الأعراف ٢١: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۵۵

وَ قَاسَمَهُمَا إِنِّي‌ لَکُمَا لَمِنَ‌ النَّاصِحِينَ‌

کپی متن آیه
وَ قَاسَمَهُمَا إِنِّي‌ لَکُمَا لَمِنَ‌ النَّاصِحِينَ‌

ترجمه

و برای آنها سوگند یاد کرد که من برای شما از خیرخواهانم.

و براى آنها سوگند ياد كرد كه: من قطعا از خير خواهان شما هستم

و براى آن دو سوگند ياد كرد كه: من قطعاً از خيرخواهان شما هستم.

و بر آنان سوگند یاد کرد که من خیر خواه شما هستم.

و برای هر دو سوگند سخت و استوار یاد کرد که یقیناً من برای شما از خیر خواهانم [و قصد فریب شما را ندارم.]

و برايشان سوگند خورد كه نيكخواه شمايم.

و برای آنان سوگند یاد کرد که من از خیرخواهان شما هستم‌

و براى آن دو سوگند خورد كه من شما را هر آينه از نيكخواهانم.

و برای آنان بارها سوگند خورد که من خیرخواه شما هستم.

و برای آن دو سوگند یاد کرد که: «من به‌راستی همواره از خیرخواهان شمایم.»

و سوگند آوردشان که منم برای شما از اندرزدهندگان‌

And he swore to them, “I am a sincere advisor to you.”

ترتیل:

ترجمه:

الأعراف ٢٠

آیه ٢١

الأعراف ٢٢


سوره :	سوره الأعراف
نزول :	٣ هجرت
اطلاعات آماری
تعداد کلمات :	٦
تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«قَاسَمَ»: سوگند خورد. بارها سوگند خورد. «النَّاصِحِینَ»: خیرخواهان. مخلصان.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا... (۰) فَوَسْوَسَ‌ إِلَيْهِ‌ الشَّيْطَانُ‌... (۰)

تفسیر

تفسیر آیات

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ «21»

و (شيطان براى آن كه وسوسه‌اش تأثير كند،) براى آن دو سوگند ياد كرد كه به راستى من از خيرخواهان شمايم.

«1». ابراهيم، 22.

«2». شرح مثنوى، ج 5، ص 207.

«3». حجر، 40.

جلد 3 - صفحه 38

نکته ها

حضرت آدم وهمسرش در آغاز به ابليس اعتمادى نداشتند و شيطان براى جلب اعتماد آنها سوگند ياد كرد و بر آن نيز تأكيد نمود. «1» امام رضا عليه السلام فرمود: «آدم و حوّا تا آن زمان سوگند دروغ به خدا را نشنيده بودند و به همين دليل به او اعتماد كردند و از آن درخت خوردند. البتّه اين عمل قبل از نبوّت حضرت آدم بود و نهى تحريمى و گناه كبيره‌اى كه مستحقّ آتش باشد نبوده است». «2» بنابراين اوّلين سوگند دروغ، از شيطان بوده است.

قرآن مى‌فرمايد: «منافقان نيز اهل سوگند دروغ‌اند». «3» و كسى كه پى‌درپى سوگند مى‌خورد، نمى‌تواند لايق رهبرى جامعه نيست. «لا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ» «4»

پیام ها

1- سوگند دروغ، كارى شيطانى است. «قاسَمَهُما»

2- به هر سوگندى نبايد اطمينان كرد. «قاسَمَهُما»

3- دشمن، از اعتقادات و باورهاى ما به نفع خود سود مى‌برد. «قاسَمَهُما»

4- گاهى دشمن با ظاهرى دلسوزانه و ادّعاى خيرخواهى، در اعتقادات ما نفوذ مى‌كند و ضربه مى‌زند. «إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ» برادران يوسف نيز براى از بين بردن يوسف و جدا كردن او از پدرشان به ظاهرسازى پرداخته و به او گفتند:

«إِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ» «5»

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ «21»

چون با وجود اين وسوسه آدم در خوردن ميوه آن درخت تأمل مى‌نمود، ابليس پر تلبيس تدبيرى ديگر نمود:

وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ‌: و قسم خورد ابليس آدم و حوا را به درستى كه هر آينه از جمله مخلصين و نصيحت كنندگان شمايم.

