضَلاَلاً بَعِيداً |
ترجمه
النساء ١٣٥ | آیه ١٣٦ | النساء ١٣٧ | ||||||||||||||
|
معنی کلمات و عبارات
«یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا، آمِنُوا ...». ای مؤمنان! بر ایمان خود ثابت و ماندگار باشید، و بر آن بیفزائید. «ضَلالاً بَعِیداً»: گمراهی دور و دراز. سرگشتگی فراوان.
آیات مرتبط (تعداد ریشههای مشترک)
وَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا... (۵) عَلَى عَبْدِهِ لِيَکُونَ... (۱)
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (۰) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (۰) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا... (۵)
نزول
محل نزول:
این آیه همچون دیگر آیات سوره نساء در مدینه بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نازل گردیده است. [۱]
شأن نزول:[۲]
ابن عباس گويد: كه عبدالله بن سلام با برادرزاده خود سلمة و خواهرزاده خود سلام و اسد و اسيد پسران كعب و ثعلبة بن قيس و يامين بن يامين كه مؤمنين اهل كتاب بودند نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله آمدند و گفتند: يا رسول الله ما فقط به تو و كتاب تو ایمان داريم و خارج از اين به هيچ چيز ديگرى حتى به حضرت موسی|موسى و تورات و حضرت عزیر ايمان نداريم سپس اين آية نازل گرديد.[۳]
تفسیر
تفسیر نور (محسن قرائتی)
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً «136»
اى كسانى كه ايمان آوردهايد! به خداوند و پيامبرش و كتابى كه بر پيامبرش نازل كرده و كتابى كه پيشتر فرستاده است، (به همهى آنها) ايمان (واقعى) بياوريد. و هر كس به خدا و فرشتگان و كتب آسمانى و پيامبرانش و روز قيامت كفر ورزد پس همانا گمراه شده است، گمراهى دور و درازى.
نکته ها
مراد آيه يا آن است كه: اى مؤمنان! گامى فراتر نهيد وبه درجات بالاتر دست يابيد، يا آنكه بر ايمانتان براى هميشه استوار بمانيد و اندكى از آن عدول نكنيد.
ايمان داراى درجاتى است، چنانكه در آيات ديگر نيز مىفرمايد: «وَ الَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً» «1» كسانى كه هدايت شدند خداوند به هدايت آنان بيافزايد، «لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ» «2» تا ايمانى بر ايمان خويش بيافزايند.
پیام ها
1- مؤمن، بايد تلاش كند تا خود را به بالاترين مرتبهى از ايمان برساند. «3» «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا»
2- اديان آسمانى، هدف و حقيقت واحدى دارند، همچون كلاسهاى يك مدرسه كه تحت نظارت يك مدير است. «الْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ
«1». محمّد، 17.
«2». فتح، 4.
«3». تفسير قمى، ج 1، ص 31.
جلد 2 - صفحه 186
الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ»
3- ايمان به همهى پيامبران و كتابهاى آسمانى، لازم است. آمَنُوا ... وَ مَنْ يَكْفُرْ ... فَقَدْ ضَلَ
تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً (136)
چون حق تعالى بيان اسلام و احكام آن نمود، در عقب آن بندگان را به ايمان و شرايط آن امر مىفرمايد:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ: خطاب به مسلمانان، يعنى اى كسانى كه ايمان آوردهايد، ثابت باشيد در ايمان به خدا و رسول او كه محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است. يا مراد منافقان است كه ايمان آوريد به دل، همچنان كه به زبان معترفيد. يا مؤمنان اهل كتاب مثل ابن سلام و اصحاب او كه مىگفتند: يا رسول اللّه ايمان آورديم به تو و قرآن و به موسى و عزير و تورات، و ديگر به هيچ كتاب و پيغمبرى ايمان نداريم. حق تعالى ايشان را امر فرمايد كه چنانچه ايمان داريد به بعضى كتب و رسل، ايمان آريد به تمامى آنها، زيرا ايمان بعضى دون بعضى، در حكم لاايمان است. يا خطاب به كفار است كه شماها كه به لات و عزى ايمان داريد، ايمان آوريد به خدا و پيغمبر او. يا اى كسانى كه در شرف ايمانيد ايمان آوريد به خدا و رسول او حضرت محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. وَ الْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ: و به كتابى كه نازل فرمود خدا بر پيغمبر خود يعنى قرآن، وَ الْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ: و به كتابهائى كه نازل فرموده پيش از قرآن. محققان گفتهاند اى كسانى كه ايمان آوردهايد از حيث برهان، ايمان آريد بر سبيل كشف و عيان. يا اى كسانى كه ايمان آوردهايد از روى تصديق، ايمان آريد بر سبيل كشف و عيان
تفسير اثنا عشرى، ج2، ص: 607
به طريق تحقيق. وَ مَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ: و هر كه كافر شود به خدا و ملائكه او، وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ: و كتابهاى او و پيغمبران او و به روز قيامت، فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً: پس به تحقيق گمراه شد، گمراه شدنى در غايت بعد و دورى از مقصد، و در نهايت گمراهى از مقصود كه اصلا راه نبرد به طريق حق، و هدايت نيابد به صراط مستقيم.
