الأعراف ٦٨: تفاوت میان نسخه‌ها
(Edited by QRobot) |
(افزودن جزییات آیه) |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::أُبَلّغُکُم|أُبَلِّغُکُمْ]] [[کلمه غیر ربط::أُبَلّغُکُم| ]] [[شامل این ریشه::بلغ| ]][[ریشه غیر ربط::بلغ| ]][[شامل این ریشه::کم| ]][[ریشه غیر ربط::کم| ]][[شامل این کلمه::رِسَالاَت|رِسَالاَتِ]] [[کلمه غیر ربط::رِسَالاَت| ]] [[شامل این ریشه::رسل| ]][[ریشه غیر ربط::رسل| ]][[شامل این کلمه::رَبّي|رَبِّي]] [[کلمه غیر ربط::رَبّي| ]] [[شامل این ریشه::ربب| ]][[ریشه غیر ربط::ربب| ]][[شامل این ریشه::ى| ]][[ریشه غیر ربط::ى| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::أَنَا|أَنَا]] [[کلمه غیر ربط::أَنَا| ]] [[شامل این ریشه::انا| ]][[ریشه غیر ربط::انا| ]][[شامل این کلمه::لَکُم|لَکُمْ]] [[شامل این ریشه::کم| ]][[شامل این ریشه::ل| ]][[شامل این کلمه::نَاصِح|نَاصِحٌ]] [[کلمه غیر ربط::نَاصِح| ]] [[شامل این ریشه::نصح| ]][[ریشه غیر ربط::نصح| ]][[شامل این کلمه::أَمِين|أَمِينٌ]] [[کلمه غیر ربط::أَمِين| ]] [[شامل این ریشه::امن| ]][[ریشه غیر ربط::امن| ]]'''}} | {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::أُبَلّغُکُم|أُبَلِّغُکُمْ]] [[کلمه غیر ربط::أُبَلّغُکُم| ]] [[شامل این ریشه::بلغ| ]][[ریشه غیر ربط::بلغ| ]][[شامل این ریشه::کم| ]][[ریشه غیر ربط::کم| ]][[شامل این کلمه::رِسَالاَت|رِسَالاَتِ]] [[کلمه غیر ربط::رِسَالاَت| ]] [[شامل این ریشه::رسل| ]][[ریشه غیر ربط::رسل| ]][[شامل این کلمه::رَبّي|رَبِّي]] [[کلمه غیر ربط::رَبّي| ]] [[شامل این ریشه::ربب| ]][[ریشه غیر ربط::ربب| ]][[شامل این ریشه::ى| ]][[ریشه غیر ربط::ى| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::أَنَا|أَنَا]] [[کلمه غیر ربط::أَنَا| ]] [[شامل این ریشه::انا| ]][[ریشه غیر ربط::انا| ]][[شامل این کلمه::لَکُم|لَکُمْ]] [[شامل این ریشه::کم| ]][[شامل این ریشه::ل| ]][[شامل این کلمه::نَاصِح|نَاصِحٌ]] [[کلمه غیر ربط::نَاصِح| ]] [[شامل این ریشه::نصح| ]][[ریشه غیر ربط::نصح| ]][[شامل این کلمه::أَمِين|أَمِينٌ]] [[کلمه غیر ربط::أَمِين| ]] [[شامل این ریشه::امن| ]][[ریشه غیر ربط::امن| ]]'''}} | ||
{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed" | |||
!کپی متن آیه | |||
|- | |||
|أُبَلِّغُکُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَ أَنَا لَکُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ | |||
|} | |||
'''ترجمه ''' | '''ترجمه ''' | ||
<tabber> | <tabber> | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۸: | ||
|-|صادقی تهرانی=«به خوبی و رسایی رسالتهای پروردگارم را به شما می‌رسانم و من برای شما نصیحت‌کننده‌ای امینم.» | |-|صادقی تهرانی=«به خوبی و رسایی رسالتهای پروردگارم را به شما می‌رسانم و من برای شما نصیحت‌کننده‌ای امینم.» | ||
|-|معزی=که می‌رسانم به شما پیامهای پروردگار خود را و منم برای شما اندرزگوئی امین | |-|معزی=که می‌رسانم به شما پیامهای پروردگار خود را و منم برای شما اندرزگوئی امین | ||
|-|</tabber>< | |-|english=<div id="qenag">“I convey to you the messages of my Lord, and I am a trustworthy adviser to you.”</div> | ||
{{آيه | سوره = سوره الأعراف | نزول = | |-|</tabber> | ||
