فصلت ١٣: تفاوت میان نسخه‌ها

از الکتاب
(Edited by QRobot)
 
 
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::فَإِن|فَإِنْ‌]] [[شامل این ریشه::ان‌| ]][[شامل این ریشه::ف‌| ]][[شامل این کلمه::أَعْرَضُوا|أَعْرَضُوا]] [[کلمه غیر ربط::أَعْرَضُوا| ]] [[شامل این ریشه::عرض‌| ]][[ریشه غیر ربط::عرض‌| ]][[شامل این کلمه::فَقُل|فَقُلْ‌]] [[کلمه غیر ربط::فَقُل| ]] [[شامل این ریشه::ف‌| ]][[ریشه غیر ربط::ف‌| ]][[شامل این ریشه::قول‌| ]][[ریشه غیر ربط::قول‌| ]][[شامل این کلمه::أَنْذَرْتُکُم|أَنْذَرْتُکُمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::أَنْذَرْتُکُم| ]] [[شامل این ریشه::نذر| ]][[ریشه غیر ربط::نذر| ]][[شامل این کلمه::صَاعِقَة|صَاعِقَةً]] [[کلمه غیر ربط::صَاعِقَة| ]] [[شامل این ریشه::صعق‌| ]][[ریشه غیر ربط::صعق‌| ]][[شامل این کلمه::مِثْل|مِثْلَ‌]] [[کلمه غیر ربط::مِثْل| ]] [[شامل این ریشه::مثل‌| ]][[ریشه غیر ربط::مثل‌| ]][[شامل این کلمه::صَاعِقَة|صَاعِقَةِ]] [[کلمه غیر ربط::صَاعِقَة| ]] [[شامل این ریشه::صعق‌| ]][[ریشه غیر ربط::صعق‌| ]][[شامل این کلمه::عَاد|عَادٍ]] [[کلمه غیر ربط::عَاد| ]] [[شامل این ریشه::عاد| ]][[ریشه غیر ربط::عاد| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::ثَمُود|ثَمُودَ]] [[کلمه غیر ربط::ثَمُود| ]] [[شامل این ریشه::ثمود| ]][[ریشه غیر ربط::ثمود| ]]'''}}
{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::فَإِن|فَإِنْ‌]] [[شامل این ریشه::ان‌| ]][[شامل این ریشه::ف‌| ]][[شامل این کلمه::أَعْرَضُوا|أَعْرَضُوا]] [[کلمه غیر ربط::أَعْرَضُوا| ]] [[شامل این ریشه::عرض‌| ]][[ریشه غیر ربط::عرض‌| ]][[شامل این کلمه::فَقُل|فَقُلْ‌]] [[کلمه غیر ربط::فَقُل| ]] [[شامل این ریشه::ف‌| ]][[ریشه غیر ربط::ف‌| ]][[شامل این ریشه::قول‌| ]][[ریشه غیر ربط::قول‌| ]][[شامل این کلمه::أَنْذَرْتُکُم|أَنْذَرْتُکُمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::أَنْذَرْتُکُم| ]] [[شامل این ریشه::نذر| ]][[ریشه غیر ربط::نذر| ]][[شامل این کلمه::صَاعِقَة|صَاعِقَةً]] [[کلمه غیر ربط::صَاعِقَة| ]] [[شامل این ریشه::صعق‌| ]][[ریشه غیر ربط::صعق‌| ]][[شامل این کلمه::مِثْل|مِثْلَ‌]] [[کلمه غیر ربط::مِثْل| ]] [[شامل این ریشه::مثل‌| ]][[ریشه غیر ربط::مثل‌| ]][[شامل این کلمه::صَاعِقَة|صَاعِقَةِ]] [[کلمه غیر ربط::صَاعِقَة| ]] [[شامل این ریشه::صعق‌| ]][[ریشه غیر ربط::صعق‌| ]][[شامل این کلمه::عَاد|عَادٍ]] [[کلمه غیر ربط::عَاد| ]] [[شامل این ریشه::عاد| ]][[ریشه غیر ربط::عاد| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::ثَمُود|ثَمُودَ]] [[کلمه غیر ربط::ثَمُود| ]] [[شامل این ریشه::ثمود| ]][[ریشه غیر ربط::ثمود| ]]'''}}
 
{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed"
 
  !کپی متن آیه
|-
|فَإِنْ‌ أَعْرَضُوا فَقُلْ‌ أَنْذَرْتُکُمْ‌ صَاعِقَةً مِثْلَ‌ صَاعِقَةِ عَادٍ وَ ثَمُودَ
|}
'''ترجمه '''
'''ترجمه '''
<tabber>
<tabber>
خط ۱۵: خط ۱۸:
|-|صادقی تهرانی=پس اگر روی برتافتند بگو: «شما را از خروشی آتشین، چون آذرخش عاد و ثمود بر حذر داشتم.»
