القيامة ٣٣

ثُمَ‌ ذَهَبَ‌ إِلَى‌ أَهْلِهِ‌ يَتَمَطَّى‌

ترجمه

سپس بسوی خانواده خود بازگشت در حالی که متکبّرانه قدم برمی‌داشت!

|سپس مغرورانه سوى كسانش رفت

سپس بسوى خانواده خود باز گشت در حالى كه متكبّرانه قدم برمى‌داشت!

و آن گاه با تکبر و نخوت به سوی اهل خویش روی آورد.

سپس متکبرانه و خرامان به سوی کسانش رفت.

آنگاه خرامان نزد كسانش رفته است.

سپس تبخترکنان به سوی خانواده‌اش رفت‌

سپس خرامان به سوى كسانش رفت

گذشته از این، مغرورانه و متکبّرانه (از کفر و عناد خود) نزد خانواده و کسانش برگشته است.

سپس سوی خانه‌ی خود بازگشت در حالی که چون خران (خرامان) قدم برمی‌داشت!

پس روان شد بسوی خاندان خویش خرامان (خمیازه‌کشان)

القيامة ٣٢	آیه ٣٣	القيامة ٣٤
سوره : سوره القيامة نزول : اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٥ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«یَتَمَطّی»: می‌نازد و بزرگی می‌فروشد. تفرعُن و تکبّر می‌کند.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

وَ إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى‌ أَهْلِهِمُ‌... (۱) إِنَّهُ‌ کَانَ‌ فِي‌ أَهْلِهِ‌... (۱)

إِنَّهُ‌ ظَنَ‌ أَنْ‌ لَنْ‌ يَحُورَ (۰) بَلَى‌ إِنَ‌ رَبَّهُ‌ کَانَ‌ بِهِ‌... (۰)

تفسیر

• آيات ۱۶ - ۴۰، سوره قيامت
• مقصود از نهى : ((لا تحرك به لسانك لتجعل به )) و مراد از ((علينا جمعه و قرآنه))
• وجوهى در معناى آيه ((فاذا قراءناه فاتبع قرآنه )) و آيه : ((ثم ان علينا بيانه ))
• مقصود از نهى : ((لا تحرّك به لسانك لتعجل به ...)) گفته شده است
• وصف حال طائفه اى كه در قيامت گشاده رويند
• اشكالى كه در مورد انحصار مستفاد از آيه : ((الى ربها ناظرة )) و پاسخ آن
• حكايت حال طائفه اى ديگر كه در قيامت گرفته رويند،
• مراد از جمله ((والتفّت السّاق بالسّاق ))
• مراد از اينكه در قيامت ((مساق )) به سوى پروردگار است
• وجوه مختلف درباره معناى آيه : ((اولى لك فاولى ثمّ اولى لك فاولى ))
• چند روايت درباره نزول آيات : ((لا تحرك به لسانك ...))
• رواياتى در معناى آيه : ((الى ربّها ناظرة ))
• رواياتى در توضيح آيات مربوط به دم مرگ ، ((اولى لك فاولى ...))، ((ايحسبالانسان ان يترك سدى ")) و قدرت خداوند بر احياء اموات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - تبختر و به خودبالیدن، از نشانه هاى کفر و از اوصاف کافران است. (ثمّ ذهب إلى أهله یتمطّى) مفسّران واژه «یتمطّى» را به معناى «تبختر» دانسته اند; زیرا این واژه یا از ماده «مط»(کشیدن پاها و گام ها) است و یا از ماده «مطا»(پشت). در هر دو صورت، مقصود تبختر و فخرفروشى است.

۲ - تبختر و خودبینى، از موانع پذیرش حقایق الهى (و لکن کذّب و تولّى . ثمّ ذهب إلى أهله یتمطّى) توصیف کافران تکذیب گر، به انسان هاى خودبین و مغرور، مى تواند اشاره به علّت تکذیب آنان داشته باشد.

۳ - تبختر و به خودبالیدن در میان کسان خویش، عملى ناپسند و مذموم (ثمّ ذهب إلى أهله یتمطّى) برداشت یاد شده، به سبب این نکته است که آیه شریفه، درصدد محکومیت و نکوهش کسانى است که چنین خصلتى را داشتند.

۴ - ابوجهل، فردى مغرور و فخرفروش در میان کسان خویش (ثمّ ذهب إلى أهله یتمطّى)

موضوعات مرتبط

• ابوجهل: تفاخر ابوجهل ۴; رذایل اخلاقى ابوجهل ۴; عجب ابوجهل ۴
• تفاخر: آثار تفاخر ۱، ۲
• حق: موانع قبول حق ۲
• عجب: آثار عجب ۱، ۲; ناپسندى عجب ۳
• کافران: تفاخر کافران ۱; صفات کافران ۱; عجب کافران ۱
• کفر: نشانه هاى کفر ۱