نتایج جستجو

از دین ۱۶ دیندارى: زمینه دیندارى ۶; موانع دیندارى ۱۴ سنت گرایى: آثار سنت گرایى ۵، ۱۲; منشأ سنت گرایى ۱۵ شیطان: دعوتهاى شیطان ۱۷; نقش شیطان ۱۴ عذاب: موجبات

از نیاکان ۱، ۶; تقلید کورکورانه ۶ جامعه: آسیب شناسى اجتماعى ۵ سنت گرایى: آثار سنت گرایى ۵ شرک: بى منطقى شرک ۶ شناخت: موانع شناخت ۵ قوم ابراهیم: اقرار قوم

مشرکان ۹; اقرار مشرکان ۱۳; جهل مشرکان ۱۰، ۱۵; دروغگویى مشرکان ۹; عوامل سنت گرایى مشرکان ۱۵; مشرکان و توحید ۱۱ توحید صدوق، ص ۳۳۰، ب ۵۳، ح ۹; نورالثقلین،

توطئه مشرکان ۹; تهمتهاى مشرکان ۱۵; دشمنى مشرکان ۱۰; روش برخورد مشرکان ۱۰; سنت گرایى مشرکان ۴، ۶; کفر مشرکان ۱۷; موضعگیرى مشرکان ۴ نظام کیفرى :۲۰ هدایت: آثار

و حجتهاى رسا بر نفى پندار جبر و عقاید شرک است. (قل فلله الحجة البلغة) ۴- سنت خداوند، هدایت آزادانه و از روى اختیار انسانها با دلایل محکم و رساست. (قل فلله

محكوم است. «إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى‌ أُمَّةٍ» 4- گذشتگان و نياكان كه سنّت‌هاى غلط را پايه‌گذارى كرده‌اند، مسئول نسل‌هاى بعد نيز هستند. «إِنَّا عَلى‌

اختلاف پیدا کردند]؛ و همه آنان به سوی ما باز خواهند گشت [تا کیفر سخت این گروه گرایی را ببینند.] و در دين خويش فرقه فرقه شدند. همه به نزد ما بازمى‌گردند. ولی

از آیین ابراهیم یکتاپرست حق گرا پیروی کرده است؟ وخدا ابراهیم را [برای حق گرایی، خلوص، پاکی اخلاق واعمالش] دوست خود گرفت. دين چه كسى بهتر از دين كسى است

ریشه در مادیت و قوم گرایى (إلاّ قال مترفوها إنّا وجدنا ءاباءنا على أُمّة) ۱۶ - انسان، با چشم پوشى از هدایت وحى، فرو غلتیده در سنت هاى قومى و تقلیدهاى محیطى

بأهدى ممّا وجدتم علیه ءاباءکم) ۲ - تمسک پیامبران به استدلال و خرد، در قبال سنت گرایى و آیین تقلیدى منکران (قل أوَ لو جئتکم بأهدى) ۳ - ملاک صحیح انتخاب دین و

ص 543. «8». بقره، 74. جلد 6 - صفحه 457 2. روايات فراوانى در كتب شيعه واهل‌سنّت، در اين زمينه آمده است كه پيامبر و امامان عليهم السلام سخن كسانى را كه بر

تحجّر و جمود است. «إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا»* زيرا پايبندى بى‌چون و چرا به سنّت‌ها و آداب ملّى و قومى، سبب تخدير جامعه و سدّ راه فكر و نوآورى و مانع شناخت

اعتراف داشتند. «إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ» 3- تهمت تحجّر، سنّت‌گرايى وكهنه‌پرستى، از قديمى‌ترين تهمت‌ها به مؤمنان است. «أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ»

اسلام، اخلاص و توحيد معنا شده است. «1» 1- رهبر دينى جامعه، بايد ابتدا حقّ گرايى كامل خود را تثبيت كند، بعد به ارشاد ديگران بپردازد. «فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ»

بى گناهى آن حضرت و عزت يافتن او) دو روايت نبوى درباره يوسف (ع ) از طرق اهل سنت واشكال آندو رواياتى در ذيل (ذلك ليعلم انى لم اخنه بالغيب ) مؤ لف : اين معنا

)) ) بحث اخلاقى و اجتماعى (درباره رابطه عقايد و علوم باعمل و مسئله خرافه گرايى ) علت گرايش به خرافات اساس تمدن مادى امروز بر خرافه پرستى راهى كه قرآن در