|-|صادقی تهرانی=پس اگر روی برتافتند بگو: «شما را از خروشی آتشین، چون آذرخش عاد و ثمود بر حذر داشتم.»
|-|معزی=پس اگر روی برتابند بگو ترسانیدم شما را از صاعقه (آتش آسمانی) مانند صاعقه عاد و ثمود
|-|معزی=پس اگر روی برتابند بگو ترسانیدم شما را از صاعقه (آتش آسمانی) مانند صاعقه عاد و ثمود
|-|</tabber><br />
|-|english=<div id="qenag">But if they turn away, say, “I have warned you of a thunderbolt, like the thunderbolt of Aad and Thamood.”</div>
{{آيه | سوره = سوره فصلت | نزول = | نام = [[شماره آیه در سوره::13|١٣]] | قبلی = فصلت ١٢ | بعدی = فصلت ١٤  | کلمه = [[تعداد کلمات::10|١٠]] | حرف =  }}
|-|</tabber>
<div class="audiotable">
<div id="quran_sound">ترتیل: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/parhizgar/041013.mp3"></sound></div>
<div id="trans_sound">ترجمه: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/makarem/041013.mp3"></sound></div>
</div>
{{آيه | سوره = سوره فصلت | نزول = [[نازل شده در سال::9|٩ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::13|١٣]] | قبلی = فصلت ١٢ | بعدی = فصلت ١٤  | کلمه = [[تعداد کلمات::10|١٠]] | حرف =  }}
===معنی کلمات و عبارات===
===معنی کلمات و عبارات===
«صَاعِقَةً»: جرقّه عظیم الکتریسیته است که در میان قطعه ابری که بار مثبت دارد با زمین که بار منفی دارد ایجاد می‌شود. صدای مهیب و زمین لرزه شدیدی را به همراه دارد.
«صَاعِقَةً»: جرقّه عظیم الکتریسیته است که در میان قطعه ابری که بار مثبت دارد با زمین که بار منفی دارد ایجاد می‌شود. صدای مهیب و زمین لرزه شدیدی را به همراه دارد.
خط ۳۱: خط ۳۹:
<tabber>
<tabber>
المیزان=
المیزان=
{{ نمایش فشرده تفسیر|
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۴#link368 | آيات ۱۳ - ۲۵ سوره فصّلت]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۴#link368 | آيات ۱۳ - ۲۵ سوره فصّلت]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۴#link369 | انذار به عذاب دنيوى ، عذابى مثل صاعقه عاد و ثمود كه پيامبران به سويشان رفتندو...]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۴#link369 | انذار کافران، به عذابى مثل صاعقه قوم عاد و قوم ثمود]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۴#link370 | وجه اينكه از هود و صالح عليه السلام با صيغهجمل الرسل ياد كرد]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۵#link371 | آنچه گريبانگير عاد و ثمود به سبب كفرشان شد]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۵#link372 | مراد از حشر دشمنان خدا به سوى آتش]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۵#link372 | مراد از حشر دشمنان خدا به سوى آتش]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۵#link373 | توضيح راجع به شهادت اعضاء و پوست بدن آدمى عليه او در قيامت ، و وجوهى كه دراين باره گفته شده است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۵#link373 | توضيح راجع به شهادت اعضا و پوست بدن آدمى عليه او، در قيامت]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۵#link374 | اعتراض گناهكاران در قيامت به پوست بدنشان !]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۵#link376 | اقوال مفسران در تفسير آیه: «قَالُوا أنطَقَنَا اللهُ الّذِى...»]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۵#link375 | پاسخ اعضاء و پوست بدن در جواب گنكاران]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۵#link377 | بحث اجمالى قرآنی]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۵#link376 | اقوال مفرسين در تفسير قالوا انطقناالله الذى ...]