روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۲ ش ۱۲۲۳

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج

و روي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال :

سَأَلْتُ‏ أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع‏ عَنِ اَلرَّجُلِ يَكُونُ فِي اَلطَّوَافِ قَدْ طَافَ بَعْضَهُ وَ بَقِيَ عَلَيْهِ بَعْضُهُ‏ فَيَخْرُجُ مِنَ اَلطَّوَافِ إِلَى‏ اَلْحِجْرِ أَوْ إِلَى بَعْضِ‏ اَلْمَسْجِدِ إِذَا كَانَ لَمْ يُوتِرْ فَيُوتِرُ فَيَرْجِعُ فَيُتِمُّ طَوَافَهُ أَ فَتَرَى ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْ يُتِمُّ اَلطَّوَافَ ثُمَّ يُوتِرُ وَ إِنْ أَسْفَرَ بَعْضَ اَلْإِسْفَارِ فَقَالَ اِبْدَأْ بِالْوَتْرِ وَ اِقْطَعِ اَلطَّوَافَ إِذَا خِفْتَ ثُمَّ اِئْتِ اَلطَّوَافَ‏

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۳ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۲۸۴

و از عبد الرحمن بن حجاج روايت شده است كه گفت: در باره مردى در حال طواف از ابو ابراهيم عليه السّلام سؤال كردم كه بخشى از آن را انجام داده، و بخشى ديگر بر عهده او مانده است، و او در اين حال از طواف بسوى حجر يا بگوشه‏اى از مسجد خارج مى‏شود، و اين در وقتى است كه نماز وتر را نخوانده، پس آن نماز را ميخواند، و سپس بازمى‏گردد، و طوافش را بپايان ميبرد. آيا بنظر امام اين كار افضل است، يا آنكه طواف را تمام كند، و پس از آن وتر را بجا آورد، اگر چه اندكى آثار فجر پديد شده باشد؟ آن حضرت گفت: در صورتى كه بيم آن داشته باشى كه فجر طالع شود، طواف را قطع كن، و وتر را مقدم بدار، و پس از آن طواف را بجا آور.