نتایج جستجو

آيه [عبس:19-20]. ظاهراً مراد راه تولّد و به دنيا آمدن است و شايد مراد راه ولادت و هدايت و معيشت و غيره باشد. الله اله وله فى هم ل ه ف من عن لا ب کم الذين

با آن که نفى ولادت همیشگى است - به چنین پندارى در بین مردم آن زمان، اشاره دارد. اسماء و صفات: صفات جلال ۱، ۲ الوهیت: شرائط الوهیت ۷; ولادت در الوهیت ۷ پدر:

عقیم شگفت زده مى شوى. انسان: خلقت انسان ۱۱; منشأ خلقت انسان ۱۰ بشارت: بشارت ولادت یحیى(ع) ۱ پیرى: فرزنددارى در پیرى ۲ تذکر: تذکر خلقت زکریا(ع) ۹ تفکر: آثار

اطمینان: عوامل اطمینان ۳ اعداد: عدد سه ۵ انسان: مراحل خلقت انسان ۸ بشارت: بشارت ولادت یحیى(ع) ۲ پدر: آثار تزکیه پدر ۸ حقایق: عوامل تبیین حقایق ۱۱ خدا: حاکمیت اراده

قومی سخت ظالم و بدکارند هلاک می‌کنیم. و زمانی که فرستادگان ما با بشارت [ولادت اسحاق] نزد ابراهیم آمدند، گفتند: ما یقیناً اهل شهر را نابود می کنیم؛ زیرا

۷، ۸ زنان: عفیف ۵ عفیف: افترا به عفیف ۹ عیسى (ع): تکذیب عیسى (ع) ۳، ۷ ; ولادت عیسى (ع) ۱۰ فحشا: افتراى فحشا ۹ قذف: حرمت قذف ۹ کافران:۱ کفر: آثار کفر ۷

إلى أُمّ موسى أن أرضعیه) ۷ - شرایط اضطراب آور روحى براى مادر موسى به هنگام ولادت فرزندش و نیز احساس خطر براى او از جانب فرعونیان، موجب سرگردانى وى در شیر

امام باقر(ع) روایت شده که فرمود: همانا یحیى، پنج سال بعد از آن که خداوند به ولادت او بشارت داد، متولد شد». آل یعقوب: وارث آل یعقوب ۸ پیرى: فرزنددارى در پیرى

معارف حقّه آشنا و مهتدى شوند و قرار داد حضرت عيسى و مادرش حضرت مريم را براى ولادت يكى از ديگرى بدون شوهر نشانه‌ئى از قدرت خود و معيّن كرد مأوى و منزل آن دو

آدم و نوح و بعضى ما بين ادريس و نوح و بعضى زمان داود و سليمان، بعضى زمان ولادت ابراهيم و بعضى زمان فترت ما بين حضرت عيسى و حضرت رسول «صلى اللّه عليه و آله»

تکامل زن ۸; کمال زن ۳ عبرت: عوامل عبرت ۱ عفت: آثار عفت ۸ عیسى(ع): اعجاز ولادت عیسى(ع) ۱۱; عیسى(ع) از آیات خدا ۱۰; فضایل عیسى(ع) ۱۰; مقامات عیسى(ع) ۹ لطف

سخن از قول جنّ است كه قبلاً مى‏توانستند به آسمان بالا بروند، ولى از وقت ولادت يا بعثت حضرت رسول «صلى اللّه عليه و آله و سلم» از آن ممنوع شدند يعنى: ما

آفرید، و سپس به او فرمود: «موجود باش!» او هم فوراً موجود شد. (بنابر این، ولادت مسیح بدون پدر، هرگز دلیل بر الوهیّت او نیست.) حكايت عيسى نزد خدا چون حكايت

آيه [عبس:19-20]. ظاهراً مراد راه تولّد و به دنيا آمدن است و شايد مراد راه ولادت و هدايت و معيشت و غيره باشد. ال وَ ابْن اللّه عَن مِن مَا سَوَاء لا عَلَى

آيه [عبس:19-20]. ظاهراً مراد راه تولّد و به دنيا آمدن است و شايد مراد راه ولادت و هدايت و معيشت و غيره باشد. وَ اللّه إِن لا مَن إِلَى أَضَل أَ أَن الّذِين

در قاموس و اقرب معناى اولى آن را قرابت گفته. در مجمع فرموده: نسب راجع به ولادت نزديك است، صهر خلطه‏اى است شبيه قرابت مصاهره در نكاح به معنى مقاربت است.

در قاموس و اقرب معناى اولى آن را قرابت گفته. در مجمع فرموده: نسب راجع به ولادت نزديك است، صهر خلطه‏اى است شبيه قرابت مصاهره در نكاح به معنى مقاربت است.

مذكورمى‏باشد. قمستى از آنچه قرآن مجيد درباره مريم آورده به قرار ذيل است: ولادت زن عمران نذر كرد :خدايا بچّه‏ايكه در شكم دارم در راه تو ودر خدمت دين تو خواهد

عمران(ع) ۲ عیسى(ع): قصه عیسى(ع) ۱۱; مادر عیسى(ع) ۱۱; مقامات عیسى(ع) ۱۱; ولادت عیسى(ع) ۶ کتب آسمانى: کتب آسمانى در دوران مریم(ع) ۱۳ مریم(ع): اطاعت مریم(ع)

(ع) و بنى اسرائیل ۸، ۹ ; مادر عیسى (ع) ۴ ; نفى الوهیت عیسى (ع) ۴، ۶، ۱۱ ; ولادت عیسى (ع) ۴، ۶ ; هشدار عیسى (ع) ۱۸ قیامت: شفاعت در قیامت ۲۶ کافران:۲، ۱۴،