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۵#link378 | بحث اجمالى فلسفى]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۵#link377 | بحث اجمالى قرآن قسمتى از آيات قرآنى كه دلالت دارند بر اينكه تمامى موجودات داراىعلم هستند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۵#link380 | توبيخ مجرمان در قيامت، از جانب خداوند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۵#link378 | بحث اجمالى فلسفى درباره علم داشتن موجودات مادى و غير مجرد]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۶#link382 | بحث روايتى]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۵#link379 | تفسير آيه : و ما كنتم تستترون ... و بيان اينكهاعمال بندگان از آفريدگار پوشيده نبوده ، خدا بر هرچيزى شهيد ورقيب است]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۵#link380 | توبيخ مجرمين در قيامت از جانب خداوند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۶#link381 | معناى اينكه قرين هاى سوء براى مشركين ما بين ايديهم و ما خلفهم را زيبا جلوه دادند]]
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۷_بخش۴۶#link382 | رواياتى راجع به حسن ظنّ به خدا، و مراد از گواهى دادن پوست بدن در قيامت]]


}}
|-|نمونه=
|-|نمونه=
{{ نمایش فشرده تفسیر|
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۰_بخش۶۲#link110 | تفسیر آیات]]
*[[تفسیر:نمونه جلد۲۰_بخش۶۲#link110 | تفسیر آیات]]
}}
|-| تفسیر نور=
===تفسیر نور (محسن قرائتی)===
{{ نمایش فشرده تفسیر|
فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَ ثَمُودَ «13»
پس اگر روى گرداندند بگو: «من شما را از صاعقه‌اى همچون صاعقه‌ى قوم عاد و ثمود مى‌ترسانم.
}}
|-|
اثنی عشری=
===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَ ثَمُودَ «13»
بعد از تعداد آيات عظيمه كه دال است بر ربوبيت مطلقه، وعيد اهل شرك را فرمايد:
فَإِنْ أَعْرَضُوا: پس اگر روى برگردانند از ايمان با وجود ظهور آيات بينه و برهان، فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً: پس بگو اى پيغمبر ترسانيدم شما را از صاعقه، يعنى عقوبت بيهوش كننده و هلاك سازنده‌اى كه در سرعت وقوع و شدت، گوئيا صاعقه آتش است. مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَ ثَمُودَ: مانند عقوبت قوم عاد كه به باد صرصر و قوم ثمود كه به صيحه جبرئيل هلاك شدند.
جلد 11 - صفحه 356
}}
|-|
روان جاوید=
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
ثُمَّ اسْتَوى‌ إِلَى السَّماءِ وَ هِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ «11» فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَ أَوْحى‌ فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وَ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَ حِفْظاً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ «12» فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَ ثَمُودَ «13» إِذْ جاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ قالُوا لَوْ شاءَ رَبُّنا لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً فَإِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ «14» فَأَمَّا عادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ قالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ «15»
ترجمه‌
پس متوجه شد مستقيما بسوى آسمان و آن دودى بود پس گفت مر آنرا و زمين را كه بيائيد خواه يا ناخواه گفتند آمديم فرمان برداران‌
پس مقرّر فرمود آنها را هفت آسمان در دو روز و وحى نمود در هر آسمانى كار آنرا و آراسته نموديم آسمان نزديكتر را بچراغ‌ها و براى نگهدارى اين است مقدر نمودن خداوند ارجمند دانا
پس اگر روى گردانيدند پس بگو ميترسانم شما را از صاعقه آسمانى مانند صاعقه قوم عاد و ثمود
هنگاميكه آمدند آنها را پيغمبرانى از پيش روى آنها و از پشت سرشان كه نپرستيد مگر خدا را گفتند اگر خواسته بود پروردگار ما هر آينه فرستاده بود ملائكه را پس همانا ما بآنچه فرستاده شديد بآن كافرانيم‌
پس اما عاد پس سركشى كردند در زمين بناحق و گفتند كيست افزونتر از ما در توانائى آيا نديدند آنكه خدائى كه آفريد آنها را او است زيادتر از آنها در توانائى و بودند كه آيتهاى ما را انكار ميكردند.
