الرحمن ٤١
ترجمه
| الرحمن ٤٠ | آیه ٤١ | الرحمن ٤٢ | ||||||||||||||
| ||||||||||||||||
معنی کلمات و عبارات
«النَّوَاصِی»: جمع نَاصِیَة، جلو سر. پیشانی. کاکل. «الأقْدَامِ»: جمع قَدَم، پاها. «یُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِی وَ الأقْدَامِ»: سراپا به غل و زنجیر کشیده می‌شوند. فرشتگان سرهای ایشان را و پاهای آنان را می‌گیرند و کشان کشان با خود می‌برند، و یا به میان دوزخشان می‌اندازند (نگا: علق / ). «یُؤْخَذُ»: نائب فاعل آن (بِالنَّوَاصِی وَالأقْدَامِ) است، این است که به صورت مفرد آمده است.
تفسیر
- آيات ۳۱ - ۷۸، سوره الرحمن
- معناى جمله ((سنفرغ لكم ايها الثقلان )) و عدم منافات آن با ((لا يشغله شاءن عن شاءن))
- معناى اينكه خطاب به جن و انس فرمود نمى توانيد بگريزيد جز به سلطان
- آيه ((فيومئذ لا يسئل عن ذنبه انس و لا جان )) سرعت حساب را افاده مى كند و با آيه((وقفوهم انهم مسؤ ولون )) و امثال آن منافات ندارد
- مراد از مقام پروردگار در آيه : ((و لمن خاف مقام ربه جنتان ))
- اشاره به اقسام و مراحل خوف از مقام پروردگار و بيان اينكه مقصود از خائنان در آيه :((و لمن خاف ...)) مخلصين است
- اقوال مختلف درباره اينكه خائف از مقام رب دو بهشت دارد
- وصف آن دو بهشت
- وصف حوريان بهشتى
- مراد از ((و من دونهما جنتان ))
- همسران بهشتى (خيرات حسان ) و توصيف آنان
- ثنائى جميل بر خداوند كه اينهمه رحمت ارزانى داشتم
- بحث روايتى
- چند روايت در ذيل آيه ((و لمن مقام ريه جنتان ))
- رواياتى در ذيل آيه ((هل جزاء الاحسان الا الاحسان ))
- چند روايت درباره وجود دو قسم بهشت و درباره همسران بهشتى
نکات آیه
۱ - شناخته شدن مجرمان به وسیله علامت هاى چهره آنان در قیامت (یعرف المجرمون بسیمهم) «سیما» به معناى مطلق علامت است. مراد از آن در آیه شریفه علامتى است که در چهره مجرمان دیده مى شود.
۲ - مشخص و محرز بودن گناهان جن و انس در قیامت، بدون بازجویى (فیومئذ لایسل عن ذنبه إنس و لاجانّ ... یعرف المجرمون بسیمهم)
۳ - قیامت، روز آشکار شدن اسرار و عیان گشتن نهان ها (یعرف المجرمون بسیمهم)
۴ - پاها و موهاى جلوى سر مجرمان، در چنگ مأموران قیامت(براى افکندن در دوزخ) (فیوخذ بالنوصى و الأقدام)
۵ - مجرمان گردن فراز دنیا، داراى وضعى خفت بار و ذلیلانه در قیامت (فیوخذ بالنوصى و الأقدام) گرفتار شدن کافران با موهاى سر و با پاهایشان، حکایت از مقهور بون کامل آنان و ذلت ایشان در قیامت دارد.
۶ - ظهور علامت هاى جرم در چهره مجرمان، زمینه شناسایى آنان از سوى مأموران عذاب (یعرف المجرمون ... فیؤخذ بالنوصى و الأقدام)
۷ - مؤاخذه و کیفر خلایق (جن و انس)، در قیامت براساس جرم آنان است. (یعرف المجرمون بسیمهم فیؤخذ بالنوصى و الأقدام)
۸ - کفر و شرک، جرمى بزرگ و کیفرآور در قیامت (یعرف المجرمون بسیمهم فیؤخذ بالنوصى و الأقدام) توصیف کافران و مشرکان، به «جرم پیشه»، مى تواند بیانگر برداشت یاد شده باشد.
موضوعات مرتبط
- انسان: گناه انسان ۲; ملاک مؤاخذه اخروى انسان ۷
- جن: گناه جن ۲; ملاک مؤاخذه اخروى جن ۷
- جهنم: نگهبانان جهنم ۴
- شرک: کیفر اخروى شرک ۸; گناه شرک ۸
- قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۱، ۲، ۳; مؤاخذه در قیامت ۲; ویژگیهاى قیامت ۱، ۲، ۳
- کفر: کیفر اخروى کفر ۸; گناه کفر ۸
- کیفر: تناسب کیفر با گناه ۷
- گناهان کبیره :۸
- گناهکاران: ذلت اخروى گناهکاران ۵; شناسایى گناهکاران ۱، ۶; کیفیت ورود گناهکاران در جهنم ۴; گرفتن پاى گناهکاران ۴; گرفتن موى سر گناهکاران ۴; گناهکاران در قیامت ۱، ۲، ۵; نشانه هاى صورت گناهکاران ۱، ۶
- ملائکه: ملائکه عذاب و گناهکاران ۶
- نظام کیفرى :۷
