نتایج جستجو

نهايه گفته: در حديث على «عليه السلام» هست كه در موقع مشايعت عده‏اى از لشكريان خویش فرمود: «اَعْذِبُوا عَنْ ذِكْرِ النِّساءِ اَنْفُسَكُمْ فَاِنَّ ذلَكُمْ يُكَسِّرُكُمْ

کند، در سوره «انعام» نیز، به معناى تسلیم شخص و گرفتارى او در چنگال اعمال بد خویش آمده است. منع. [انعام:70] آن را تذكر بده مبادا نفسى در اثر عمل خويش ممنوع

از این نظر باشد که: گنهکار در یک محاسبه کوته بینانه، انجام گناه را به سود خویش و ترک آن را به زیان خود مى پندارد. کسب‌ (۶۷ بار) وَ مَا سَيَصْلَى بِمَا رَهِين

آسمان کرد و) پروردگار خویش را به فریاد خواند، گفت: پروردگارا! (هر چند که خود پیرم و همسرم نازا) فرزند شایسته‌ای از جانب (لطف و کرم) خویش به من عطاء فرما، بیگمان

شود) از مادّه «اهتداء» دو تفسیر ذکر کرده اند; بعضى گفته اند: مراد شناختن تخت خویش است، و بعضى گفته اند: منظور هدایت به راه خدا به خاطر دیدن این معجزه است.ولى

اندازه پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) نسبت به مردم دلسوز و در انجام رسالت خویش اصرار و پافشارى داشت; و از این که مى دید تشنه کامانى در کنار چشمه زلال قرآن

بعضى نیز گفته اند که منظور در اینجا لشکر او است، یعنى تکیه بر ارکان لشکر خویش کرد و از پیام حق روى گردان شد. و یا این که هم خودش از فرمان خدا روى برتافت،

کند، در سوره «انعام» نیز، به معناى تسلیم شخص و گرفتارى او در چنگال اعمال بد خویش آمده است. بسل‌ (۲ بار) منع. [انعام:70] آن را تذكر بده مبادا نفسى در اثر عمل

بعضى نیز گفته اند که منظور در اینجا لشکر او است، یعنى تکیه بر ارکان لشکر خویش کرد و از پیام حق روى گردان شد. و یا این که هم خودش از فرمان خدا روى برتافت،

خدا ۶، ۸ ; زمینه رحمت خدا ۱۱ ; موجبات رحمت خدا ۱۰ ; مهربانى خدا ۱۲ خویش: ظلم به خویش ۵ ذکر: آثار ذکر ۶ شرک: آمرزش شرک ۲ گناه: آثار گناه ۵ ; آمرزش گناه ۲،

این است که شدت هول و وحشت آن روز به قدرى است که هر انسانى نفیس ترین اموال خویش را فراموش مى کند. مرحوم «طبرسى» در «مجمع البیان» نقل مى کند که «عُطِّلَتْ»

جوار رحمت خویش داخل می‌گرداند. این همان کامیابی سالم روشنگر است. اما آنان که ایمان آوردند و کردارهای نکو کردند پس درآردشان پروردگارشان در رحمت خویش این است

هر دو مقام رهبری او را در میان امت خویش تثبیت می‌کرد. تفسیر آیات ۱- موسى(ع) برگزیده خدا و برتر از همه مردم عصر خویش (قال یموسى إنى اصطفیتک على الناس) «اصطفا»

كافران را ناخوش آيد. می‌خواهند نور الهی را با سخنان خویش خاموش کنند و حال آنکه خداوند کمال بخش نور خویش است، ولو آنکه کافران ناخوش داشته باشند مى‌خواهند كه

ترجمه Tabber requires Javascript to function. ما آنها را با علم (خویش) بر جهانیان برگزیدیم و برتری دادیم، |و همانا آنها را از روى علم بر مردم جهان برگزيديم

خود بنگرد. پس باید انسان به خوراک خویش بنگرد پس آدمى بايد به خوراك خود بنگرد- تا عبرت گيرد-. انسان باید به غذای خویش بنگرد و درباره‌ی آن بیندیشد (که چگونه

پدرانمان را پرستندگان آنها يافته‌ايم. (پاسخ دادند و) گفتند: ما پدران (و نیاکان) خویش را دیده‌ایم که اینها را پرستش می‌کرده‌اند (و ما از روش و آئین گذشتگانمان

پیکرى واحدند. (الذین یختانون انفسهم) چون قرآن خیانت به دیگران را خیانت به خویش مى داند، معلوم مى شود تمامى افراد جامعه در دیدگاه قرآن به منزله یک پیکر هستند

و ياورانى نخواهند داشت. البته آنان که کافر شدند و بر کفر خویش مردند، اگر هر یک برای آزادی خویش (از عذاب خدا) برابر تمام زمین طلا به فدا آرند هرگز از ایشان

پرستش کنید هر چه خواهید جز او بگو همانا زیانکاران آنانند که زیان کردند خویش و خاندان خویش را روز رستاخیز همانا این است آن زیان آشکار “But you can worship whatever