<div class="audiotable"> | |||
<div id="quran_sound">ترتیل: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/parhizgar/007068.mp3"></sound></div> | |||
<div id="trans_sound">ترجمه: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/makarem/007068.mp3"></sound></div> | |||
</div> | |||
{{آيه | سوره = سوره الأعراف | نزول = [[نازل شده در سال::9|٩ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::68|٦٨]] | قبلی = الأعراف ٦٧ | بعدی = الأعراف ٦٩ | کلمه = [[تعداد کلمات::8|٨]] | حرف = }} | |||
===معنی کلمات و عبارات=== | ===معنی کلمات و عبارات=== | ||
«نَاصِحٌ»: نصیحت‌کننده. دلسوز. مخلص. | «نَاصِحٌ»: نصیحت‌کننده. دلسوز. مخلص. | ||
| خط ۲۶: | خط ۳۴: | ||
<tabber> | <tabber> | ||
المیزان= | المیزان= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۱۸#link136 | آيات ۶۵ - ۷۲، سوره اعراف]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۱۸#link136 | آيات ۶۵ - ۷۲، سوره اعراف]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۱۸#link137 | بيان آيات مربوط به محاجه هود عليه السلام با قوم خود]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۱۸#link137 | بيان آيات مربوط به محاجه هود عليه السلام با قوم خود]] | ||
| خط ۳۱: | خط ۴۰: | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۱۸#link139 | احتجاج هود عليه السلام با قوم خود و رد مسلك بت پرستى آنان]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۱۸#link139 | احتجاج هود عليه السلام با قوم خود و رد مسلك بت پرستى آنان]] | ||
}} | |||
|-|نمونه= | |-|نمونه= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:نمونه جلد۶_بخش۵۴#link39 | تفسیر آیات]] | *[[تفسیر:نمونه جلد۶_بخش۵۴#link39 | تفسیر آیات]] | ||
}} | |||
|-| تفسیر نور= | |||
===تفسیر نور (محسن قرائتی)=== | |||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَ أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ «68» | |||
من پيامهاى پروردگارم را به شما مى‌رسانم و براى شما خيرخواهى امينم. | |||
===پیام ها=== | |||
1- گفتار و دستورات پيامبران، پيامهاى خدايى است و از جانب خود چيزى نمى‌گويند، «أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي» | |||
2- پيامبران، تحت تربيت خاص الهى بوده و فرامان‌هاى آنان در مسير رشد و تربيت انسان است. «رِسالاتِ رَبِّي» آنان نهايت تلاش خود را در راه تبليغ بكار برده و از چيزى فروگذارى نمى‌كنند. أُبَلِّغُكُمْ ... و از غير او نيز هيچ ترس و هراسى ندارند. «الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ» «1» | |||
3- دلسوزى و امانتدارى، دو شرط اصلى در تربيت و تبليغ است. «ناصِحٌ أَمِينٌ» آرى، اگر دلسوزى همراه با امانت نباشد خطرناك است، زيرا به خاطر دلسوزى شايد حقوقى ناديده گرفته شود يا قوانينى زير پا قرار گيرد. | |||
4- بيان ويژگى‌هاى مثبت خود، در موارد ضرورت و آنجا كه براى ديگران سازنده باشد، مانعى ندارد. «2» «أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ» | |||
}} | |||
|-| | |||
اثنی عشری= | |||
===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَ أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ (68) | |||
أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي: ابلاغ مى‌كنم شما را رسالات پروردگار خودم را، وَ أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ: و من مر شما را نصيحت كننده امينم، يعنى متدين ثقه و غير خائن هستم در مأمورات بدون نقصان و زياده. | |||
نكته: نوح عليه السّلام به صيغه مضارع فرمود كه: و انا انصح لكم و هود عليه السّلام به اسم فاعل فرمود: و انا لكم ناصح؛ براى اينكه صيغه مضارع دلالت بر تجدد دارد، و چون نوح عليه السّلام دائما و مستمرا دعوت مى‌نمود به خلاف هود عليه السّلام كه هر زمانى به زبانى دعوت مى‌كرد، لذا تعبير به اسم فاعل شد. | |||
تبصره: در دو وصف «ناصح» و «امين» چند وجه بيان شده 1- در اين قول ناصِحٌ أَمِينٌ، دو امر اصل مقصود است: يكى رد گمان بد قوم از رسول اللّه، و ديگر اثبات امانت و ديانت پيغمبر در جميع امور دنيائى و آخرتى و تبليغ احكام از جانب الهى بغير خيانت، و لذا از اول تعبير به ناصح و از ثانى به امين فرمود. | |||
---- | |||
جلد 4 صفحه 110 | |||
2- چون قوم اسناد خيانت و خلاف ديانت به هود عليه السّلام دادند، و بر او لازم بود كه رد گمان قوم نمايد، لذا به اين دو لفظ ردّ باطل و اثبات حق را نمود. 3- اين لفظ ناصح امين الزام قوم باشد به اينكه من از ابتدا تا حال ميان شما معروف به ناصح امين بودم و اكنون به سبب دعوت رسالت الهيه، چگونه خائن و كاذب شدم. | |||
}} | |||
|-| | |||
روان جاوید= | |||
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
سوره الأعراف «7»: آيات 66 تا 68 | |||
قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ وَ إِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ (66) قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَ لكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (67) أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَ أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ (68) | |||
ترجمه | |||
گفتند آن جماعت كه كافر شدند از قوم او بدرستيكه هر آينه مى‌بينيم تو را در بى‌خردى و همانا ماهر آينه گمان ميكنيم تو را از دروغگويان | |||
گفت اى قوم من نيست با من بى‌خردى ولى من پيغمبرى هستم از پروردگار جهانيان | |||
ابلاغ ميكنم بشما پيامهاى پروردگارم را و من براى شما نصيحت كننده هستم امين. | |||
تفسير | |||
بر حسب توصيه حضرت نوح بسام كه در روايت سابقه اشاره شده بود جمعى از اولاد سام چنانچه در روايت ديگرى هم بآن تصريح شده بحضرت هود ايمان آوردند و جماعتى استكبار نموده آنحضرت را نسبت بكم عقلى و سفاهت دادند براى آنكه از دين آنها اعراض فرموده بود و صريحا تكذيب نمودند دعاوى او را و آنحضرت فرمود اى قوم من بهيچ وجه كم عقلى مساس بمن ندارد فقط من مامورم از جانب خداوند پيامهائى بشما برسانم و موعظه و نصيحت نمايم شما را در دعوت بتوحيد و اطاعت احكام او بدون كم و زياد چون پيام آور و ناصح بايد امين باشد دروغ نگويد و خيانت ننمايد و در اين نقل قول آنها و حضرت هود دستورى است از طرف خداوند به بندگان كه چگونه بملايمت با كفار و فساق بايد گفتگو كرد و آنها را براه حق دعوت نمود. | |||
---- | |||
جلد 2 صفحه 441 | |||
}} | |||
|-| | |||
اطیب البیان= | |||
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
أُبَلِّغُكُم رِسالاتِ رَبِّي وَ أَنَا لَكُم ناصِحٌ أَمِينٌ (68) | |||