تنبيه: خداى تعالى در اين آيه شريفه امر فرموده به ايمان به چهار چيز: 1- ايمان به خدا. 2- ايمان به رسول او صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. 3- ايمان به كتاب منزل به رسول، يعنى قرآن. 4- ايمان به كتب منزله قبل.
و ذكر فرموده در كفر، امور خمسه را: 1- كفر به خداى تعالى. 2- كفر به پيغمبر. 3- كفر به كتب. 4- كفر به رسل. 5- كفر به روز قيامت.
بعد از آن فرموده (فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً) واجب است اعتقاد نمودن به خدا و وحدانيت او در ذات و صفات و افعال و عبادات، و به اينكه ذات اقدس الهى مستجمع جميع صفات كماليه واجبه و منزه از كليه نقايص مىباشد. و ايضا واجب است اعتقاد نمودن به حقيت جميع پيغمبران اجمالا، و عدد آنها بنابر مشهور يكصد و بيست و چهار هزار است، و پنج نفر آنها اولوا العزم بودند: نوح و ابراهيم و موسى و عيسى عليهم السّلام و حضرت محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه اشرف و افضل و اكمل از تمام انبياء و خاتم النبيين و شريعت او ناسخ كليه شرايع و باقى است تا قيامت. و ايضا واجب است اعتقاد نمودن به عصمت انبياء از اول عمر تا به آخر، و واجب است معتقد بودن به كتب منزله بر ايشان.
و به روايتى صد صحيفه و چهار كتاب نازل شد: پنجاه صحيفه بر شيث، و سى صحيفه بر ادريس، و بيست صحيفه بر ابراهيم عليه السّلام. و چهار كتاب: زبور و تورات و انجيل و قرآن كه ناسخ تمام كتب مىباشد. و انكار يكى از پيغمبران يا همه ايشان، كفر است. و ايضا انكار يكى از كتب، انكار همه كتابهاست.
و ايضا انكار همه قرآن يا بعض آن اگرچه يك سوره يا يك آيه باشد، موجب كفر مىشود.
تفسير اثنا عشرى، ج2، ص: 608
تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً (136)
ترجمه
اى كسانيكه ايمان آورديد ايمان بياوريد بخدا و پيغمبر او و بكتابيكه فرستاده است بر پيغمبرش و كتابيكه فرستاده است از پيش و هر كه كافر شود بخدا و فرشتگانش و كتابهايش و پيغمبرانش و روز بازپسين پس بتحقيق گمراه شده است گمراهى دورى..
تفسير
كسانيكه بزبان و ظاهر حال ايمان آوردند و با سلام گرويدند بايد از روى بيّنه و برهان اعتقاد پيدا كنند بخدا و صفات ثبوتيه و سلبيه او و به نبوت حضرت ختمى مرتبت و اينكه قرآن از جانب خداوند بر او نازل شده است و هر چه در آنست حق است و آنكه تمام كتب سماويه كه بر انبياء سلف نازل شده است حق و موافق باصلاح عامه در آن زمان بوده و هست تا ايمان آنها قلبى و باطنى باشد و فائده آن دخول در بهشت و خلود در نعمت جاويد باشد نه فقط طهارت ظاهرى و مصون بودن جان و مال در دنيا و كسيكه كافر شود بخدا يا ملائكه يا پيغمبران يا معاد در ضلالت و گمراهى ابدى واقع شده است و راه نجات ندارد.
اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلي رَسُولِهِ وَ الكِتابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبلُ وَ مَن يَكفُر بِاللّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ اليَومِ الآخِرِ فَقَد ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً (136)
اي كساني که ايمان آوردهايد ايمان بياوريد بخدا و رسول خدا و كتابي که نازل فرمود بر رسول خدا و كتابي که قبلا بر انبياء نازل فرموده و كسي که كافر بخدا و ملائكه او و كتابهاي او و پيغمبران او و روز باز پسين باشد پس بتحقيق گمراه شده است بگمراهي دوري.
