غافر ٦٣: تفاوت میان نسخهها
(افزودن سال نزول) |
(←تفسیر) |
||
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::کَذٰلِک|کَذٰلِکَ]] [[کلمه غیر ربط::کَذٰلِک| ]] [[شامل این ریشه::ذلک| ]][[ریشه غیر ربط::ذلک| ]][[شامل این ریشه::ک| ]][[ریشه غیر ربط::ک| ]][[شامل این کلمه::يُؤْفَک|يُؤْفَکُ]] [[کلمه غیر ربط::يُؤْفَک| ]] [[شامل این ریشه::افک| ]][[ریشه غیر ربط::افک| ]][[شامل این کلمه::الّذِين|الَّذِينَ]] [[شامل این ریشه::الذين| ]][[شامل این کلمه::کَانُوا|کَانُوا]] [[شامل این ریشه::کون| ]][[شامل این کلمه::بِآيَات|بِآيَاتِ]] [[کلمه غیر ربط::بِآيَات| ]] [[شامل این ریشه::اوى| ]][[ریشه غیر ربط::اوى| ]][[شامل این ریشه::ائى| ]][[ریشه غیر ربط::ائى| ]][[شامل این ریشه::ايى| ]][[ریشه غیر ربط::ايى| ]][[شامل این ریشه::ب| ]][[ریشه غیر ربط::ب| ]][[شامل این کلمه::اللّه|اللَّهِ]] [[کلمه غیر ربط::اللّه| ]] [[شامل این ریشه::الله| ]][[ریشه غیر ربط::الله| ]][[شامل این ریشه::اله| ]][[ریشه غیر ربط::اله| ]][[شامل این ریشه::وله| ]][[ریشه غیر ربط::وله| ]][[شامل این کلمه::يَجْحَدُون|يَجْحَدُونَ]] [[کلمه غیر ربط::يَجْحَدُون| ]] [[شامل این ریشه::جحد| ]][[ریشه غیر ربط::جحد| ]]'''}} | {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::کَذٰلِک|کَذٰلِکَ]] [[کلمه غیر ربط::کَذٰلِک| ]] [[شامل این ریشه::ذلک| ]][[ریشه غیر ربط::ذلک| ]][[شامل این ریشه::ک| ]][[ریشه غیر ربط::ک| ]][[شامل این کلمه::يُؤْفَک|يُؤْفَکُ]] [[کلمه غیر ربط::يُؤْفَک| ]] [[شامل این ریشه::افک| ]][[ریشه غیر ربط::افک| ]][[شامل این کلمه::الّذِين|الَّذِينَ]] [[شامل این ریشه::الذين| ]][[شامل این کلمه::کَانُوا|کَانُوا]] [[شامل این ریشه::کون| ]][[شامل این کلمه::بِآيَات|بِآيَاتِ]] [[کلمه غیر ربط::بِآيَات| ]] [[شامل این ریشه::اوى| ]][[ریشه غیر ربط::اوى| ]][[شامل این ریشه::ائى| ]][[ریشه غیر ربط::ائى| ]][[شامل این ریشه::ايى| ]][[ریشه غیر ربط::ايى| ]][[شامل این ریشه::ب| ]][[ریشه غیر ربط::ب| ]][[شامل این کلمه::اللّه|اللَّهِ]] [[کلمه غیر ربط::اللّه| ]] [[شامل این ریشه::الله| ]][[ریشه غیر ربط::الله| ]][[شامل این ریشه::اله| ]][[ریشه غیر ربط::اله| ]][[شامل این ریشه::وله| ]][[ریشه غیر ربط::وله| ]][[شامل این کلمه::يَجْحَدُون|يَجْحَدُونَ]] [[کلمه غیر ربط::يَجْحَدُون| ]] [[شامل این ریشه::جحد| ]][[ریشه غیر ربط::جحد| ]]'''}} | ||
{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed" | |||
!کپی متن آیه | |||
|- | |||
|کَذٰلِکَ يُؤْفَکُ الَّذِينَ کَانُوا بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ | |||
|} | |||
'''ترجمه ''' | '''ترجمه ''' | ||
<tabber> | <tabber> | ||
خط ۱۵: | خط ۱۸: | ||
|-|صادقی تهرانی=کسانی که نشانههای خدا را انکار (و انگار) میکردهاند اینگونه (از خدا) رویگردان میشوند. | |-|صادقی تهرانی=کسانی که نشانههای خدا را انکار (و انگار) میکردهاند اینگونه (از خدا) رویگردان میشوند. | ||
|-|معزی=چنین به دروغ رانده شدند آنان که بودند آیتهای خدا را انکار میکردند | |-|معزی=چنین به دروغ رانده شدند آنان که بودند آیتهای خدا را انکار میکردند | ||
|-|</tabber>< | |-|english=<div id="qenag">Thus are turned away those who dispute the signs of Allah.</div> | ||
|-|</tabber> | |||