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ «21»

ترجمه‌

و قسم ياد نمود براى آندو كه من مر شما را هر آينه از نيك خواهانم.

تفسير

شيطان براى حضرت آدم و حوّا قسم بلفظ جلاله ياد نمود كه من خير خواه شمايم و اينكه گفتم اگر شما از آندرخت بخوريد دو ملك ميشويد يا هميشه در بهشت خواهيد بود از روى صدق و نصيحت بوده است ..

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

وَ قاسَمَهُما إِنِّي‌ لَكُما لَمِن‌َ النّاصِحِين‌َ «21»

و قسم‌ خورد ‌براي‌ ‌آنها‌ ‌که‌ ‌من‌ ‌از‌ باب‌ نصيحت‌ بشما ‌اينکه‌ پيشنهاد ‌را‌ كردم‌ وَ قاسَمَهُما قاسم‌ ‌از‌ باب‌ مفاعله‌ و ‌لو‌ غالبا طرفيني‌ ‌است‌ ولي‌ ‌در‌ اينجا بمعني‌ اتيان‌ بقسم‌ ‌است‌ ‌براي‌ طرف‌ ‌که‌ متعدي‌ ‌باشد‌ و ‌اينکه‌ مفاد قاسم‌ ‌است‌ و الا نفس‌ قسم‌ فعل‌ لازم‌ ‌است‌ و قسم‌ دروغ‌ ‌که‌ يمين‌ غموسش‌ گويند يكي‌ ‌از‌ گناهان‌ كبيره‌ ‌است‌ و ‌اينکه‌ ملعون‌ علاوه‌ ‌از‌ كذب‌ و قسم‌ دروغ‌ ظلم‌ و فريب‌ و خيانت‌ ‌هم‌ مرتكب‌ ‌شده‌.

إِنِّي‌ لَكُما لَمِن‌َ النّاصِحِين‌َ نصيحت‌ ارشاد بامر خير ‌است‌ مقابل‌ خيانت‌ و اضلال‌ و افساد و حضرت‌ آدم‌ ‌هم‌ باور كرد گمان‌ نميبرد ‌که‌ شيطان‌ قسم‌ دروغ‌ بخورد ‌با‌ اينكه‌ ‌اينکه‌ ملعون‌ كافر و مطرود و مرجوم‌ ‌شده‌ و البته‌ ‌از‌ كافر معاند ‌هر‌ گونه‌ معصيتي‌ صدورش‌ بعدي‌ ندارد خذله‌ اللّه‌ ‌تعالي‌.

برگزیده تفسیر نمونه

(آیه 21)- آدم با شنیدن این سخن در فکر فرو رفت، اما شیطان برای این که پنجه‌های وسوسه خود را بیشتر و محکمتر در جان آدم و حوّا فرو برد «سوگندهای شدیدی برای آنها یاد کرد، که من خیرخواه شما هستم»! (وَ قاسَمَهُما إِنِّی لَکُما لَمِنَ النَّاصِحِینَ).

تفسیر آیات

نکات آیه

۱- شیطان با سوگند دروغ و مؤکد خویشتن را از خیرخواهان آدم و حوا قلمداد کرد. (و قاسمهما إنى لکما لمن النصحین) به کارگیرى فعل «قاسم» از باب مفاعله مى تواند براى تأکید باشد. یعنى شیطان با سوگند مؤکد سخنش را به آنان القا کرد.

