نتایج جستجو

«جید»، «عنق» و «رقبه» هر سه معناى مشابهى دارند، با این تفاوت که «جید» به قسمت بالاى سینه گفته مى شود، «عنق» به پشت گردن یا همه گردن و «رقبه» به گردن گفته

تلاوت ميفرمود يعنى فلا اقتحم تا آخر پس ميفرمود خدا ميدانست هر كس قدرت بر عتق رقبه پيدا نميكند پس راه بهشت را براى آنها باز كرد و از امام صادق عليه السّلام

تلاوت ميفرمود يعنى فلا اقتحم تا آخر پس ميفرمود خدا ميدانست هر كس قدرت بر عتق رقبه پيدا نميكند پس راه بهشت را براى آنها باز كرد و از امام صادق عليه السّلام

تلاوت ميفرمود يعنى فلا اقتحم تا آخر پس ميفرمود خدا ميدانست هر كس قدرت بر عتق رقبه پيدا نميكند پس راه بهشت را براى آنها باز كرد و از امام صادق عليه السّلام

تلاوت ميفرمود يعنى فلا اقتحم تا آخر پس ميفرمود خدا ميدانست هر كس قدرت بر عتق رقبه پيدا نميكند پس راه بهشت را براى آنها باز كرد و از امام صادق عليه السّلام

تلاوت ميفرمود يعنى فلا اقتحم تا آخر پس ميفرمود خدا ميدانست هر كس قدرت بر عتق رقبه پيدا نميكند پس راه بهشت را براى آنها باز كرد و از امام صادق عليه السّلام

تلاوت ميفرمود يعنى فلا اقتحم تا آخر پس ميفرمود خدا ميدانست هر كس قدرت بر عتق رقبه پيدا نميكند پس راه بهشت را براى آنها باز كرد و از امام صادق عليه السّلام

بار) يَجِد لَم فَمَن شَهْرَيْن مِن ثَلاَثَة وَ مُتَتَابِعَيْن أَيّام اللّه رَقَبَة تَحْرِير الْحَج ذٰلِک خَبِير إِذَا فِي تَوْبَة کَفّارَة تَعْمَلُون أَو قَبْل

آیات شامل این کلمه امن‌ (۸۷۹ بار) وَ رَقَبَة إِن مِن فَتَحْرِير لا کَان إِلَى أَهْلِه مُسَلّمَة لَأَمَة خَطَأ فَمَن خَيْر إِذَا امْرَأَة اللّه لَم تَحْرِير

السّلاَم فَمَن لِلْمُؤْمِنِين دَخَل عَمِل عَرَض مُؤْمِنا فَجَزَاؤُه لِمُؤْمِن رَقَبَة أَ الصّالِحَات الْحَيَاة يَعْمَلُون حَکِيما فَاسِقا يَحْيَى إِلَيْکُم جَهَنّم

لَم فَصِيَام مِن فِي لَه مَن لا شَهْرَيْن ثَلاَثَة مُتَتَابِعَيْن أَيّام رَقَبَة أَو غَفُورا تَحْرِير بِه الْآن شِهَابا الْحَج الْأَرْض سُوءا يَسْتَغْفِر

رَجُل فِي إِلاّ فَلَنُحْيِيَنّه حَيَاة آل اللّه يَرْقُبُون يَخَاف قَال رَقَبَة کُفْرَان فِرْعَوْن مَا کَانُوا يُؤْمِنُوا مَن سَعْيُهُم يَعْمَلُون لَکُم

فَجَعَلْنَاهَا فَمَا الّذِي أُوتُوا مُؤْمِنِين نِسَائِهِم فَرِيق نَصِيبا جَاءَکُم رَقَبَة النّاس قَد کَثِير النّجْوَى رَحِيم لٰکِن بِإِذْن الْکَذِب أَنّکُم دُون مَنَعَک

سَمِيع فَعَقَرُوهَا سَبْعَة قَال يَحِضْن الْأَرْض فَکَانَت اذْکُر سَادِسُهُم رَقَبَة أَن بَسّا الْهَدْي عَلَى غَلَبُوا الْمَحِيض کَفَر أَو تَحْرِير رَبّک بِاللّه

مخير ساخت ميان طلاق و امساك؛ او دوم را اختيار نمود، حضرت فرمود: به جهت آن رقبه آزاد كند. (آية 5) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ

إِن رُسُلا کَان أَصْحَاب خَوْف کُلّمَا النّصْر ذٰلِک مُؤْمِنَة کَفَرُوا رَقَبَة عَرَض عَشَر حِکْمَة بَعْد الْحَق فَعَلَيْکُم يَأْتِهِم نَقِيبا بِالْوَالِدَيْن

دَرَجَات ذِکْر ذٰلِکُم رَابِعُهُم رَحِيم رَسُولَه رَسُولِه رَضُوا رَضِي رَقَبَة رُسُلِي زَوْجِهَا زُورا سَاء سَادِسُهُم سَبِيل سَمِع سَمِيع سِتّين شَدِيدا

تَأْتِيَنَا يُخْفُون عَن أَضَلّوا إِسْرَائِيل نَبْرَأَهَا جَاءَت إِيّاي لِلنّاس رَقَبَة تَابُوا نَطْمِس

صادق عليه السّلام آمده است كه: گردن او را با شمشير بزنند يا فرمود: رقبه او را. (و رقبه بن گردن است).

‌که‌ ‌آن‌ فعل‌ واجب‌ ميشود ‌ يا ‌ حرام‌ و ‌بر‌ مخالفتش‌ كفاره‌ دارد تحرير رقبه‌ ‌ يا ‌ اطعام‌ عشرة مساكين‌ ‌ يا ‌ كسوه‌ ‌آنها‌ و ‌با‌ عدم‌ تمكن‌ سه‌ روز