ميرسانم بشما آنچه را که از پروردگارم بمن رسيده و وجود من براي شما موجب ضرر و خسارت نيست بلكه شما را نصيحت ميكنم و خيانت بشما نميكنم | |||
جلد 7 - صفحه 359 | |||
امين شما هستم. | |||
أُبَلِّغُكُم تبليغ پيغام است که از جايي بجايي بردن است و تبليغ اقسامي دارد، امروزه معمول است بتوسط راديو يا تلفن يا تلگراف يا كتابت تبليغ ميكنند و اگر بتوسط شخصي باشد که پيغامش ميگويند آن شخص پيغام‌آور که واسطه است رسولش ميگويند و در فارسي پيغمبرش مينامند و مرسل بفتح هم ميگويند و پيغام دهنده را مرسل بكسر و كساني که بر آنها پيغام داده شده مرسل اليهم و خود پيغام را رسالت ميگويند لذا ميفرمايد أُبَلِّغُكُم رِسالاتِ رَبِّي و رسالت اقسام زيادي دارد: امور اعتقاديه، اخلاق فاضله، اعمال صالحه، مواعظ، نصايح عبادات، معاملات، معاشرات، حدود و غير اينها از احكام و دستورات لذا تعبير بجمع مضاف فرموده که افاده عموم كند. | |||
وَ أَنَا لَكُم ناصِحٌ علاوه بر اينكه تبليغ رسالت كردم خود هم دلسوز شما هستم و پند و اندرز ميدهم شما را که بپذيريد نصايح مرا و الّا وظيفه من مجرد تبليغ است وَ ما عَلَي الرَّسُول‌ِ إِلَّا البَلاغ‌ُ المُبِين‌ُ بقول حافظ (در بند آن مباش که نشنيد يا شنيد). | |||
امين بدانيد خيانت نميكنم مثل شياطين و مبلغين سوء و دعات باطله بلكه شما را براه حق و صراط مستقيم دلالت ميكنم و امين هستم. | |||
}} | |||
|-| | |||
برگزیده تفسیر نمونه= | |||
===برگزیده تفسیر نمونه=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
(آیه 68)- هود اضافه کرد: «رسالتهای پروردگارم را به شما ابلاغ می‌کنم و من خیرخواه امینی برای شما هستم» (أُبَلِّغُکُمْ رِسالاتِ رَبِّی وَ أَنَا لَکُمْ ناصِحٌ أَمِینٌ). | |||
}} | |||
|-|تسنیم= | |-|تسنیم= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]] | *[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]] | ||
}} | |||
|-|</tabber> | |-|</tabber> | ||
| خط ۹۴: | خط ۲۰۱: | ||
[[رده:خیرخواهى در ادیان]][[رده:صداقت در ادیان]][[رده:ارزشها]][[رده:اهمیت افکار عمومى]][[رده:امانتدارى انبیا]][[رده:خیرخواهى انبیا]][[رده:صداقت انبیا]][[رده:فضایل انبیا]][[رده:استقامت در تبلیغ]][[رده:عوامل استقامت در تبلیغ]][[رده:زمینه عمل به تکلیف]][[رده:احکام خودستایى]][[رده:خودستایى جایز]][[رده:ارزش خیرخواهى]][[رده:اشتهار به خیرخواهى]][[رده:تبلیغ دین]][[رده:مبلغان دین]][[رده:رسولان خدا]][[رده:ارزش صداقت]][[رده:آثار عقیده]][[رده:عقیده به ربوبیت خدا]][[رده:خیرخواهى مبلغان]][[رده:شرایط مبلغان]][[رده:مسؤولیت مبلغان]][[رده:رعایت مصالح مردم]][[رده:استقامت هود]][[رده:امانتدارى هود]][[رده:تبلیغ هود]][[رده:تعدد رسالتهود]][[رده:خیرخواهى هود]][[رده:صداقت هود]][[رده:عقیده هود]][[رده:فضایل هود]][[رده:قصه هود]][[رده:محدوده مسؤولیت هود]][[رده:مقامات هود]][[رده:نبوت هود]][[رده:هود و قوم عاد]] | [[رده:خیرخواهى در ادیان]][[رده:صداقت در ادیان]][[رده:ارزشها]][[رده:اهمیت افکار عمومى]][[رده:امانتدارى انبیا]][[رده:خیرخواهى انبیا]][[رده:صداقت انبیا]][[رده:فضایل انبیا]][[رده:استقامت در تبلیغ]][[رده:عوامل استقامت در تبلیغ]][[رده:زمینه عمل به تکلیف]][[رده:احکام خودستایى]][[رده:خودستایى جایز]][[رده:ارزش خیرخواهى]][[رده:اشتهار