۲- آدم و همسرش حوا، بى اعتماد به شیطان در نخستین مراحل رویارویى با وى (و قاسمهما إنى لکما لمن النصحین) معمولاً سوگند یاد کردن در مواردى است که طرف مقابل حالت انکار و ناباورى از خود ابراز کند.

۳- سوگند دروغ، شیوه اى شیطانى در فریب دادن دیگران (و قاسمهما إنى لکما لمن النصحین)

۴- سوء استفاده شیطان از خصیصه کمال طلبى و منفعت جویى انسان براى گمراه سازى ایشان (و قاسمهما إنى لکما لمن النصحین)

روایات و احادیث

۵- عن الرضا (ع): ... و لم یکن آدم و حوا شاهدا قبل ذلک من یحلف بالله کاذبا «فدلیهما بغرور» فاکلا م--نها ثقة بیمینه بالله و کان ذلک من آدم ق--بل النبوة و لم یکن ذلک بذنب کب--یر استحق به دخول الن-ار ... .^[۱] از امام رضا (ع) روایت شده است: ... آدم و حوا قبل از سوگند ابلیس، قسم دروغ به خداوند را مشاهده نکرده بودند و «ابلیس آنها را با فریب، فرود آورد» و با اعتماد به سوگند ابلیس، از آن درخت خوردند و این کار قبل از نبوت آدم (ع) بود و گناه کبیره اى که بدان مستحق آتش شود نبود ... .

موضوعات مرتبط

آدم (ع): و ابلیس ۲ ; عصیان آدم (ع) ۵ ; قصه آدم (ع) ۲ ; هبوط آدم (ع) ۵
ابلیس: و آدم (ع) ۱ ; ابلیس و حوا (ع) ۱ ; اغواگرى ابلیس ۵ ; بیخاعتمادى به ابلیس ۲ ; نقش ابلیس ۵
انسان: کمال‌طلبى انسان ۴ ; منفعت‌طلبى انسان ۴ ; ویژگى انسان ۴
حوا: و ابلیس ۲ ; قصه حوا ۲ ; هبوط حوا ۵
سوگند: دروغ ۳
شیطان: اغواگرى شیطان ۱، ۴ ; خیرخواهى شیطان ۱ ; دروغگویى شیطان ۱ ; سوء استفاده شیطان ۴ ; سوگند دروغ شیطان ۱
گمراهى: عوامل گمراهى ۳، ۴
مقدّسات: سوء استفاده از مقدّسات ۳

منابع

↑ عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۱۹۶، ح ۱، ب ۱۵ ; نورالثقلین، ج ۲، ص ۱۱، ح ۳۴.

[1] عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۱۹۶، ح ۱، ب ۱۵ ; نورالثقلین، ج ۲، ص ۱۱، ح ۳۴.

