نتایج جستجو

۳۶ ; سرزنش دین فروشى ۴۱ ; موانع دین فروشى ۳۷ ذکر: آثار ذکر ۲۹ رفاه‌طلبى: زمینه رفاه‌طلبى ۳۸ شجاعت: اهمیت شجاعت ۳۲ ; زمینه شجاعت ۲۹، ۳۰ طمع: آثار طمع ۳۹

سرمستى، رفاه زدگى، اسراف گرى و فسادانگیزى ثمودیان، مانع درک آنان از مفاهیم بلند و آسمانى پیام صالح(ع) (قالواإنّما أنت من المسحّرین) بیان رفاه مندى، اسراف گرى

الرزق و المعاش و حسن الخلق فى الدنیا. آخرت: رابطه آخرت با دنیا ۱ آخرت طلبى: آخرت طلبى و دنیاطلبى ۴ اخلاق: اخلاق پسندیده ۶ بهشت: ۶ حجّ: دعا در حجّ ۱ حسنه:

عُيُونٍ وَ زُرُوعٍ» هم تمدّن و خانه‌سازى‌ «مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً» و هم رفاه و امنيّت. فارِهِينَ‌ ... آمِنِينَ‌ كلمه‌ى «طلع» به شكوفه‌ى خرما گفته مى‌شود

وسقوط انسان‌هاست. «لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ ... اهْبِطُوا» 2- رفاه‌طلبى، زمينه‌ى ذلّت و خوارى است. «لَنْ نَصْبِرَ ... ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ

چهره خیر اندیشى و مصلحت طلبى براى مردم (و لئن أطعتم بشرًا ... لخسرون) ۲ - پیروى از پیامبر، کارى زیانبار در بینش اشراف و عناصر رفاه زده (و لئن أطعتم ... إنّکم

به وسيله‌ى ريا وسُمعه (خودنمايى وشهرت‌طلبى) نمايان مى‌شود. طغيان هواپرستان در پيروى از شهوت‌ها جلوه مى‌كند. 1- رفاه و آسايش، جلوه‌ى رحمت الهى است. «رَحِمْناهُمْ

بیگانه از یکدیگر نیستند. ۶ - وجود زمینه هاى طغیان و فزون طلبى در انسان (لبغوا فى الأرض) این که رفاه و ثروت، انسان ها را به طغیان و فساد مى کشد، نشانگر آن

استفاده مى شود. ۳ - ولیدبن مغیره، داراى خوى استکبار و برترى طلبى (و استکبر) ۴ - خوى استکبار و برترى طلبى، عامل اصلى دین ستیزى و مخالفت ولیدبن مغیره، با آیات الهى

کافران ۱۶; فرجام لذت طلبى کافران ۱۶; کافران در جهنم ۸; لذت طلبى کافران ۷، ۸ گرایشها: زمینه گرایش به ارزشها ۶ لذت طلبى: سرزنش لذت طلبى ۹، ۱۰ مؤمنان: احترام

و بشارت است) پاسخ دوم كه در آيه‌ى بعد آمده است اين‌كه؛ بر فرض به خاطر حفظ رفاه و منافع خود، ايمان نياوريد، قهر خدا را چه خواهيد كرد؟ (در اين جواب انذار

خدا: نجات بخشى خدا ۹ دنیاطلبى: آثار دنیاطلبى ۱۳، ۱۶; گناه دنیاطلبى ۱۵ رفاه: آثار رفاه ۱۶ ظلم: زمینه ظلم ۱۶ عذاب: عوامل نجات از عذاب ۱۰; موجبات عذاب ۲، ۵ فساد:

اظهارات هر كس اطمينان نكنيد. «يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ» 4- هدف منافقان، رفاه وزندگى آسوده است. «يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَ يَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ»

منفعت، نشانه‌ى رشد و ايثار نيست. «لَاتَّبَعُوكَ» 6- مسلمانى، با تن‌پرورى و رفاه‌طلبى سازگار نيست. «بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ» 7- دروغ و نفاق، ملازم يكديگرند

لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ» «3» تكاثر و فزون‌طلبى از عوامل بازدارنده است. «أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ» «4» آرزوهاى طولانى نيز مانع

موسى عليه السلام بوده و شامل آنان نمى‌شود. از اين رو سرگرم زندگى مادّى، رفاه‌طلبى و بى‌تفاوتى نسبت به آيات الهى شدند. امام صادق عليه السلام در توضيح آيه

بورزد انسان تنگ نظر و كوته بين است ، در شدت و بلا، نوميد و كفور و در نعمت و رفاه ،سرمست و بالنده است . جز صابران نيكوكردار... صبر و عمل صالح انسان را از آن

الْخَيْراتُ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ «88» ولى (در مقابلِ منافقانِ رفاه‌طلب وگريزان از جنگ،) پيامبر و مؤمنانِ همراه او، با اموال و جانهايشان جهاد

بورزد انسان تنگ نظر و كوته بين است ، در شدت و بلا، نوميد و كفور و در نعمت و رفاه ،سرمست و بالنده است . جز صابران نيكوكردار... صبر و عمل صالح انسان را از آن

بورزد انسان تنگ نظر و كوته بين است ، در شدت و بلا، نوميد و كفور و در نعمت و رفاه ،سرمست و بالنده است . جز صابران نيكوكردار... صبر و عمل صالح انسان را از آن