به خیرخواهى]][[رده:تبلیغ دین]][[رده:مبلغان دین]][[رده:رسولان خدا]][[رده:ارزش صداقت]][[رده:آثار عقیده]][[رده:عقیده به ربوبیت خدا]][[رده:خیرخواهى مبلغان]][[رده:شرایط مبلغان]][[رده:مسؤولیت مبلغان]][[رده:رعایت مصالح مردم]][[رده:استقامت هود]][[رده:امانتدارى هود]][[رده:تبلیغ هود]][[رده:تعدد رسالتهود]][[رده:خیرخواهى هود]][[رده:صداقت هود]][[رده:عقیده هود]][[رده:فضایل هود]][[رده:قصه هود]][[رده:محدوده مسؤولیت هود]][[رده:مقامات هود]][[رده:نبوت هود]][[رده:هود و قوم عاد]] | ||
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره الأعراف ]] | [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره الأعراف ]] | ||
{{#seo: | |||
|title=آیه 68 سوره أعراف | |||
|title_mode=replace | |||
|keywords=آیه 68 سوره أعراف,أعراف 68,أُبَلِّغُکُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَ أَنَا لَکُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ,خیرخواهى در ادیان,صداقت در ادیان,ارزشها,اهمیت افکار عمومى,امانتدارى انبیا,خیرخواهى انبیا,صداقت انبیا,فضایل انبیا,استقامت در تبلیغ,عوامل استقامت در تبلیغ,زمینه عمل به تکلیف,احکام خودستایى,خودستایى جایز,ارزش خیرخواهى,اشتهار به خیرخواهى,تبلیغ دین,مبلغان دین,رسولان خدا,ارزش صداقت,آثار عقیده,عقیده به ربوبیت خدا,خیرخواهى مبلغان,شرایط مبلغان,مسؤولیت مبلغان,رعایت مصالح مردم,استقامت هود,امانتدارى هود,تبلیغ هود,تعدد رسالتهود,خیرخواهى هود,صداقت هود,عقیده هود,فضایل هود,قصه هود,محدوده مسؤولیت هود,مقامات هود,نبوت هود,هود و قوم عاد,آیات قرآن سوره الأعراف | |||
|description=أُبَلِّغُکُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَ أَنَا لَکُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ | |||
|image=Wiki_Logo.png | |||
|image_alt=الکتاب | |||
|site_name=الکتاب | |||
}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۵۶
| کپی متن آیه |
|---|
| أُبَلِّغُکُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَ أَنَا لَکُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ |
ترجمه
| الأعراف ٦٧ | آیه ٦٨ | الأعراف ٦٩ | ||||||||||||||
| ||||||||||||||||
معنی کلمات و عبارات
«نَاصِحٌ»: نصیحت‌کننده. دلسوز. مخلص.
تفسیر
تفسیر نور (محسن قرائتی)
أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَ أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ «68»
من پيامهاى پروردگارم را به شما مى‌رسانم و براى شما خيرخواهى امينم.
پیام ها
1- گفتار و دستورات پيامبران، پيامهاى خدايى است و از جانب خود چيزى نمى‌گويند، «أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي»
2- پيامبران، تحت تربيت خاص الهى بوده و فرامان‌هاى آنان در مسير رشد و تربيت انسان است. «رِسالاتِ رَبِّي» آنان نهايت تلاش خود را در راه تبليغ بكار برده و از چيزى فروگذارى نمى‌كنند. أُبَلِّغُكُمْ ... و از غير او نيز هيچ ترس و هراسى ندارند. «الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ» «1»
3- دلسوزى و امانتدارى، دو شرط اصلى در تربيت و تبليغ است. «ناصِحٌ أَمِينٌ» آرى، اگر دلسوزى همراه با امانت نباشد خطرناك است، زيرا به خاطر دلسوزى شايد حقوقى ناديده گرفته شود يا قوانينى زير پا قرار گيرد.