[۱]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::قَاسَمَهُمَا|قَاسَمَهُمَا]] [[کلمه غیر ربط::قَاسَمَهُمَا| ]] [[شامل این ریشه::قسم‌| ]][[ریشه غیر ربط::قسم‌| ]][[شامل این ریشه::هما| ]][[ریشه غیر ربط::هما| ]][[شامل این کلمه::إِنّي|إِنِّي‌]] [[کلمه غیر ربط::إِنّي| ]] [[شامل این ریشه::انن‌| ]][[ریشه غیر ربط::انن‌| ]][[شامل این ریشه::ى‌| ]][[ریشه غیر ربط::ى‌| ]][[شامل این کلمه::لَکُمَا|لَکُمَا]] [[کلمه غیر ربط::لَکُمَا| ]] [[شامل این ریشه::کما| ]][[ریشه غیر ربط::کما| ]][[شامل این ریشه::ل‌| ]][[ریشه غیر ربط::ل‌| ]][[شامل این کلمه::لَمِن|لَمِنَ‌]] [[کلمه غیر ربط::لَمِن| ]] [[شامل این ریشه::ل‌| ]][[ریشه غیر ربط::ل‌| ]][[شامل این ریشه::من‌| ]][[ریشه غیر ربط::من‌| ]][[شامل این کلمه::النّاصِحِين|النَّاصِحِينَ‌]] [[کلمه غیر ربط::النّاصِحِين| ]] [[شامل این ریشه::نصح‌| ]][[ریشه غیر ربط::نصح‌| ]]'''}}
+{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed"
+	  !کپی متن آیه
+|-
+|وَ قَاسَمَهُمَا إِنِّي‌ لَکُمَا لَمِنَ‌ النَّاصِحِينَ‌
+|}
 '''ترجمه '''
 <tabber>
@@ خط ۱۵: / خط ۱۸: @@
 |-|صادقی تهرانی=و برای آن دو سوگند یاد کرد که: «من به‌راستی همواره از خیرخواهان شمایم.»
 |-|معزی=و سوگند آوردشان که منم برای شما از اندرزدهندگان‌
-|-|</tabber><br />
+|-|english=<div id="qenag">And he swore to them, “I am a sincere advisor to you.”</div>
-{{آيه | سوره = سوره الأعراف | نزول =  | نام = [[شماره آیه در سوره::21|٢١]] | قبلی = الأعراف ٢٠ | بعدی = الأعراف ٢٢  | کلمه = [[تعداد کلمات::6|٦]] | حرف =  }}
+|-|</tabber>
+<div class="audiotable">
+ <div id="quran_sound">ترتیل: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/parhizgar/007021.mp3"></sound></div>
+ <div id="trans_sound">ترجمه: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/makarem/007021.mp3"></sound></div>
+</div>
+{{آيه | سوره = سوره الأعراف | نزول = [[نازل شده در سال::15|٣ هجرت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::21|٢١]] | قبلی = الأعراف ٢٠ | بعدی = الأعراف ٢٢  | کلمه = [[تعداد کلمات::6|٦]] | حرف =  }}
 ===معنی کلمات و عبارات===
 «قَاسَمَ»: سوگند خورد. بارها سوگند خورد. «النَّاصِحِینَ»: خیرخواهان. مخلصان.
@@ خط ۳۱: / خط ۳۹: @@
 <tabber>
 المیزان=
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
 *[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲#link12 | آيات ۱۰ - ۲۵، سوره اعراف]]
 *[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۲#link13 | معناى تمكين انسان در زمين در جمله : (( و لقد مكناكم فى الارض ))]]
@@ خط ۷۹: / خط ۸۸: @@
 *[[تفسیر:المیزان جلد۸_بخش۷#link58 | بررسى گفتگوى ابليس با پيامبران الهى]]
+}}
 |-|نمونه=
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
 *[[تفسیر:نمونه جلد۶_بخش۴۸#link19 | تفسیر آیات]]
+}}
+|-| تفسیر نور=
+===تفسیر نور (محسن قرائتی)===
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
+وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ «21»