<div class="audiotable"> | |||
<div id="quran_sound">ترتیل: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/parhizgar/040063.mp3"></sound></div> | |||
<div id="trans_sound">ترجمه: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/makarem/040063.mp3"></sound></div> | |||
</div> | |||
{{آيه | سوره = سوره غافر | نزول = [[نازل شده در سال::12|١٢ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::63|٦٣]] | قبلی = غافر ٦٢ | بعدی = غافر ٦٤ | کلمه = [[تعداد کلمات::7|٧]] | حرف = }} | {{آيه | سوره = سوره غافر | نزول = [[نازل شده در سال::12|١٢ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::63|٦٣]] | قبلی = غافر ٦٢ | بعدی = غافر ٦٤ | کلمه = [[تعداد کلمات::7|٧]] | حرف = }} | ||
===معنی کلمات و عبارات=== | ===معنی کلمات و عبارات=== | ||
خط ۲۶: | خط ۳۴: | ||
<tabber> | <tabber> | ||
المیزان= | المیزان= | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۱#link335 | آيات ۶۱ - ۶۸ سوره | {{ نمایش فشرده تفسیر| | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۱#link336 | اثبات توحيد | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۱#link335 | آيات ۶۱ - ۶۸ سوره مؤمن]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۱#link337 | اشاره اى به خلقت انسان و | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۱#link336 | اثبات توحيد خداوند، در «الوهيّت» و «ربوبيّت»]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۱#link338 | | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۱#link337 | اشاره اى به خلقت انسان و مسأله زندگی و مرگ او]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۱#link338 | بحث روايتى]] | |||
}} | |||
|-|نمونه= | |-|نمونه= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۰_بخش۵۸#link75 | تفسیر آیات]] | *[[تفسیر:نمونه جلد۲۰_بخش۵۸#link75 | تفسیر آیات]] | ||
}} | |||
|-| تفسیر نور= | |||
===تفسیر نور (محسن قرائتی)=== | |||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
كَذلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ «63» | |||
اين گونه، كسانى كه به آيات خداوند كفر ورزيدند به بيراهه كشيده مىشوند. | |||
===نکته ها=== | |||
«افك» به معناى انحراف از راه حقّ است. به دروغ نيز «افك» گويند، چون بر خلاف حقّ است. «جحد» انكار چيزى است كه آن را در دل باور داريم و يا اثبات چيزى است كه آن را در دل باور نداريم. «1» | |||
===پیام ها=== | |||
1- اول حقّ را نشان دهيد، بعد انتقاد كنيد. ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ... فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ | |||
2- كسى كه به سرچشمهى هستى دل نسپارد، منحرف مىشود. «رَبُّكُمْ- تُؤْفَكُونَ» | |||
3- كسى سزاوار پرستش است كه بر مردم ربوبيّت دارد و آفريدگار همه چيز است. رَبُّكُمْ خالِقُ ... لا إِلهَ إِلَّا هُوَ | |||
4- صنعتگران و توليدكنندگان، با ابزار و امكانات خداوند خلاقيّت خود را بروز مىدهند. پس خالق حقيقى همه چيز اوست. «خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ» | |||
5- جز راه خدا و اعتقاد به ربوبيّت او و يكتايى او، هر راهى برويم به بى راهه رفتهايم. «فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ» | |||