4- بيان ويژگى‌هاى مثبت خود، در موارد ضرورت و آنجا كه براى ديگران سازنده باشد، مانعى ندارد. «2» «أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ»
تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)
أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَ أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ (68)
أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي: ابلاغ مى‌كنم شما را رسالات پروردگار خودم را، وَ أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ: و من مر شما را نصيحت كننده امينم، يعنى متدين ثقه و غير خائن هستم در مأمورات بدون نقصان و زياده.
نكته: نوح عليه السّلام به صيغه مضارع فرمود كه: و انا انصح لكم و هود عليه السّلام به اسم فاعل فرمود: و انا لكم ناصح؛ براى اينكه صيغه مضارع دلالت بر تجدد دارد، و چون نوح عليه السّلام دائما و مستمرا دعوت مى‌نمود به خلاف هود عليه السّلام كه هر زمانى به زبانى دعوت مى‌كرد، لذا تعبير به اسم فاعل شد.
تبصره: در دو وصف «ناصح» و «امين» چند وجه بيان شده 1- در اين قول ناصِحٌ أَمِينٌ، دو امر اصل مقصود است: يكى رد گمان بد قوم از رسول اللّه، و ديگر اثبات امانت و ديانت پيغمبر در جميع امور دنيائى و آخرتى و تبليغ احكام از جانب الهى بغير خيانت، و لذا از اول تعبير به ناصح و از ثانى به امين فرمود.
جلد 4 صفحه 110
2- چون قوم اسناد خيانت و خلاف ديانت به هود عليه السّلام دادند، و بر او لازم بود كه رد گمان قوم نمايد، لذا به اين دو لفظ ردّ باطل و اثبات حق را نمود. 3- اين لفظ ناصح امين الزام قوم باشد به اينكه من از ابتدا تا حال ميان شما معروف به ناصح امين بودم و اكنون به سبب دعوت رسالت الهيه، چگونه خائن و كاذب شدم.
تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)
سوره الأعراف «7»: آيات 66 تا 68
قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ وَ إِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ (66) قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَ لكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (67) أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَ أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ (68)
ترجمه
گفتند آن جماعت كه كافر شدند از قوم او بدرستيكه هر آينه مى‌بينيم تو را در بى‌خردى و همانا ماهر آينه گمان ميكنيم تو را از دروغگويان
گفت اى قوم من نيست با من بى‌خردى ولى من پيغمبرى هستم از پروردگار جهانيان
ابلاغ ميكنم بشما پيامهاى پروردگارم را و من براى شما نصيحت كننده هستم امين.
تفسير
بر حسب توصيه حضرت نوح بسام كه در روايت سابقه اشاره شده بود جمعى از اولاد سام چنانچه در روايت ديگرى هم بآن تصريح شده بحضرت هود ايمان آوردند و جماعتى استكبار نموده آنحضرت را نسبت بكم عقلى و سفاهت دادند براى آنكه از دين آنها اعراض فرموده بود و صريحا تكذيب نمودند دعاوى او را و آنحضرت فرمود اى قوم من بهيچ وجه كم عقلى مساس بمن ندارد فقط من مامورم از جانب خداوند پيامهائى بشما برسانم و موعظه و نصيحت نمايم شما را در دعوت بتوحيد و اطاعت احكام او بدون كم و زياد چون پيام آور و ناصح بايد امين باشد دروغ نگويد و خيانت ننمايد و در اين نقل قول آنها و حضرت هود دستورى است از طرف خداوند به بندگان كه چگونه بملايمت با كفار و فساق بايد گفتگو كرد و آنها را براه حق دعوت نمود.
