هود ٢٢

لاَ جَرَمَ‌ أَنَّهُمْ‌ فِي‌ الْآخِرَةِ هُمُ‌ الْأَخْسَرُونَ‌

ترجمه

مکارم شیرازیبهرامپورفولادوندالهی قمشه‌ایانصاریانآیتیخرمشاهیمجتبویخرمدلصادقی تهرانیمعزی

(به ناچار) آنها در سرای آخرت، قطعاً از همه زیانکارترند!

|و ناگزير آنها در آخرت [از همه‌] زيانكارترند

شك نيست كه آنان در آخرت زيانكارترند.

ناگزیر در عالم آخرت زیانکارترین مردم آنها هستند.

ثابت و یقینی است که اینانند که در آخرت از همه زیانکارترند.

به ناچار در آخرت زيانكارترند.

حقا که در آخرت هم اینان زیانکارترند

ناگزير آنها در آن جهان از همه زيانكارترند.

مسلّماً آنان زیانبارترین (مردمان) هستند (چرا که سعادت خود را باخته‌اند، و باقی را به فانی، و نعمت را به نقمت، و جنان را به نیران داده‌اند).

به ناچار آنان در آخرت، (هم)آنان زیانکارترین (مکلفان)‌اند.

ناگزیر آنانند در آخرت زیانمندتران‌

هود ٢١	آیه ٢٢	هود ٢٣
سوره : سوره هود نزول : ٨ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٧ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«لا جَرَمَ»: حَقّاً. مسلّماً.

تفسیر

المیزاننمونهتسنیمنور

• آيات ۲۴ - ۱۷، سوره هود
• معناى ((بينه )) و موارد اطلاق و استعمال آن
• بينه در آيه : ((افمن كان على بينه من ربه ...)) به معناى بصيرت الهى است و جملهمذكور منطبق بر رسول خدا (ص ) است
• معناى شاهد در: ((و يتلوه شاهد منه )) و اثر شهادت در اعتماد به مورد شهادت و ايمان بهآن
• اشاره به انطباق ((شاهد منه )) در آيه شريفه با امير المؤ منين (ع ) و وجوه ديگرى كهمفسرين درباره مراد از شاهد گفته اند
• قرآن چيز نوظهورى نيست و پيش از آن ، كتاب موسى (ع )نازل شده ، كتابى كه امام و رحمت بود
• خطاب به مشركين : اين شما هستيد كه به خدا افتراء مى بنديد
• توضيح : مراد از اينكه در قيامت مشركين بر پروردگارشان عرضه مى شوند
• تمامى منحرفين از راه حق ، ستمكار و مفترى بر خدايند
• مشركين و كفار با كفر خود و جز خدا را ولى گرفتن ، از قدرت و سلطه خداى تعالى وولايت او خارج نگشته اند و عذابشان دو برابر مى شود
• توضيحى درباره اينكه كفار آيات خدا را نمى بينند و انذارها و تبشيرها را نمى شنوند
• وجوه ديگرى كه مفسرين در معناى جمله : ((و ما كانوا يستطيعون السمع و ما كانوايبصرون )) گفته اند
• معناى خسران نفس و ضلال گم شدن متريات و مراد از اينكه كفار در آخرت ((اخسرون ))هستند
• معناى ((اجابت ))و مراد از اخبات مؤ منينى بسوى خدا
• وصف (واجتنبوا ربهم ) به طايفه خاصى از مؤ منين اشاره دارد.
• بحث روايتى
• روايات متعددى درباره انطباق جمله : ((افمن كان على بينه من ربه و يتلوه شاهد منه ))بر رسول خدا (ص ) و امير المؤ منين (عليه السلام )
• رد سخن مغرضانه صاحب المنار
• روايتى درباره معناى : ((واخبتوا الى ربهم )) ۲۹۲

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱- کفرپیشگان ، مردمى تباه شده و زیانکار ، در عرصه دنیا و صحنه آخرت (لاجرم أنّهم فى الأخرة هم الأخسرون)

۲- تباهى و زیان کارى کفرپیشگان در سراى آخرت ، افزونتر از خسارت و تباهى آنان در دنیاست. (لاجرم أنّهم فى الأخرة هم الأخسرون) «أخسَر» (زیانکارتر) اسم تفضیل است و مى طلبد که زیان کارى کافران در آخرت، با خسارت دیگرى سنجیده شده باشد. مى توان گفت: آن خسارت، خسارت کافران در دنیاست. براین اساس جمله «لاجرم أنّهم ...» دلالت مى کند که کافران در دنیا و نیز در آخرت، زیانکارند و خسارت اخروى آنان در مقایسه با خسارت دنیوى، زیادتر و سنگین تر است.

۳- کفرپیشگانى که بر خدا دروغ مى بندند و مردم را از راه خدا باز مى دارند و قیامت را انکار مى کنند ، در سراى آخرت از دیگر کافران و گنهکاران ، تباه تر و زیانکارترند. (و من أظلم ... الذین یصدون ... لاجرم أنّهم فى الأخرة هم الأخسرون) برداشت فوق بر اساس این احتمال است که مقیاس سنجش و تعیین زیانکار و زیانکارتر مراتب کفر باشد. براین مبنا آیه شریفه دلالت دارد براینکه: همه کافران در آخرت زیانکارند; ولى آنان که بر خدا دروغ بستند و ... از دیگر کافران و گنهکاران، زیانکارتر مى باشند.

۴- کفر و پیامدهاى آن ، داراى مراتبى متفاوت (لاجرم أنّهم فى الأخرة هم الأخسرون)

موضوعات مرتبط

• آخرت: زیانکارى اخروى مکذبان آخرت ۳
• زیان: شدت زیان اخروى ۲; مراتب زیان ۲
• زیانکاران: ۱، ۲، ۳
• سبیل الله: زیانکارى اخروى مانعان از سبیل الله ۳
• قیامت: تبهکارترین مردم در قیامت ۳; زیانکارترین مردم در قیامت ۳
• کافران: تباهى اخروى کافران ۱، ۲، ۳; تباهى دنیوى کافران ۱، ۲; زیانکارى اخروى کافران ۱، ۲، ۳; زیانکارى دنیوى کافران ۱،۲
• کفر: مراتب کفر ۴
• گناهکاران: تباهى اخروى گناهکاران ۳
• مفتریان بر خدا: زیانکارى اخروى مفتریان بر خدا ۳