6- منحرفان گمراه و مغرور را تحقير كنيد تا فكر نكنند افراد برترى هستند. | |||
كَذلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ ... | |||
7- انكار حقّ، مقدّمهى انحراف است. تُؤْفَكُونَ ... كانُوا ... يَجْحَدُونَ | |||
---- | |||
«1». مفردات راغب. | |||
تفسير نور(10جلدى)، ج8، ص: 284 | |||
}} | |||
|-| | |||
اثنی عشری= | |||
===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
كَذلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (63) | |||
كَذلِكَ يُؤْفَكُ: چنانچه برگردانيده شديد از دين اسلام، همچنين برگردانيده مىشدند، يعنى رؤسا و اكابر باز مىگردانيدند، الَّذِينَ كانُوا: آنان را كه بودند، بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ: به آيتهاى خدا انكار مىكردند و از قبول كردن حق امتناع مىنمودند. | |||
}} | |||
|-| | |||
روان جاوید= | |||
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَ النَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (61) ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (62) كَذلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (63) اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَراراً وَ السَّماءَ بِناءً وَ صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (64) هُوَ الْحَيُّ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (65) | |||
ترجمه | |||
خدا است آنكه قرار داد براى شما شب را تا آرام گيريد در آن و روز را بينا كننده همانا خدا هر آينه صاحب تفضّل است بر مردم ولى بيشتر مردم شكر نميكنند | |||
آنكس خدا است پروردگار شما آفريننده هر چيز نيست خدائى مگر او پس بكجا برگردانده مىشويد | |||
همچنين برگردانده مىشوند آنانكه بودند چنانكه آيتهاى خدا را انكار مينمودند | |||
خدا است آنكه قرار داد براى شما زمين را قرارگاه و آسمان را بناى بلندى و مصوّر نمود شما را پس نيكو كرد صورتهاى شما را و روزى داد شما را از پاكيزهها آنكس خداى شما است پروردگار شما پس برتر و بالاتر است خدا پروردگار جهانيان | |||
او است زنده نيست خدائى جز او پس بخوانيد او را با آنكه خالص كنندگان باشيد براى او دين را ستايش مر خدايرا است كه پروردگار جهانيان است. | |||
تفسير | |||
خداوند متعال شب را تاريك قرار داده براى آنكه بندگان در آن از كار بركنار شده آرام گيرند و آسايش نمايند و روز را روشن فرموده كه مردم بوسيله آن بينا شوند و حوائج خودشان را بسهولت انجام دهند و از ديدن جمال عالم بهرهمند گردند اگر هميشه شب بود يا هميشه روز بود مفاسد زيادى داشت و مصالحى از دست ميرفت خداوند براى تفضّل بر بندگان آن دو را آفريده ولى بيشتر مردم متوجه نعمتهاى خدا نيستند و حكمتهاى آن را نميدانند و شكر گزارى نميكنند اين چنين خداوند قادر داراى فضل و احسانى پروردگار شما و آفريننده هر موجودى است خدائى جز او نيست پس چگونه شما از حق و حقيقت برگردانده مىشويد و بباطل رو ميآوريد پيشينيان شما هم كه از حق بباطل برگردانده ميشدند براى انكار دلائل توحيد همين طور بودند كه رؤساء و بزرگانشان باغراض شخصى آنها را گمراه نموده بودند خداوند زمين را قرارگاه شما قرار داد و آسمان را مانند سقف مرتفعى مبنى بر بالاى سر شما نمود و شما را در ارحام مادران مصوّر و نقشبندى فرمود و مزيّت داد شما را بر ساير حيوانات | |||