جلد 2 صفحه 441
اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
أُبَلِّغُكُم رِسالاتِ رَبِّي وَ أَنَا لَكُم ناصِحٌ أَمِينٌ (68)
ميرسانم بشما آنچه را که از پروردگارم بمن رسيده و وجود من براي شما موجب ضرر و خسارت نيست بلكه شما را نصيحت ميكنم و خيانت بشما نميكنم
جلد 7 - صفحه 359
امين شما هستم.
أُبَلِّغُكُم تبليغ پيغام است که از جايي بجايي بردن است و تبليغ اقسامي دارد، امروزه معمول است بتوسط راديو يا تلفن يا تلگراف يا كتابت تبليغ ميكنند و اگر بتوسط شخصي باشد که پيغامش ميگويند آن شخص پيغام‌آور که واسطه است رسولش ميگويند و در فارسي پيغمبرش مينامند و مرسل بفتح هم ميگويند و پيغام دهنده را مرسل بكسر و كساني که بر آنها پيغام داده شده مرسل اليهم و خود پيغام را رسالت ميگويند لذا ميفرمايد أُبَلِّغُكُم رِسالاتِ رَبِّي و رسالت اقسام زيادي دارد: امور اعتقاديه، اخلاق فاضله، اعمال صالحه، مواعظ، نصايح عبادات، معاملات، معاشرات، حدود و غير اينها از احكام و دستورات لذا تعبير بجمع مضاف فرموده که افاده عموم كند.
وَ أَنَا لَكُم ناصِحٌ علاوه بر اينكه تبليغ رسالت كردم خود هم دلسوز شما هستم و پند و اندرز ميدهم شما را که بپذيريد نصايح مرا و الّا وظيفه من مجرد تبليغ است وَ ما عَلَي الرَّسُول‌ِ إِلَّا البَلاغ‌ُ المُبِين‌ُ بقول حافظ (در بند آن مباش که نشنيد يا شنيد).
امين بدانيد خيانت نميكنم مثل شياطين و مبلغين سوء و دعات باطله بلكه شما را براه حق و صراط مستقيم دلالت ميكنم و امين هستم.
برگزیده تفسیر نمونه
(آیه 68)- هود اضافه کرد: «رسالتهای پروردگارم را به شما ابلاغ می‌کنم و من خیرخواه امینی برای شما هستم» (أُبَلِّغُکُمْ رِسالاتِ رَبِّی وَ أَنَا لَکُمْ ناصِحٌ أَمِینٌ).
نکات آیه
۱- هود(ع) در پاسخ قوم عاد، خویشتن را مبلّغ پیامهاى خداوند، خیرخواه مردم و فردى امین و سزاوار اطمینان خواند. (أبلغکم رسلت ربى و أنا لکم ناصح أمین)
۲- هود، مبلّغ پیامهاى الهى، و نه بازگوکننده نظریات شخصى خویش (أبلغکم رسلت ربى)
۳- هود، پیامبرى از جانب خداوند و حامل رسالتهاى متعدد (أبلغکم رسلت ربى)
۴- هود، استوارى خویش را در تبلیغ رسالتهاى الهى به مردم گوشزد کرد. (أبلغکم رسلت ربى)
۵- اعتقاد راسخ هود به ربوبیت خدا بر وى، موجب استواریش در تبلیغ رسالتهاى الهى (و لکنى رسول من رب العلمین. أبلغکم رسلت ربى)
۶- خیرخواهى هود، تنها در جهت منافع مردم بود، نه آمیخته به منفعتهاى شخصى خویش (و أنا لکم ناصح أمین) «لام» در «لکم» اشاره به خلوص هود در خیرخواهى دارد.