+و (شيطان براى آن كه وسوسه‌اش تأثير كند،) براى آن دو سوگند ياد كرد كه به راستى من از خيرخواهان شمايم.
+----
+«1». ابراهيم، 22.
+«2». شرح مثنوى، ج 5، ص 207.
+«3». حجر، 40.
+جلد 3 - صفحه 38
+===نکته ها===
+حضرت آدم وهمسرش در آغاز به ابليس اعتمادى نداشتند و شيطان براى جلب اعتماد آنها سوگند ياد كرد و بر آن نيز تأكيد نمود. «1» امام رضا عليه السلام فرمود: «آدم و حوّا تا آن زمان سوگند دروغ به خدا را نشنيده بودند و به همين دليل به او اعتماد كردند و از آن درخت خوردند. البتّه اين عمل قبل از نبوّت حضرت آدم بود و نهى تحريمى و گناه كبيره‌اى كه مستحقّ آتش باشد نبوده است». «2» بنابراين اوّلين سوگند دروغ، از شيطان بوده است.
+قرآن مى‌فرمايد: «منافقان نيز اهل سوگند دروغ‌اند». «3» و كسى كه پى‌درپى سوگند مى‌خورد، نمى‌تواند لايق رهبرى جامعه نيست. «لا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ» «4»
+===پیام ها===
+- سوگند دروغ، كارى شيطانى است. «قاسَمَهُما»
+- به هر سوگندى نبايد اطمينان كرد. «قاسَمَهُما»
+- دشمن، از اعتقادات و باورهاى ما به نفع خود سود مى‌برد. «قاسَمَهُما»
+- گاهى دشمن با ظاهرى دلسوزانه و ادّعاى خيرخواهى، در اعتقادات ما نفوذ مى‌كند و ضربه مى‌زند. «إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ» برادران يوسف نيز براى از بين بردن يوسف و جدا كردن او از پدرشان به ظاهرسازى پرداخته و به او گفتند:
+«إِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ» «5»
+}}
+|-|
+اثنی عشری=
+===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ «21»
+چون با وجود اين وسوسه آدم در خوردن ميوه آن درخت تأمل مى‌نمود، ابليس پر تلبيس تدبيرى ديگر نمود:
+وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ‌: و قسم خورد ابليس آدم و حوا را به درستى كه هر آينه از جمله مخلصين و نصيحت كنندگان شمايم.
+}}
+|-|
+روان جاوید=
+===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ «21»
+ترجمه‌
+و قسم ياد نمود براى آندو كه من مر شما را هر آينه از نيك خواهانم.
+تفسير
+شيطان براى حضرت آدم و حوّا قسم بلفظ جلاله ياد نمود كه من خير خواه شمايم و اينكه گفتم اگر شما از آندرخت بخوريد دو ملك ميشويد يا هميشه در بهشت خواهيد بود از روى صدق و نصيحت بوده است ..
+}}
+|-|
+اطیب البیان=
+===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+وَ قاسَمَهُما إِنِّي‌ لَكُما لَمِن‌َ النّاصِحِين‌َ «21»
+و قسم‌ خورد ‌براي‌ ‌آنها‌ ‌که‌ ‌من‌ ‌از‌ باب‌ نصيحت‌ بشما ‌اينکه‌ پيشنهاد ‌را‌ كردم‌ وَ قاسَمَهُما قاسم‌ ‌از‌ باب‌ مفاعله‌ و ‌لو‌ غالبا طرفيني‌ ‌است‌ ولي‌ ‌در‌ اينجا بمعني‌ اتيان‌ بقسم‌ ‌است‌ ‌براي‌ طرف‌ ‌که‌ متعدي‌ ‌باشد‌ و ‌اينکه‌ مفاد قاسم‌ ‌است‌ و الا نفس‌ قسم‌ فعل‌ لازم‌ ‌است‌ و قسم‌ دروغ‌ ‌که‌ يمين‌ غموسش‌ گويند يكي‌ ‌از‌ گناهان‌ كبيره‌ ‌است‌ و ‌اينکه‌ ملعون‌ علاوه‌ ‌از‌ كذب‌ و قسم‌ دروغ‌ ظلم‌ و فريب‌ و خيانت‌ ‌هم‌ مرتكب‌ ‌شده‌.
