تفسیر:المیزان جلد۱۵ بخش۴: تفاوت میان نسخه‌ها

==بحث روايتى (روايتى در ذيل برخى آيات گذشته) ==

در نهج البلاغه فرموده: اى مردم ! خداوند شما را از اين كه به شما جور كند ايمنى داده ، ولى از اين كه امتحانتان كند ايمنى نداده و حتما امتحانتان مى كند، همچنان كه فرموده: «'''ان فى ذلك لايات و ان كنا لمبتلين'''».

و در تفسير قمى در روايت ابى الجارود، از امام باقر (عليه السلام) آمده كه در تفسير «'''فجعلناهم غثاء'''» فرموده: «'''غثاء'''» گياهان خشكيده و پوسيده است.

و در همان كتاب در ذيل جمله «الى ربوة ذات قرار و معين» گفته كه امام فرموده: مقصود از «ربوة» شهر حيره ، و مقصود از «'''ذات قرار و معين '''» شهر كوفه است.

و در مجمع البيان در ذيل جمله «آويناهما الى ربوة ذات قرار و معين» نقل مى كند كه گفته شده: حيره كوفه و پيرامون آن است. و مقصود از «'''قرار'''» مسجد كوفه، و از معين آب فرات است. و گوينده مطلب را به امام باقر و صادق (عليه السلام) نسبت داده.

مؤلف: در الدرالمنثور هم از ابن عساكر، از ابى امامه ، از رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله) روايت آورده كه فرموده: «ربوه» دمشق شام است. ونيز از ابن عساكر و غير او، از مره بهزى ، روايت كرده كه رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرموده: «'''ربوة '''» رمله است. و همه اين روايات سهمى از ضعف دارند.

و در مجمع البيان در ذيل آيه «'''يا ايها الرّسل كلوا من الطيّبات'''» از رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله) روايت آورده كه فرمود: خداى تعالى خودش طيب و پاكيزه است، و جز پاكيزه قبول نمى كند، و به مؤمنين همان دستورى را داده كه به رسولان خود داده، و فرموده: «'''يا ايها الرّسل كلوا من الطيّبات'''» و از يك سو همين خطاب را متوجه مؤمنين كرده و فرموده: «يا ايها الّذين آمنوا كلوا من طيّبات ما رزقناكم».

مؤلف: اين روايت را الدرالمنثور هم از احمد، مسلم و ترمذى ، و ديگران از ابى هريره ، از رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله) نقل كرده اند.

و در تفسير قمى در ذيل جمله «امة واحدة» گفته است: يعنى يك مذهب دارند. و در همان كتاب در ذيل جمله «كل حزب بما لديهم فرحون» فرموده: هر كس براى خود دينى اختيار كند، به همان خوشحال مى شود.