۷- ابلاغ پیامهاى خداوند به مردم، جلوه اى از درستکارى و خیرخواهى هود براى مردم خویش (أبلغکم رسلت ربى و أنا لکم ناصح أمین)
۸- هود در میان قومش به درستکارى و خیرخواهى شهرت داشت. (أبلغکم ... و أنا لکم ناصح أمین) آوردن «ناصح» و «أمین» به صورت وصف، در مقابل بیان تبلیغ رسالت به صورت فعل «أبلغکم»، مى تواند اشاره به این نکته داشته باشد که خیرخواهى و درستکارى هود(ع) مخصوص زمان رسالت وى نبوده بلکه پیش از آن نیز بدان شهرت داشته است.
۹- پیامبران، خیرخواه امتهاى خویش و انسانهایى امین و درستکار (و لکنى رسول ... و أنا لکم ناصح أمین)
۱۰- مبلغان دین باید خیرخواه مردم باشند و خیرخواهى خویش را به منافع شخصى آمیخته نسازند. (أبلغکم رسلت ربى و أنا لکم ناصح أمین)
۱۱- خیرخواهى و امین بودن، از ارزشهاى متعالى در ادیان الهى (و أنا لکم ناصح أمین)
۱۲- بیان صفات نیک خویش در راستاى انجام وظایف الهى، امرى روا و پسندیده (أبلغکم رسلت ربى و أنا لکم ناصح أمین)
روایات و احادیث
۱۳- قال سفیان: قلت لابى عبداللّه(ع): یجوز أن یزکى الرجل نفسه؟ قال: نعم، إذا اضطر الیه اما سمعت ... قول العبد الصالح «و أنا لکم ناصح أمین».[۱] سفیان گوید به امام صادق (ع) عرض کردم: آیا شایسته است انسان خود را به صفات پسندیده توصیف کند؟ فرمود: بله، در صورتى که به چنین کارى ناچار باشد. آیا نشنیدى ... سخن بنده صالح خدا (حضرت هود(ع)) را که فرمود: «من براى شما خیرخواه و امین هستم».
موضوعات مرتبط
- ادیان: خیرخواهى در ادیان ۱۱ ; صداقت در ادیان ۱۱
- ارزشها:۱۱
- افکار عمومى: اهمیت افکار عمومى ۸
- انبیا: امانتدارى انبیا ۹ ; خیرخواهى انبیا ۹ ; صداقت انبیا ۹ ; فضایل انبیا ۹
- تبلیغ: استقامت در تبلیغ ۴ ; عوامل استقامت در تبلیغ ۵
- تکلیف: زمینه عمل به تکلیف ۵
- خودستایى: احکام خودستایى ۱۲ ; خودستایى جایز ۱۲
- خیرخواهى: ارزش خیرخواهى ۱۱ ; اشتهار به خیرخواهى ۸
- دین: تبلیغ دین ۲، ۷ ; مبلغان دین ۱، ۲، ۱۰
- رسولان خدا:۳
- صداقت: ارزش صداقت ۱۱
- عقیده: آثار عقیده ۵ ; عقیده به ربوبیت خدا ۵
- مبلغان: خیرخواهى مبلغان ۱۰ ; شرایط مبلغان ۱۰ ; مسؤولیت مبلغان ۱۰
- مردم: رعایت مصالح مردم ۶
- هود(ع): استقامت هود(ع) ۴ ; امانتدارى هود(ع) ۱ ; تبلیغ هود(ع) ۱، ۲، ۴ ; تعدد رسالتهود(ع) ۳ ; خیرخواهى هود(ع) ۱، ۶، ۷، ۸ ; صداقت هود(ع) ۷، ۸ ; عقیده هود(ع) ۵ ; فضایل هود(ع) ۱، ۴، ۵، ۶، ۷، ۸ ; قصه هود(ع) ۱، ۴ ; محدوده مسؤولیت هود(ع) ۲ ; مقامات هود(ع) ۳ ; نبوت هود(ع) ۳ ; هود(ع) و قوم عاد ۱
منابع
- ↑ تفسیر عیاشى، ج ۲، ص ۱۸۱، ح ۴۰ ; نورالثقلین، ج ۲، ص ۴۴، ح ۱۷۵.