(اشكال)
اينكه اول خطاب بمؤمنين ميفرمايد يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا سپس امر
جلد 6 - صفحه 237
بايمان ميكند (آمنوا) و اينکه تحصيل حاصل است و محال است اگر ايمان آوردهاند ديگر معني ندارد ايمان بياورند.
(جواب)
مفسرين در دست و پا افتاده و سه وجه جواب داده: 1- اينكه خطاب بمنافقين است که ايمان ظاهري داشتند امر ميفرمايد که ايمان باطني حقيقي پيدا كنيد.
2- خطاب بمؤمنين است که بر ايمان خود ثابت و مستقر باشيد. 3- خطاب بمؤمنين اهل كتاب است که ايمان بهمه انبياء و رسل پيدا كنيد.
لكن هر سه جواب علاوه بر اينكه خلاف ظاهر است بسيار خنك است و حق در جواب مسئله اجمال و تفصيل است چنانچه ميگويي اي كساني که نماز ميكنيد باين كيفيت نماز بخوانيد، اي مجاهدين باين دستور جهاد كنيد، اي كساني که دست از شرك بر داشتيد و بشرف ايمان مشرف شديد بايد باين اموري که براي شما تفصيلا بيان ميشود ايمان بياوريد (باللّه) بوجود خدا و صفات او و وحدانيت او و عدل او (و رسوله) برسالت او و افضليت او و خاتميت او و عصمت او وَ الكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلي رَسُولِهِ بقرآن بمحكم او و متشابه او، ظاهر او، باطن او، بگوئيد كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا.
وَ الكِتابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبلُ براي انبياء از صحف آدم تا انجيل عيسي تمام حق است و صدق، سپس براي توضيح اينکه موضوع که ايمان مركب ارتباطيست اگر يكي از اجزاي آن نباشد ايمان نيست و كافر ميشود ميفرمايد وَ مَن يَكفُر بِاللّهِ به اينكه يا منكر وجود حق باشد مثل دهري، طبيعي يا منكر توحيد باشد مثل مشركين يا منكر عدل او باشد مثل اشاعره يا توحيد افعالي را منكر شود مثل مفوضه يا توحيد صفاتي که صفات را زائد بر ذات بداند مثل اكثر عامه يا قائل بتجسم باشد مثل مجسمه يا قائل بحلول باشد مثل نصاري.
جلد 6 - صفحه 238
وَ مَلائِكَتِهِ که اعتقاد بوجود ملائكه هم جزو ايمان است بلكه عصمت ملائكه لا يَعصُونَ اللّهَ ما أَمَرَهُم وَ كُتُبِهِ از صحف آدم تا قرآن محمّد صلّي اللّه عليه و آله و سلّم، و رسله از آدم ابو البشر تا وجود حضرت خاتم، وَ اليَومِ الآخِرِ بتمام خصوصيات قيامت از حساب و ميزان و صراط و تطاير كتب و شفاعت و بهشت و جهنم و خلود و معاد جسماني و روحاني و سائر خصوصيات بلكه اعتقاد بامامت ائمه اثني عشر عليهم السلام که روح ايمان است و كمال دين است و بدون آن جسم مرده متعفن است و ساير ضروريات دين و مذهب که اگر يكي از آنها را منكر شود فَقَد ضَلَّ گمراه شده است چه اسم كافر بر او صادق باشد يا نباشد ضلالا بعيدا که از حق و حقيقت بسيار دور افتاده و در تيه ضلالت فرو رفته و بعذاب ابدي گرفتار شده، اعذنا اللّه.
برگزیده تفسیر نمونه
نکات آیه
۱- ضرورت ایمان به خدا، پیامبر (ص)، قرآن و دیگر کتب آسمانى (یأیها الذین ءامنوا ءامنوا باللّه و رسوله ... و الکتب الذى أنزل من قبل)
۲- ایمان، داراى درجات و مراتب متکامل و مؤمنان، موظف به تحصیل درجات عالى آن (یأیها الذین ءامنوا ءامنوا) دعوت مؤمنان به ایمان «یایها الذین ءامنوا ءامنوا»، مى تواند اشاره به این باشد که ایمان داراى مراتب است. و مؤمن در هر مرتبه اى از ایمان که باشد، موظف است براى نیل به مرتبه بالاتر تلاش کند.
