روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۳ ش ۱۷

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، أَبْوَابُ الْقَضَايَا وَ الْأَحْكَام-بَابُ الِاتِّفَاقِ عَلَى عَدْلَيْنِ فِي الْحُكُومَة

روي عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله ع :

فِي رَجُلَيْنِ اِتَّفَقَا عَلَى عَدْلَيْنِ جَعَلاَهُمَا بَيْنَهُمَا فِي حُكْمٍ وَقَعَ بَيْنَهُمَا فِيهِ خِلاَفٌ فَرَضِيَا بِالْعَدْلَيْنِ‏ فَاخْتَلَفَ اَلْعَدْلاَنِ بَيْنَهُمَا عَلَى قَوْلِ أَيِّهِمَا يَمْضِي اَلْحُكْمُ قَالَ يُنْظَرُ إِلَى أَفْقَهِهِمَا وَ أَعْلَمِهِمَا بِأَحَادِيثِنَا وَ أَوْرَعِهِمَا فَيَنْفُذُ حُكْمُهُ وَ لاَ يُلْتَفَتُ إِلَى اَلْآخَرِ

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۴ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۱۰

داود بن حصين از امام صادق عليه السّلام پرسيد: كه اگر طرفين دعوى دو تن را حاكم قرار دهند و به حكم آنها راضى باشند، امّا حكمين كه هر دو آنها عادلند در تعيين حكم اختلاف كنند بايد بقول كداميك عمل كرد؟ امام فرمود: بايد ديد كداميك در فقه استادتر و دلائلش كافى و كاملتر است و با احاديث ما آشناتر و ترسش از خدا بيش از ديگران است، حكم او را جارى ساخته و حكم آن ديگر را بحساب آورده نشود.