الأنعام ٤

وَ مَا تَأْتِيهِمْ‌ مِنْ‌ آيَةٍ مِنْ‌ آيَاتِ‌ رَبِّهِمْ‌ إِلاَّ کَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ‌

کپی متن آیه
وَ مَا تَأْتِيهِمْ‌ مِنْ‌ آيَةٍ مِنْ‌ آيَاتِ‌ رَبِّهِمْ‌ إِلاَّ کَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ‌

ترجمه

هیچ نشانه و آیه‌ای از آیات پروردگارشان برای آنان نمی‌آید، مگر اینکه از آن رویگردان می‌شوند!

هيچ آيه‌اى از آيات پروردگارشان به سوى آنها نمى‌آمد مگر اين كه از آن رويگردان بودند

و هيچ نشانه‌اى از نشانه‌هاى پروردگارشان به سويشان نمى‌آمد مگر آنكه از آن روى بر مى‌تافتند.

و هیچ آیتی از آیات الهی بر اینان نیامد جز آنکه (از روی جهل و عناد) از آن روی گردانیدند.

و هیچ نشانه ای از نشانه های پروردگارشان برای آنان نیامد مگر آنکه از آن روی گردانیدند.

و هيچ آيه‌اى از آيات پروردگارشان بر ايشان نازل نشد، جز آنكه از آن رويگردان شدند.

هیچ آیه‌ای از آیات پروردگارشان برای آنان [مشرکان‌] نیامد مگر آنکه از آن رویگردان بودند

هيچ نشانه‌اى از نشانه‌هاى پروردگارشان بديشان نيامد مگر آنكه از آن رويگردان بودند.

هیچ دلیلی از دلائل (دالّ بر وجود) پروردگارشان بدانان نمی‌رسد مگر آن که از آن روی می‌گردانند.

و هیچ نشانه‌ای از نشانه‌های پروردگارشان برایشان نمی‌آید، مگر آنکه (آنان) اعراض‌کنندگان از آن بوده‌اند.

و نمی‌آیدشان آیتی از آیتهای پروردگارشان جز آنکه باشند از آن روی گردانان‌

Not one of their Lord’s signs comes to them, but they turn away from it.

ترتیل:

ترجمه:

الأنعام ٣	آیه ٤	الأنعام ٥
سوره : سوره الأنعام نزول : ١٠ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ١٢ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«آیَةٍ مِّنْ آیَاتِ»: دلیلی از دلائل. معجزه‌ای از معجزات. آیه‌ای از آیات قرآن. «مُعْرِضِینَ»: رویگردانان.

تفسیر

---

• آيات ۱۱ - ۴، سوره انعام
• دو وجه در مراد كفار از درخواست نزول ملائكه .
• چگونه انسان در عين علم به چيزى در آن چيز گمراه مى شود؟
• چون در دنيا دار اختيار است و دعوت الهى متوجه انسان مختار است رسول بايد يكى از خود مردم باشد نه از ملائكه .
• توجيه اغلب مفسرين در خصوص اين آيه و نقد توجيه آن

---

• تفسیر آیات

تفسیر نور (محسن قرائتی)

---

وَ ما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ «4»

و هيچ نشانه و آيه‌اى از نشانه‌هاى پروردگارشان براى آنها نمى‌آمد، جز آنكه (به جاى تصديق و ايمان) از آن اعراض مى‌كردند.

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

---

وَ ما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ «4»

بعد از حال كفار مذكوره، در صدر آيه اخبار فرمايد:

وَ ما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ: و نمى‌آيد به آن كافران آيتى‌ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ‌: از آيات و حجج پروردگارشان كه ادله بيّنه است بر توحيد و يا معجزات هاديه بر صدق رسول مجيد مانند شق القمر و حركت درخت و تسبيح سنگريزه در دست آن سرور يا نمى‌آيد آيتى از آيات قرآن بر ايشان‌ إِلَّا كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ‌: مگر كه بودند از آيات اعراض كننده و تارك نظر و عدم التفات به آن.

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

---

وَ ما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ «4»

ترجمه‌

و نمى‌آيد ايشانرا آيتى از آيتهاى پروردگارشان مگر آنكه باشند از آن رو گردانندگان.

تفسير

اعراض از آيات بترك نظر و تدبّر در آن و عدم التفات بشأن آن است ..

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

---

وَ ما تَأتِيهِم‌ مِن‌ آيَةٍ مِن‌ آيات‌ِ رَبِّهِم‌ إِلاّ كانُوا عَنها مُعرِضِين‌َ «4»

و نميآيد ‌آنها‌ ‌را‌ ‌از‌ ‌هر‌ نوع‌ آيتي‌ ‌از‌ آيات‌ پروردگار ‌آنها‌ مگر آنكه‌ ‌از‌ ‌آنها‌ اعراض‌ و رو برگردانند.