---- | |||
جلد 4 صفحه 537 | |||
بزيبائى نقش صورت و استقامت قامت و قابليّت علم و صنعت كه با دست خود تمام ارزاق پاكيزه و لذيذ و نافع را ميخوريد و بميل خودتان آنها را باقسام مختلفه طبخ نموده و مناسب بامزاج و ملائم با ذائقه كرده تناول مينمائيد اين چنين خداوندى پروردگار شما است كه برتر و پر خير و بركت است و پروردگار تمام جهانيان است و همه محتاج بتربيت و نگهدارى اويند و در معرض زوال و او زنده و پاينده بذات و صفات خود است نيست خدا و معبود بحقى جز او پس بخوانيد او را بيگانگى و عبادت كنيد او را بدون شركت و دخالت غير و در مقام شكرگزارى بگوئيد الحمد للّه رب العالمين و قمى ره از امام سجاد عليه السّلام روايت نموده است كه هر كس بگويد لا اله الا اللّه بايد بگويد الحمد للّه رب العالمين چنانچه خداوند در اين آيه فرموده است. | |||
}} | |||
|-| | |||
اطیب البیان= | |||
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
كَذلِكَ يُؤفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللّهِ يَجحَدُونَ (63) | |||
همين نحو دروغ ميبندند كساني که هستند بآيات خداوند متعال انكار ميكنند. | |||
جلد 15 - صفحه 394 | |||
اينکه آيه شريفه شامل تمام كفّار و معاندين و مخالفين و مبدعين و منكرين ضروريات دين و غير مؤمنين ميشود زيرا آيات الهي بسيار است انبياء و رسل و خلفاء و اوصياء آنها بلكه علماء اعلام آيات الهي هستند، كتب آسماني و آيات قرآني و دستورات الهي آيات او هستند، بلكه تمام موجودات ارضي و سمائي آيات قدرت و علم و حكمت او هستند تمام اينها با مشركين در يك عرض هستند هر يك را که منكر شوند افك آيات او است. | |||
كَذلِكَ مثل مشركين هستند. | |||
يُؤفَكُ دروغ بستن بخدا است. | |||
الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللّهِ يَجحَدُونَ انكار يكي از آنها سلب ايمان ميكند و افك بخداوند متعال است. | |||
}} | |||
|-| | |||
برگزیده تفسیر نمونه= | |||
===برگزیده تفسیر نمونه=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
] | |||
(آیه 63)- در این آیه به عنوان توضیح و تأکید مطالب گذشته میفرماید: | |||
«کسانی که آیات خدا را انکار میکردند این گونه از طریق حق باز گردانده میشوند» (کَذلِکَ یُؤْفَکُ الَّذِینَ کانُوا بِآیاتِ اللَّهِ یَجْحَدُونَ). | |||
}} | |||
|-|تسنیم= | |-|تسنیم= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]] | *[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]] | ||
}} | |||
|-|</tabber> | |-|</tabber> | ||
خط ۶۶: | خط ۱۸۹: | ||
[[رده:عوامل تکذیب آیات خدا]][[رده:تکذیب توحید]][[رده:آثار حق ستیزى]][[رده:عوامل حق ناپذیرى]][[رده:نشانه هاى حق ستیزى]][[رده:تکذیب ربوبیت خدا]][[رده:آسیب شناسى دینى]][[رده:جهل کافران صدراسلام]][[رده:حق ستیزى کافران صدراسلام]][[رده:حق ناپذیرى کافران صدراسلام]][[رده:لجاجت کافران صدراسلام]][[رده:آثار لجاجت]][[رده:نشانه هاى لجاجت]][[رده:جهل مشرکان صدراسلام]][[رده:حق ستیزى مشرکان صدراسلام]][[رده:حق ناپذیرى مشرکان صدراسلام]][[رده:لجاجت مشرکان صدراسلام]] | [[رده:عوامل تکذیب آیات خدا]][[رده:تکذیب توحید]][[رده:آثار حق ستیزى]][[رده:عوامل حق ناپذیرى]][[رده:نشانه هاى حق ستیزى]][[رده:تکذیب ربوبیت خدا]][[رده:آسیب شناسى دینى]][[رده:جهل کافران صدراسلام]][[رده:حق ستیزى کافران صدراسلام]][[رده:حق ناپذیرى کافران صدراسلام]][[رده:لجاجت کافران صدراسلام]][[رده:آثار لجاجت]][[رده:نشانه هاى لجاجت]][[رده:جهل مشرکان صدراسلام]][[رده:حق ستیزى مشرکان صدراسلام]][[رده:حق ناپذیرى مشرکان صدراسلام]][[رده:لجاجت مشرکان صدراسلام]] | ||
