نتایج جستجو

گفته است، به احتمال قوى منظور از آن در آيه بى حس شدن است در اثر سوختن يعنى هر وقت پوستهاى آنها سوخت و بى حس شد پوستهاى ديگرى براى آنها عوض مى‏گيريم تا عذاب

بعد از این بیان، از طریق دیگر وارد می‌شود و به ذکر نعمتهای الهی برای تحریک حس شکر گزاری آنها پرداخته، می‌گوید: «و او کسی است که برای شما گوش و چشم و قلب

این که اسرار انسان را نهفته مى دارد. «جنّ» در اصل به معناى چیزى است که از حس انسان پوشیده باشد; مثلاً مى گوئیم: «جَنَّهُ الْلَّیْل» ـ یا ـ «فَلَمّا جَنَّ

هر سو احاطه مى کنند، افکارشان را مى دزدند، و چنان بر آنان چیره مى شوند که، حس تشخیص خود را از دست مى دهند، و زشتى ها در نظر آنها زیبا مى گردد، و چه دردناک

معاد ۱ مؤمنان: مجادله با مؤمنان ۲ مردگان: درخواست احیاى مردگان ۱ مشرکان مکه: حس گرایى مشرکان مکه ۳; خواسته هاى مشرکان مکه ۱، ۳; شرایط ایمان مشرکان مکه ۱،

مى دانستند. اسلام: تاریخ صدر اسلام ۱، ۲ کافران مکه: بینش کافران مکه ۲، ۴، ۶; حس گرایى کافران مکه ۴; خواسته هاى کافران مکه ۱، ۳; کافران مکه و محمد(ص) ۳; کافران

بتها ۱; عجز بتها ۱; منفعت رسانى بتها ۱ قوم ابراهیم: تذکر به قوم ابراهیم ۱; حس گرایى قوم ابراهیم ۲ معبودراستین: زیان رسانى معبودراستین ۳; ملاک معبودراستین

قدرت خدا ۴; نشانه هاى ربوبیت خدا ۸ شکر: آثار ترک شکر ۲ کافران: بینش کافران ۳; حس گرایى کافران ۳; شک کافران ۱; کافران و معاد ۱، ۵، ۶، ۷، ۹; مربى کافران ۱۰ لقاءالله:

انذارهاى محمد(ص) ۹ مشرکان: عقیده مشرکان ۱۱ مشرکان مکه: استهزاهاى مشرکان مکه ۴; حس گرایى مشرکان مکه ۲; خواسته هاى مشرکان مکه ۱، ۲; عقیده مشرکان مکه ۳; مشرکان

خداوند کردند. (لن نؤمن لک حتى نرى اللّه جهرة) ۴ - بنى اسرائیل، داراى روحیه حس گرایى بودند. (حتى نرى اللّه جهرة) ۵ - قوم موسى در پى کفر به او و تقاضاى ناروایشان

هنگامی که عذاب ما را احساس کردند، ناگهان از آن می گریختند. چون عذاب ما را حس مى‌كردند به ناگاه از آنجا مى‌گريختند. و چون عذاب ما را احساس کردند، آنگاه

تأثیرى مکر فرعون ۱۵; تزیین عمل فرعون ۷، ۸; توطئه فرعون ۵; تهمتهاى فرعون ۶; حس گرایى فرعون ۴; دین ستیزى فرعون ۵; روش خداشناسى فرعون ۳، ۴، ۸، ۱۵; زیان توطئه

ظالمان ۸، ۹: قرآن : جذابیت قرآن ۱۴ کافران: بینش کافران ۴; تهمتهاى کافران ۶، ۱۰; حس گرایى کافران ۳; خواسته هاى کافران ۱، ۲، ۳; روش برخورد کافران ۱۱; روش مبارزه

برداشت، غشيان المرئة نيز بدان معنى است. [محمّد:20]. مغشى عليه كسى است كه بى حس شده و عارضه فكر و شعورش را پوشانده است. يعنى مثل كسى كه از مرگ بيهوش شده به

خویش، به هیچ یک از منابع اصلى معرفت (حس، عقل و وحى) متکى نیستند و در نتیجه مى توان استفاده کرد که ابزار شناخت، وحى، حس و عقل مى باشد. ۵ - کتاب هاى آسمانى،

«نیکویی» و «زیبایی» دانسته‌اند. «حس راستی» سر چشمه انواع علوم و دانشها و انگیزه کنجکاوی مستمر و پیگیر در شناخت جهان هستی است. «حس نیکی» انسان را به سوی مفاهیم

پدر خود (یعنی عموی خویش آزر) گفت: ای پدر، چرا بتی جماد را که چشم و گوش (و حس و هوشی) ندارد و هیچ رفع حاجتی از تو نتواند کرد پرستش می‌کنی؟ آن گاه که به

آیات شامل این کلمه «تَحَسُّس» از مادّه «حسّ» به معناى جستجوى چیزى از طریق حسّ است، در این که با «تجسّس» چه تفاوتى دارد؟ در میان مفسران و ارباب لغت گفتگو

این‌گونه خداوند بر دلهای کافران مهر می‌نهد (و بر اثر لجاجت و ادامه گناه، حس تشخیصشان را سلب می‌کند)! اين شهرهاست كه ما خبرهاى آن را بر تو نقل مى‌كنيم

فلس) به معنى سدّ و بستن است. «صم القارورة:سدّها» صَمَم (بر وزن فرس) فقدان حسّ شنوائى است (بسته شدن شنوائى). اصمّ به قول طبرسى كَرِ مادر زاد است. از قول