نتایج جستجو

پاداش کریمانه ۵، ۶ تحیت: بهترین تحیت ۳; تحیت با سلام ۳ خدا: پاداشهاى خدا ۵، ۶ لقاءالله: روز لقاءالله ۱، ۲، ۴ مؤمنان: پاداش مؤمنان ۵، ۶; تحیت اخروى بر مؤمنان

آیات شامل این کلمه «حَیَّوک» از مادّه «تحیت» در اصل از «حیات» گرفته شده، و به معناى دعا کردن براى سلامت و حیات دیگرى است. حيى‌ (۱۸۴ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار)

تحیتى که خداوند به آن فرمان داده بود، تحیت دیگرى به آن حضرت مى گفتند. (و إذا جاءوک حیّوک بما لم یحیّک به اللّه) ۶ - تحیت بر پیامبراکرم(ص)، تعیین شده از جانب

علیکم ... و کان بالمؤمنین رحیمًا) ۴ - دعا و تحیت فرشتگان بر مؤمنان (هو الذى یصلّى علیکم و ملئکته) ۵ - دعا و تحیت فرشتگان به مؤمنان، به سبب فراوانى ذکر و تسبیح

خویش، قبل از هر سخن دیگر (فقالوا سلمًا قال سلم) ۷ - تحیت و سلام ابراهیم(ع)، بهتر و افزون تر از تحیت و سلام فرشتگان وارد بر آن حضرت (فقالوا سلمًا قال سلم)

بهشتیان ۱۴: پاکان: استقبال از پاکان ۷; مرگ پاکان ۷ تبلیغ: روش تبلیغ ۲۰ تحیت: بهترین تحیت ۱۲ تذکر: تذکر سعادت متقین ۲۰; تذکر شقاوت کافران ۲۰ تربیت: الگوها در

یعنى، آنچه براى الیاس(ع) به جاى گذاشتیم، عبارت است از سنت سلام و تحیت بر او. ۴ - سلام و تحیت بر بندگان خدا (چون پیامبران)، امرى پسندیده و ارزشمند (سلم على

می‌کند: «در آن غرفه‌های بهشتی با تحیت و سلام رو برو می‌شوند» (وَ یُلَقَّوْنَ فِیها تَحِیَّةً وَ سَلاماً). بهشتیان به یکدیگر تحیت و سلام می‌گویند و فرشتگان به

یافته و داخل شوید) به اهل آن خانه نخست سلام کنید که این (ورود با اجازه و تحیت، برای حسن معاشرت و ادب انسانیت) شما را بسی بهتر است، باشد که متذکر (شئون

سلام مى فرستند. (فسلم لک من أصحب الیمین) برخى از مفسران «سلام» را به معناى تحیت و «لام» را به معناى «على» گرفته اند; یعنى، «فسلام علیک من أصحاب الیمین».

حيات است و سپس دعا بر حيات را تحيّت گفته‏اند. در اقرب مى‏گويد: «حياه اللّه تحيّة» يعنى خدا عمر او را زياد كند. على هذا تحيّت اعمّ از سلام كردن است و سلام

پراکنده‌وار [و تنها] غذا بخورید، و چون وارد هر خانه‌ای شدید بر خودتان سلام دهید که تحیت الهی است و مبارک و پسندیده است، بدین‌سان خداوند آیاتش را برای شما روشن می‌گرداند،

بلکه «به آنها بگو: سلام بر شما» (وَ قُلْ سَلامٌ). نه سلامی به عنوان دوستی و تحیت، بلکه به عنوان جدائی و بیگانگی. این سلام در حقیقت شبیه سلامی است که در آیه

ميكنند بگناه و دشمنى و نافرمانى پيغمبر و چون آيند نزد تو تحيّت گويند بتو بچيزى كه‌ جلد 5 صفحه 160 تحيّت نگفت ترا بآن خداوند و ميگويند در ميان خودشان چرا عذاب

ميكنند بگناه و دشمنى و نافرمانى پيغمبر و چون آيند نزد تو تحيّت گويند بتو بچيزى كه‌ جلد 5 صفحه 160 تحيّت نگفت ترا بآن خداوند و ميگويند در ميان خودشان چرا عذاب

داده نمى‏شوند آن را مگر خويشتن داران. [فرقان:75]. روبرو مى‏شوند در آن با تحيّت و سلام. *** اِلْقاء: انداختن هر چيز است به محلى كه مى‏بينى آنگاه در عرف به

صورت احساس مى‏گردد، و در خبر اندوه بخش نيز به كار مى‏رود عرب گويد: پاداش و تحيّت تو كتك است. راغب آن را يك نوع استعاره مى‏داند. از كلام طبرسى نيز به دست مى‏آيد

ميكنند بگناه و دشمنى و نافرمانى پيغمبر و چون آيند نزد تو تحيّت گويند بتو بچيزى كه‌ جلد 5 صفحه 160 تحيّت نگفت ترا بآن خداوند و ميگويند در ميان خودشان چرا عذاب

صورت احساس مى‏گردد، و در خبر اندوه بخش نيز به كار مى‏رود عرب گويد: پاداش و تحيّت تو كتك است. راغب آن را يك نوع استعاره مى‏داند. از كلام طبرسى نيز به دست مى‏آيد

زنندگانند براى ايشان در آن ميوه است و براى ايشان است در آن آنچه ميخواهند تحيّت سلامتى است گفتارى از پروردگارى مهربان‌ و جدا شويد امروز اى گناهكاران‌ آيا