المؤمنون ٩٢

عَالِمِ‌ الْغَيْبِ‌ وَ الشَّهَادَةِ فَتَعَالَى‌ عَمَّا يُشْرِکُونَ‌

ترجمه

او دانای نهان و آشکار است؛ پس برتر است از آنچه برای او همتا قرار می‌دهند!

|داناى نهان و آشكار است، پس برتر است از آنچه با او شريك مى‌گردانند

داناى نهان و آشكار، و برتر است از آنچه [با او] شريك مى‌گردانند.

او دانا به عالم غیب و شهود است و ذات پاکش از شرک و شریک که برایش آرند برتر و والاتر است.

[همان] دانای نهان و آشکار؛ پس او از آنچه برایش شریک می گیرند، برتر است.

داناى نهان و آشكارا، از هر چه شريك او مى‌سازند برتر است.

دانای پنهان و پیدا، فراتر است از آنچه شرک می‌ورزند

داناى نهان و آشكارا، پس برتر است از آنچه [با وى‌] انباز مى‌گيرند.

خدا از پنهان و آشکار (همه‌ی آفریدگان) آگاه است (و سرتاسر هستی در قبضه‌ی قدرت او است و نیازی برای اداره‌ی جهان به فرزند و شریک و کمک این و آن ندارد، و) لذا او پاک و دور از آن چیزهائی است که ایشان شریک (خداوند جهان) می‌گردانند.

دانای نهان و آشکار است، پس از آنچه (با او) شریک می‌گردانند بسی برتر است.

دانای نهان و هویدا پس برتر است از آنچه شرک ورزند

المؤمنون ٩١	آیه ٩٢	المؤمنون ٩٣
سوره : سوره المؤمنون نزول : اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٧ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«تَعَالَی»: بالاتر و برتر است. بسی دورتر و والاتر است (نگا: انعام / اعراف / .

تفسیر

• آيات ۷۸ - ۹۸، سوره مؤ منون
• يادآورى نعمت شنوايى و بينايى (مشترك بين انسان و حيوان ) و خردمندى (متخصص به انسان )
• استبعاد و سپس انكار بعث و معاد از جانب كافران
• ردّ سخنان كافران با اثبات امكان بعث و قيامت با بيان مالكيت حقيقه خداوند.
• بيان اينكه مالكيت اعم از ربوبيت است .
• اشاره به اختلاف عقائد بت پرستان درباره الله ، ارباب و آلهه .
• معناى آيه (قل من رب السموات السبع ...)
• معناى ((ملكوت )) و اين كه ملكوت هر چيزى به دست خدا است و اثبات امكان بعث و معاد ازاين طريق .
• منضور از اينكه فرمود: ((و هو يخبر و لا يجار عليه )).
• مراد از ((اتخاذ ولد)) كه به خداوند نسبت داده مى شد و در نفى آن فرموده است : ((مااتّخذ اللّه من ولد)).
• تقرير يك حجت بر نفى تعدد آلهه ، در جمله : ((اذا لذهب كلّ اله بما خلق ))
• بيان حجت ديگرى بر نفى تعدد آلهه كه جمله ((ولعلا بعضهم على بعض )) متضمن آن است .
• اشاره به تفاسير ديگر در معناى آيه شريفه
• معناى ((همزات الشياطين ))

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - غیب و شهود، در قلمرو علم خداوند (علم الغیب و الشهدة)

۲ - احاطه علمى خدا بر سراسر هستى، بى نیاز کننده او از داشتن شریک (سبحن اللّه عمّا یصفون . علم الغیب و الشهدة)

۳ - شرک، مستلزم ناقص شمردن ذات کامل حق و نسبت دادن جهل و ناآگاهى به ساحت او (سبحن اللّه عمّا یصفون . علم الغیب و الشهدة)

۴ - ساحت خداى یگانه، برتر از آنچه که با او شریک مى گردانند. (فتعلى عمّا یشرکون)

۵ - لزوم تنزیه و مبرّا دانستن خدا از هر گونه شرک (فتعلى عمّا یشرکون)

۶ - «عن أبى عبداللّه(ع) فى قوله عزّوجلّ: «عالم الغیب والشهادة» فقال: الغیب ما لم یکن و الشهادة ما قد کان; از امام صادق(ع) روایت شده است که درباره سخن خداوند - عزّوجلّ - «عالم الغیب و الشهادة» فرمود: «غیب» چیزى است که واقع نشده و «شهادت» چیزى است که محقق گشته است». ۱- معانى الأخبار، ص ۱۴۶، ح ۱; نورالثقلین، ج ۳، ص ۵۵۱، ح ۱۰۹.

موضوعات مرتبط

• اسماء و صفات: صفات جلال ۴
• افترا: افترا به خدا ۳
• جهان بینى: جهان بینى توحیدى ۴
• خدا: احاطه علمى خدا ۱، ۲; تنزیه خدا ۵; خدا و جهل ۳; خدا و شریک ۲، ۴، ۵; دلایل بى نیازى خدا ۲; علم غیب خدا ۱; علو خدا ۴
• شرک : آثار شرک ۳
• عالم شهود: مراد از عالم شهود ۶
• عالم غیب: مراد از عالم غیب ۶