+إِنِّي‌ لَكُما لَمِن‌َ النّاصِحِين‌َ نصيحت‌ ارشاد بامر خير ‌است‌ مقابل‌ خيانت‌ و اضلال‌ و افساد و حضرت‌ آدم‌ ‌هم‌ باور كرد گمان‌ نميبرد ‌که‌ شيطان‌ قسم‌ دروغ‌ بخورد ‌با‌ اينكه‌ ‌اينکه‌ ملعون‌ كافر و مطرود و مرجوم‌ ‌شده‌ و البته‌ ‌از‌ كافر معاند ‌هر‌ گونه‌ معصيتي‌ صدورش‌ بعدي‌ ندارد خذله‌ اللّه‌ ‌تعالي‌.
+}}
+|-|
+برگزیده تفسیر نمونه=
+===برگزیده تفسیر نمونه===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+(آیه 21)- آدم با شنیدن این سخن در فکر فرو رفت، اما شیطان برای این که پنجه‌های وسوسه خود را بیشتر و محکمتر در جان آدم و حوّا فرو برد «سوگندهای شدیدی برای آنها یاد کرد، که من خیرخواه شما هستم»! (وَ قاسَمَهُما إِنِّی لَکُما لَمِنَ النَّاصِحِینَ).
+}}
 |-|تسنیم=
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
 *[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]]
-|-|نور=
+}}
-*[[تفسیر:نور  | تفسیر آیات]]
 |-|</tabber>
@@ خط ۱۱۹: / خط ۲۱۸: @@
 [[رده:و ابلیس]][[رده:عصیان آدم]][[رده:قصه آدم]][[رده:هبوط آدم]][[رده:و آدم]][[رده:ابلیس و حوا]][[رده:اغواگرى ابلیس]][[رده:بیخاعتمادى به ابلیس]][[رده:نقش ابلیس]][[رده:کمال‌طلبى انسان]][[رده:منفعت‌طلبى انسان]][[رده:ویژگى انسان]][[رده:و ابلیس]][[رده:قصه حوا]][[رده:هبوط حوا]][[رده:دروغ]][[رده:اغواگرى شیطان]][[رده:خیرخواهى شیطان]][[رده:دروغگویى شیطان]][[رده:سوء استفاده شیطان]][[رده:سوگند دروغ شیطان]][[رده:عوامل گمراهى]][[رده:سوء استفاده از مقدسات]]
 [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره الأعراف ]]
+{{#seo:
+|title=آیه 21 سوره أعراف
+|title_mode=replace
+|keywords=آیه 21 سوره أعراف,أعراف 21,وَ قَاسَمَهُمَا إِنِّي‌ لَکُمَا لَمِنَ‌ النَّاصِحِينَ‌,و ابلیس,عصیان آدم,قصه آدم,هبوط آدم,و آدم,ابلیس و حوا,اغواگرى ابلیس,بیخاعتمادى به ابلیس,نقش ابلیس,کمال‌طلبى انسان,منفعت‌طلبى انسان,ویژگى انسان,و ابلیس,قصه حوا,هبوط حوا,دروغ,اغواگرى شیطان,خیرخواهى شیطان,دروغگویى شیطان,سوء استفاده شیطان,سوگند دروغ شیطان,عوامل گمراهى,سوء استفاده از مقدسات,آیات قرآن سوره الأعراف
+|description=وَ قَاسَمَهُمَا إِنِّي‌ لَکُمَا لَمِنَ‌ النَّاصِحِينَ‌
+|image=Wiki_Logo.png
+|image_alt=الکتاب
+|site_name=الکتاب
+}}

گمنام

جستجو

الأعراف ٢١: تفاوت میان نسخه‌ها

فضاهای نام

بیشتر

عملکردهای صفحه

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۵۵

معنی کلمات و عبارات

فهرست

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

تفسیر

تفسیر نور (محسن قرائتی)

نکته ها

پیام ها

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

برگزیده تفسیر نمونه

نکات آیه

روایات و احادیث

موضوعات مرتبط

منابع

ناوبری

پرش به آیه

ناوبری

دسترسی آسان

اندروید

ابزارهای ویکی

ابزارهای ویکی

گمنام

جستجو

الأعراف ٢١: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۵۵

معنی کلمات و عبارات

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

تفسیر

تفسیر نور (محسن قرائتی)

نکته ها

پیام ها

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

برگزیده تفسیر نمونه

نکات آیه

روایات و احادیث

موضوعات مرتبط

منابع

ناوبری

ابزارهای ویکی

ابزارهای صفحه

رده‌ها