۳- خداوند، دعوت کننده مسلمانان به ایمان راستین و اکتفا نکردن به ایمان ظاهرى (یأیها الذین ءامنوا ءامنوا) بدان احتمال که مراد از ایمان در «یایها الذین ءامنوا»، ایمان صورى باشد، بنابراین مقصود از «ءامنوا»، دعوت آنان به تلاش براى دستیابى به ایمان و باور واقعى خواهد بود.
۴- دعوت خداوند از مؤمنان، به ثبات و پایدارى در طریق ایمان (یأیها الذین ءامنوا ءامنوا باللّه) برداشت فوق توجیه دیگرى است براى دعوت مؤمنان به ایمان، یعنى اى اهل ایمان بر ایمان خویش همواره پایدار باشید.
۵- قرآن در عصر پیامبر (ص) نوشته شده بر سطوح و تدوین یافته به صورت کتاب (یأیها الذین ءامنوا ءامنوا باللّه و رسوله و الکتب الذى نزل على رسوله)
۶- نزول قرآن، تدریجى و نزول دیگر کتب آسمانى، دفعى و یکباره بوده است. (و الکتب الذى نزل على رسوله و الکتب الذى أنزل من قبل) برخى از مفسران همانند زمخشرى برآنند که «نزل» در مورد نزول تدریجى و «انزل» در مورد نزول دفعى به کار گرفته مى شود.
۷- ضرورت ایمان به فرشتگان، پیامبران الهى و روز قیامت (و من یکفر باللّه و ملئکته و کتبه و رسله و الیوم الأخر)
۸- کافرانِ به خدا، ملائکه، کتب آسمانى، پیامبران الهى و روز قیامت، در گمراهى ژرف (و من یکفر باللّه و ملئکته و کتبه و رسله و الیوم الأخر فقد ضل ضللا بعیداً)
۹- اعتقاد به خدا، پیامبران، روز قیامت، فرشتگان و کتب آسمانى، ارکان هدایت و شرط تحقق ایمان (یأیها الذین ءامنوا ءامنوا باللّه و رسوله ... فقد ضل ضللا بعیداً)
۱۰- انکار هر یک از حقایق (خدا، پیامبران، فرشتگان، کتب آسمانى و روز قیامت)، کفر و به منزله انکار تمامى آنهاست. (و من یکفر باللّه و ملئکته و کتبه و رسله و الیوم الأخر فقد ضل ضللا بعیداً) با توجه به صدر آیه که ضرورت ایمان به تک تک معارف یاد شده را مطرح ساخت، معلوم مى شود ضلالت بعید نتیجه انکار هر یک از معارف یاد شده است، نه نتیجه اى براى مجموع آنها.
۱۱- گمراهى و ضلالت، داراى مراتب و شدت و ضعف (و من یکفر باللّه ... فقد ضل ضللا بعیداً)
موضوعات مرتبط
- انبیا: تکذیب انبیا ۱۰
- ایمان: استقامت در ایمان ۴ ; اهمیّت ایمان ۳ ; ایمان به انبیا ۷، ۹ ; ایمان به خدا ۱، ۹ ; ایمان به قرآن ۱ ; ایمان به قیامت ۷، ۹ ; ایمان به کتب آسمانى ۱، ۹ ; ایمان به محمّد (ص) ۱ ; ایمان به ملائکه ۷، ۹ ; شرایط ایمان ۹ ; متعلق ایمان ۱، ۷، ۹ ; مراتب ایمان ۲
- خدا: تکذیب خدا ۱۰ ; دعوت خدا ۳، ۴
- قرآن: تاریخ قرآن ۵ ; جمع قرآن ۵ ; قرآن در صدر اسلام ۵ ; کتابت قرآن ۵ ; نزول تدریجى قرآن ۶
- قیامت: تکذیب قیامت ۱۰
- کافران: گمراهى کافران ۸
- کتب آسمانى: تکذیب کتب آسمانى ۱۰ ; نزول کتب آسمانى ۶
- کفر: آثار کفر ۸ ; کفر به انبیا ۸ ; کفر به خدا ۸ ; کفر به قیامت ۸ ; کفر به کتب آسمانى ۸ ; کفر به ملائکه ۸ ; موارد کفر ۱۰
- گمراهى: مراتب گمراهى ۱۱
- مؤمنان: مسؤولیّت مؤمنان ۲، ۴
- هدایت: ارکان هدایت ۹
منابع