تفسیر:المیزان جلد۲۰ بخش۲۸: تفاوت میان نسخه‌ها

<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۲۰ صفحه ۳۷۷ </center>

<span id='link251'><span>

وَيْلٌ لِّلْمُطفِّفِينَ(۱)

الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلى النَّاسِ يَستَوْفُونَ(۲)

أَ لا يَظنُّ أُولَئك أَنهُم مَّبْعُوثُونَ(۴)

لِيَوْمٍ عَظِيمٍ(۵)

َكلا إِنَّ كِتَب الفُجَّارِ لَفِى سِجِّينٍ(۷)

وَ مَا أَدْرَاك مَا سجِّينٌ(۸)

وَيْلٌ يَوْمَئذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ(۱۰)

الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ(۱۱)

َكلا بَلْ رَانَ عَلى قُلُوبهِم مَّا كانُوا يَكْسِبُونَ(۱۴)

َكلا إِنهُمْ عَن رَّبهِمْ يَوْمَئذٍ لمََّحْجُوبُونَ(۱۵)

ثمَّ إِنهُمْ لَصالُوا الجَْحِيمِ(۱۶)

ثمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِى كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ(۱۷)

وَ مَا أَدْرَاك مَا عِلِّيُّونَ(۱۹)

يَشهَدُهُ المُْقَرَّبُونَ(۲۱)

<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۲۰ صفحه ۳۷۸ </center>

وَيْلٌ لِّلْمُطفِّفِينَ

كلمه «'''تطفيف '''» به معناى نقص در كيل و وزن است كه خداى تعالى از آن نهى كرده ، و آن را افساد در زمين خوانده ، و از شعيب حكايت كرده كه به قوم خود گفت :

<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۲۰ صفحه ۳۷۹ </center>

«'''و يا قوم اوفوا المكيال و الميزان بالقسط و لا تبحسوا الناس اشياءهم و لاتعثوا فى الارض مفسدين '''»، و ما در تفسير همين آيه در سوره هود بحث كرديم كه چرا كم فروشى ، افساد در زمين است .

الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلى النَّاسِ يَستَوْفُونَ وَ إِذَا كالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يخْسِرُونَ

مصدر «'''اكتيال '''» كه فعل «'''اكتالوا'''» از آن مشتق است ، وقتى با حرف «'''من '''» متعدى مى شود به معناى كيل گرفتن از مردم (و يا به عبارتى ، خريدن كالا با كيل تمام است )، و اگر با حرف «'''على '''» متعدى شود به معناى ضرر. (و يا دادن جنس به مردم به كيل ناقص ) است . و اما كلمه «'''كيل '''» كه مصدر فعل «'''كالوا'''» است به معناى كيل دادن به مردم است ، (كه خود من ترازو دارم ) وقتى گفته مى شود. «'''كاله الطعام و وزنه '''» معنايش اين است كه كالاى مردم را وزن وكيل كرد، چيزى كه هست از ميان همه طوائف عرب ، اهل حجاز براى رساندن اين معنا مى گويند: «'''كاله الطعام و وزنه '''» و ساير طوائف عرب مى گويند: «'''كال له الطعام و وزن له - طعام و كالا را براى او كيل وزن كرد'''». و قرآن كريم به طورى كه مجمع البيان گفته به لغت اهل حجاز نازل شده ، و كلمه «'''استيفاء'''» كه فعل «'''يستوفون '''» مشتق از آن است به معناى گرفتن حق بطور تمام و كامل است ، و كلمه «'''اخسار'''» به معناى افكندن ديگران در خسارت است .

بعضى ديگر در توجيه ذكر اكتيال و عدم ذكر اءتزان وجوهى ديگر آورده اند كه خالى از ضعف نيست .

<span id='link253'><span>

==احتمال برانگيخته شدن بعد از مرگ براى اجتناب از محرمات كافى است ==

أَ لا يَظنُّ أُولَئك أَنهُم مَّبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