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره غافر ]] | [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره غافر ]] | ||
{{#seo: | |||
|title=آیه 63 سوره غافر | |||
|title_mode=replace | |||
|keywords=آیه 63 سوره غافر,غافر 63,کَذٰلِکَ يُؤْفَکُ الَّذِينَ کَانُوا بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ,عوامل تکذیب آیات خدا,تکذیب توحید,آثار حق ستیزى,عوامل حق ناپذیرى,نشانه هاى حق ستیزى,تکذیب ربوبیت خدا,آسیب شناسى دینى,جهل کافران صدراسلام,حق ستیزى کافران صدراسلام,حق ناپذیرى کافران صدراسلام,لجاجت کافران صدراسلام,آثار لجاجت,نشانه هاى لجاجت,جهل مشرکان صدراسلام,حق ستیزى مشرکان صدراسلام,حق ناپذیرى مشرکان صدراسلام,لجاجت مشرکان صدراسلام,آیات قرآن سوره غافر | |||
|description=کَذٰلِکَ يُؤْفَکُ الَّذِينَ کَانُوا بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ | |||
|image=Wiki_Logo.png | |||
|image_alt=الکتاب | |||
|site_name=الکتاب | |||
}} |
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۳۸
کپی متن آیه |
---|
کَذٰلِکَ يُؤْفَکُ الَّذِينَ کَانُوا بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ |
ترجمه
غافر ٦٢ | آیه ٦٣ | غافر ٦٤ | ||||||||||||||
|
معنی کلمات و عبارات
«یُؤْفَکُ»: استعمال فعل مضارع به جای ماضی، برای به تصویر کشیدن شکل زشت و ناپسندی است که منحرفان بر آن بودهاند (نگا: المصحف المیسّر).
تفسیر
تفسیر نور (محسن قرائتی)
كَذلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ «63»
اين گونه، كسانى كه به آيات خداوند كفر ورزيدند به بيراهه كشيده مىشوند.
نکته ها
«افك» به معناى انحراف از راه حقّ است. به دروغ نيز «افك» گويند، چون بر خلاف حقّ است. «جحد» انكار چيزى است كه آن را در دل باور داريم و يا اثبات چيزى است كه آن را در دل باور نداريم. «1»
پیام ها
1- اول حقّ را نشان دهيد، بعد انتقاد كنيد. ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ... فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ
2- كسى كه به سرچشمهى هستى دل نسپارد، منحرف مىشود. «رَبُّكُمْ- تُؤْفَكُونَ»
3- كسى سزاوار پرستش است كه بر مردم ربوبيّت دارد و آفريدگار همه چيز است. رَبُّكُمْ خالِقُ ... لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
4- صنعتگران و توليدكنندگان، با ابزار و امكانات خداوند خلاقيّت خود را بروز مىدهند. پس خالق حقيقى همه چيز اوست. «خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ»
5- جز راه خدا و اعتقاد به ربوبيّت او و يكتايى او، هر راهى برويم به بى راهه رفتهايم. «فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ»
6- منحرفان گمراه و مغرور را تحقير كنيد تا فكر نكنند افراد برترى هستند.
كَذلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ ...
7- انكار حقّ، مقدّمهى انحراف است. تُؤْفَكُونَ ... كانُوا ... يَجْحَدُونَ
«1». مفردات راغب.
