نتایج جستجو

نیازمند یارى خداوند در تمامى امور خویش است. إیاک نستعین برخى برآنند که متعلق «نستعین» یعنى مورد استعانت، ذکر نشده تا حکایت از همه امور داشته باشد ; یعنى: نستعینک

مفسران و ارباب لغت گفتگو است، از «ابن عباس» نقل شده که «تحسّس» در امور خیر است و «تجسّس» در امور شرّ. بعضى دیگر گفته اند: «تحسّس» کوشش براى شنیدن سرگذشت اشخاص

«مُسْتَوْدَع» از مادّه «وَدْع» (بر وزن منع) به معناى ترک کردن است و از آنجا که امور ناپایدار محل خود را به زودى ترک مى گویند، این کلمه به معناى ناپایدار نیز

معناى بازداشتن و هم به معناى حرص و علاقه شدید به چیزى آمده است که انسان را از امور دیگر بازمى دارد. «یُوزَعُونَ» از مادّه «وَزْع» (بر وزن جمع) به معناى بازداشتن

تکذیب کردند و بازگشت امور خلق به سوی خداست. اگر تو را تکذیب می کنند [اندوهگین مباش] یقیناً پیش از تو هم پیامبرانی تکذیب شده اند. و همه امور به خدا بازگردانده

راستى و استقامت باشد، هم به معناى پایدار و جاویدان، و هم به معناى قائم به امور دین و دنیا. قوم‌ (۶۶۰ بار) مِلّة دِينا إِبْرَاهِيم مُسْتَقِيم صِرَاط حَنِيفا

نظم بخشیده است، و پیوسته به رتق و فتق امور آن مشغول است، و پس از سالیان سال، این جهان را در هم می‌پیچد، و تمام امور سرانجام به خدا باز می‌گردد، و خدا جهان

«عَجَب ـ تَعَجُّب» مانند «طوال» (بر وزن تراب)، معناى مبالغه را مى رساند، و به امور بسیار عجیب گفته مى شود. عجب‌ (۲۷ بار) بضم عين بسيار شگفت‏آور [ص:5]. آيا معبودان

در اصل به معناى ورود و حرکت در آب است، و سپس به ورود و آلوده شدن به سایر امور نیز گفته شده، ولى در قرآن مجید، غالباً در مورد ورود در مطالب باطل و بى اساس

گودى بسیار کوچکى است که در پشت هسته خرما به چشم مى خورد، و معمولاً کنایه از امور بسیار کوچک و حقیر است. نقر (۴ بار) وَ النّاس لا أَم يُظْلَمُون مَن يَحْسُدُون

راه رفتن (و شنا کردن) در آن است، ولى بعداً به عنوان کنایه به ورود در سایر امور نیز گفته شده است، اما این کلمه در قرآن مجید بیشتر به وارد شدن در مطالب باطل

در بحران اقتصادى ۱۱; شرایط تصدى امور اقتصادى ۱۳ انسان: مسؤولیت انسان هاى لایق ۱۰ تعهد: تعهد و تخصص ۱۴ جامعه: اهمیت امور اقتصادى جامعه ۱۳ حکومت: درخواست

است پس خلاصه مفاد آيه آنستكه مداخله شما در اصلاح امور يتيمان بهتر است از اجتناب نمودن و كناره‌گيرى از امور آنها و اگر در مخارج شركت با آنها نمائيد بنحويكه

ءامنوا باللّه» نیز دلالت بر این معنا دارد. اسلام: جهانشمولى اسلام ۱ امور: تدبیر امور ۵ انبیا: اهداف انبیا ۶ برهان: نقش برهان ۴ تربیت: عوامل تربیت ۴، ۶ توحید:

تکوینى ۱۲، ۱۳، ۱۴; تشریع احکام ۱۲ اسلام: تاریخ صدر ۹ امور: حقّانیت جریان امور ۱۵; قانونمندى امور ۱۵ باطل: تمییز باطل ۱۹ برهان: تبعیت از برهان ۵ حق: تمییز

نخستین گام محسوب مى شود. «حکمت» در سوره «ص» به معناى علم و دانش و نیروى تدبیر امور کشور یا مقام نبوت، و یا همه اینها است. «حکمت» گاه، جنبه «علمى» دارد که از

«طَیَران» به هر گونه پرنده اى گفته مى شود، منتها چون در پاره اى از موارد به امور معنوى که داراى پیشرفت و جهش هستند این کلمه اطلاق مى شود در آیه مورد بحث،

مفعول براى فعل مقدر «اذکروا» باشد. اسلام: تاریخ صدر اسلام ۱، ۳، ۴، ۵ امور: منشأ امور ۷ انسان: ادراک انسان ۲ ; تقدیر سرنوشت انسان ۶ باصره: خطاى باصره ۱، ۴،

است و تلاش و کوششتان برای بهره‌گیری از فضل پروردگار (و تأمین معاش)؛ در این امور نشانه‌هایی است برای آنان که گوش شنوا دارند! |و از نشانه‌هاى [حكمت‌] او خواب

Javascript to function. (و آیا از کتب پیشین انبیا به او نرسیده است) که همه امور به پروردگارت منتهی می‌گردد؟! |و اين كه پايان [كار] به سوى پروردگار توست و