‌آيه‌ عبارت‌ ‌از‌ دليل‌ واضح‌ و برهان‌ قاطع‌ و حجة باهره‌ و نشانه‌ و علامت‌ ‌است‌ ‌که‌ دلالت‌ دارد ‌بر‌ وجود صانع‌ و وجوب‌ وجود و توحيد و صفات‌ كماليه‌ باري‌ ‌تعالي‌ ‌از‌ علم‌، قدرت‌، حيات‌، حكمت‌، كبريايي‌، عظمت‌ و سائر كمالات‌ و ‌بر‌ صدق‌ انبياء و نبوت‌ ‌آنها‌ و ‌بر‌ عدل‌ باري‌ ‌تعالي‌ و ساير معتقدات‌ حقه‌، و ‌اينکه‌ آيات‌ انواع‌ مختلفه‌ ‌است‌: يك‌ نوع‌ نفس‌ خلقت‌ ممكنات‌ ‌از‌ سري‌ ‌تا‌ ثريّا ‌که‌ ‌هر‌ ذرّه‌ دليل‌ ‌بر‌ وجود صانع‌ ‌او‌ ‌است‌. و يك‌ نوع‌ ريزه‌كاريها ‌که‌ ‌در‌ ‌هر‌ يك‌ بكار برده‌ ‌که‌ دليل‌ ‌بر‌ علم‌ و قدرت‌ و حكمت‌ باري‌ ‌است‌. و يك‌ نوع‌ تغييرات‌ و تبدلات‌ ‌که‌ ‌در‌ عالم‌ كون‌ و فساد مشاهده‌ ميشود ‌از‌ شب‌ و روز و ضعف‌ و قوّة و برودة و حرارت‌ و طلوع‌ و غروب‌ و رعد و برق‌ و ابر و باران‌ و عزّت‌ و ذلّت‌ و غني‌ و فقر و صحت‌ و مرض‌ و حيات‌ و موت‌ و ‌غير‌ اينها ‌که‌ ‌در‌ مخلوقات‌ مشاهده‌ ميشود ‌که‌ دلالت‌ دارد ‌بر‌ وجود مدبّر

مدبّرب‌كه‌ بگل‌ نكهت‌ و بگل‌ جان‌ داد

برگزیده تفسیر نمونه

---

---

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱- رویگردانى از هر آیت خداوند، شیوه کافران عصر بعثت (و ما تأتیهم من ءایة من ءایت ربهم إلا کانوا عنها معرضین)

۲- رویگردانى از آیات خداوند و بى توجهى به آن کفر است. (ثم الذین کفروا ... و ما تأتیهم من ءایة من ءایت ربهم إلا کانوا عنها معرضین) این آیه بیانگر ویژگیهاى فکرى و روحى کافران است که در آیه اول مطرح شد. از این رو مى تواند بیان ویژگیهایى باشد که در مجموع موجب اطلاق «کافر» بر آنان شده است، نه بیان حالات آنان پس از کفر.

۳- رویگردانى و تأثیرناپذیرى کافران از هر گونه معجزه الهى (و ما تأتیهم من ءایة من ءایت ربهم إلا کانوا عنها معرضین)

۴- برخى از کافران در برابر آیات و معجزات، در عین اتمام حجت خداوند بر آنان، سرسختى نشان داده و لجاجت مىورزند. (و ما تأتیهم من ءایة ... إلا کانوا عنها معرضین) آمدن آیات و معجزات متعدد، گویاى قطع عذر و اتمام حجت است.

۵- فرستادن آیات و معجزات، مقتضاى ربوبیت خداوند و عنایت او به هدایت مردم (و ما تأتیهم من ءایة من ءایت ربهم)

موضوعات مرتبط

• آیات خدا: اعراض از آیات خدا ۱، ۲، ۴ ; موجبات نزول آیات خدا ۵
• اتمام حجت: بر کافران ۴
• خدا: آثار ربوبیت خدا ۵
• کافران: عصیان کافران ۳ ; کافران صدر اسلام ۱ ; کافران و آیات خدا ۱، ۴ ; کافران و معجزه ۳، ۴ ; لجاجت کافران ۴
• کفر: موارد کفر ۲
• معجزه: اعراض از معجزه ۳، ۴ ; موجبات نزول معجزه ۵
• هدایت: اهمیت هدایت ۵