تفسير نور(10جلدى)، ج8، ص: 284
تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)
كَذلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (63)
كَذلِكَ يُؤْفَكُ: چنانچه برگردانيده شديد از دين اسلام، همچنين برگردانيده مىشدند، يعنى رؤسا و اكابر باز مىگردانيدند، الَّذِينَ كانُوا: آنان را كه بودند، بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ: به آيتهاى خدا انكار مىكردند و از قبول كردن حق امتناع مىنمودند.
تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)
اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَ النَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (61) ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (62) كَذلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (63) اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَراراً وَ السَّماءَ بِناءً وَ صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (64) هُوَ الْحَيُّ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (65)
ترجمه
خدا است آنكه قرار داد براى شما شب را تا آرام گيريد در آن و روز را بينا كننده همانا خدا هر آينه صاحب تفضّل است بر مردم ولى بيشتر مردم شكر نميكنند
آنكس خدا است پروردگار شما آفريننده هر چيز نيست خدائى مگر او پس بكجا برگردانده مىشويد
همچنين برگردانده مىشوند آنانكه بودند چنانكه آيتهاى خدا را انكار مينمودند
خدا است آنكه قرار داد براى شما زمين را قرارگاه و آسمان را بناى بلندى و مصوّر نمود شما را پس نيكو كرد صورتهاى شما را و روزى داد شما را از پاكيزهها آنكس خداى شما است پروردگار شما پس برتر و بالاتر است خدا پروردگار جهانيان
او است زنده نيست خدائى جز او پس بخوانيد او را با آنكه خالص كنندگان باشيد براى او دين را ستايش مر خدايرا است كه پروردگار جهانيان است.
تفسير
خداوند متعال شب را تاريك قرار داده براى آنكه بندگان در آن از كار بركنار شده آرام گيرند و آسايش نمايند و روز را روشن فرموده كه مردم بوسيله آن بينا شوند و حوائج خودشان را بسهولت انجام دهند و از ديدن جمال عالم بهرهمند گردند اگر هميشه شب بود يا هميشه روز بود مفاسد زيادى داشت و مصالحى از دست ميرفت خداوند براى تفضّل بر بندگان آن دو را آفريده ولى بيشتر مردم متوجه نعمتهاى خدا نيستند و حكمتهاى آن را نميدانند و شكر گزارى نميكنند اين چنين خداوند قادر داراى فضل و احسانى پروردگار شما و آفريننده هر موجودى است خدائى جز او نيست پس چگونه شما از حق و حقيقت برگردانده مىشويد و بباطل رو ميآوريد پيشينيان شما هم كه از حق بباطل برگردانده ميشدند براى انكار دلائل توحيد همين طور بودند كه رؤساء و بزرگانشان باغراض شخصى آنها را گمراه نموده بودند خداوند زمين را قرارگاه شما قرار داد و آسمان را مانند سقف مرتفعى مبنى بر بالاى سر شما نمود و شما را در ارحام مادران مصوّر و نقشبندى فرمود و مزيّت داد شما را بر ساير حيوانات
جلد 4 صفحه 537
بزيبائى نقش صورت و استقامت قامت و قابليّت علم و صنعت كه با دست خود تمام ارزاق پاكيزه و لذيذ و نافع را ميخوريد و بميل خودتان آنها را باقسام مختلفه طبخ نموده و مناسب بامزاج و ملائم با ذائقه كرده تناول مينمائيد اين چنين خداوندى پروردگار شما است كه برتر و پر خير و بركت است و پروردگار تمام جهانيان است و همه محتاج بتربيت و نگهدارى اويند و در معرض زوال و او زنده و پاينده بذات و صفات خود است نيست خدا و معبود بحقى جز او پس بخوانيد او را بيگانگى و عبادت كنيد او را بدون شركت و دخالت غير و در مقام شكرگزارى بگوئيد الحمد للّه رب العالمين و قمى ره از امام سجاد عليه السّلام روايت نموده است كه هر كس بگويد لا اله الا اللّه بايد بگويد الحمد للّه رب العالمين چنانچه خداوند در اين آيه فرموده است.
اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
كَذلِكَ يُؤفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللّهِ يَجحَدُونَ (63)
همين نحو دروغ ميبندند كساني که هستند بآيات خداوند متعال انكار ميكنند.
جلد 15 - صفحه 394
اينکه آيه شريفه شامل تمام كفّار و معاندين و مخالفين و مبدعين و منكرين ضروريات دين و غير مؤمنين ميشود زيرا آيات الهي بسيار است انبياء و رسل و خلفاء و اوصياء آنها بلكه علماء اعلام آيات الهي هستند، كتب آسماني و آيات قرآني و دستورات الهي آيات او هستند، بلكه تمام موجودات ارضي و سمائي آيات قدرت و علم و حكمت او هستند تمام اينها با مشركين در يك عرض هستند هر يك را که منكر شوند افك آيات او است.
كَذلِكَ مثل مشركين هستند.
يُؤفَكُ دروغ بستن بخدا است.
الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللّهِ يَجحَدُونَ انكار يكي از آنها سلب ايمان ميكند و افك بخداوند متعال است.
برگزیده تفسیر نمونه
]
(آیه 63)- در این آیه به عنوان توضیح و تأکید مطالب گذشته میفرماید:
«کسانی که آیات خدا را انکار میکردند این گونه از طریق حق باز گردانده میشوند» (کَذلِکَ یُؤْفَکُ الَّذِینَ کانُوا بِآیاتِ اللَّهِ یَجْحَدُونَ).
نکات آیه
۱ - کافران و مشرکان صدراسلام، آیات الهى را از سر لجاج و ستیزه جویى، انکار مى کردند; نه از روى جهل و ناآشنایى به آن. (کذلک یؤفک الذین کانوا بأیت اللّه یجحدون) «جحد» (مصدر «یجحدون») به معناى انکار چیز معلوم و روشن است. آیه شریفه به منزله تعلیل براى مضمون آیه قبل است که در آن، از انکار آیات الهى و دور شدن از عبادت خداوند، اظهار شگفتى شده بود.
۲ - کافران و مشرکان صدراسلام، مردمى لجوج، ستیزه جو و حق ناپذیر (کذلک یؤفک الذین کانوا بأیت اللّه یجحدون)
۳ - روح لجاجت و ستیزه جویى، از عوامل انکار آیات الهى و نپذیرفتن حق (کذلک یؤفک الذین کانوا بأیت اللّه یجحدون)
۴ - انکار ربوبیت و یکتایى خداوند، در عین مشاهده آیات و جلوه هاى خالقیت مطلق او، نشانه وجود روح لجاجت و ستیزه جویى است. (اللّه الذى جعل لکم الّیل ... ذلکم اللّه ربّکم ... فأنّى تؤفکون . کذلک یؤفک الذین کانوا بأیت اللّه یجحدون)
موضوعات مرتبط
- آیات خدا: عوامل تکذیب آیات خدا ۳
- توحید: تکذیب توحید ۴
- حق: آثار حق ستیزى ۳; عوامل حق ناپذیرى ۳; نشانه هاى حق ستیزى ۴
- خدا: تکذیب ربوبیت خدا ۴
- دین: آسیب شناسى دینى ۳
- کافران: جهل کافران صدراسلام ۱; حق ستیزى کافران صدراسلام ۱، ۲; حق ناپذیرى کافران صدراسلام ۲; لجاجت کافران صدراسلام ۱، ۲
- لجاجت: آثار لجاجت ۳; نشانه هاى لجاجت ۴
- مشرکان: جهل مشرکان صدراسلام ۱; حق ستیزى مشرکان صدراسلام ۱; حق ناپذیرى مشرکان صدراسلام ۲; لجاجت مشرکان صدراسلام ۱، ۲
منابع