تفسير
خداوند متعال بعد از اتمام خلق زمين و كوهها و تقدير روزيهاى آن توجه مستقيم و كامل فرمود بجانب آسمان كه آنوقت دود يا بخار شبيه بدودى بود كه از كوهها يا درياهاى زمين برخاسته و فضاى محيط بآن را تاريك نموده بود پس بلسان قدرت و جنبه سلطنت بآسمان و زمين فرمود بيائيد در تحت نفوذ اراده و مشيّت من خواه يا ناخواه چون تمكّن نداريد از خودتان كه از تدبير من بيرون باشيد و آن دو بلسان حال يا مقال مناسب با احوال خودشان عرضه داشتند آمديم با انقياد و اطاعت ذاتى و طبعى خودمان و موجوداتمان و باين مناسبت از آن دو بجمع ذوى العقول تعبير شده و اين در واقع مثلى است براى قدرت و سلطنت الهيه بر آسمان و زمين و موجودات آن دو و اجابت و اطاعت ذاتى و طبعى آنها از او مانند كن فيكون كه مكرّر ذكر شده مراد امر تكوينى و اطاعت ذاتى است و قمى ره از حضرت رضا عليه السّلام نقل نموده كه پرسيدند از كسيكه با خدا سخن گفت غير از جن و انس فرمود آسمان و زمين است در قول خداوند ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ‌ پس مرتّب شد بر امر تكوينى خداوند وجود هفت‌
----
جلد 4 صفحه 550
آسمان و پيدايش آنها در امتدادى كه مساوى بود با دو شبانه روز و قمى ره فرموده يعنى در دو وقت ابتداء بخلق و انقضاء آن و حكمت تجاوز مدّت از يك لحظه با قدرت خداوند بخلق نمودن بدون مدت همانستكه در آيات سابقه ذكر و اخيرا حواله بسوره اعراف شد و تعليم فرمود خداوند حركات هر آسمانى را با نظم معيّن بآنها و آنچه را كه مقتضى و مصلحت بود كه از قبل وجود و افعال آنها اختيارا يا طبعا بارز گردد يا اهل آنها متصدّى صدور آن گردند خلاصه آنكه انتظام تمام امور لازمه آسمانها و اهلش بالهام الهى انجام يافت و خدا زينت داد آسمان نزديكتر بزمين را كه مشهود اهل جهان است بزينت ستارگانى كه در هر جا قرار دارند مانند چراغهاى درخشانى در آن آسمان جلوه‌گرند و براى حفظ آسمانها از مداخله شياطين وجود آنها لازم است و از فوائد مرتّبه بر وجود آنها است ايمنى اهل سماوات از آفات چون قريب باين معنى در اكمال از پيغمبر صلى اللّه عليه و اله روايت شده كه ستارگان امانند براى اهل آسمانها چنانچه اهل بيت من امانند از براى اهل زمين آنچه ذكر شد مقدّر و صنع محكم خداوند ارجمند قدير عليم است و بتها هيچ كاره و فاقد حيات و شعورند پس نبايد از عبادت خدا بعبادت آنها پرداخت و بعد از بيان اينهمه دلائل توحيد باز اگر قريش و ساير اهل شرك مكه اعراض نمودند از ذكر خدا و اقرار بتوحيد و نبوت و امامت و معاد بگو بترسيد از آنكه صاعقه و آتش سوزانى از آسمان نازل شود و مانند قوم عاد و ثمود كه منازل و پران آنها را در مسافرتهاى خودتان بشام و يمن مشاهده مينمائيد شما را بسوزاند چنانچه سوزاند آنها را وقتى كه آمدند پيغمبران خدا قبل از وجود آنها و بعد از آن يا براى اصلاح امور دنيا و آخرت آنها يا از اطراف و جوانب آنان نزدشان و دعوت نمودند آنها را بتوحيد و نفى شرك و آنها گفتند اگر خدا مى‌خواست ما را دعوت بتوحيد نمايد و ما دست از بت‌پرستى برداريم ملائكه را برسالت نزد ما ميفرستاد نه بشرى را كه مانند ما باشد در خوردن و آشاميدن و ساير امور پس ما بآنچه شما مدّعى هستيد كه از جانب خدا آورده‌ايد از توحيد و غيره كافر و منكريم و معترف بفضيلتى براى شما بر خودمان نيستيم و بعد از اين اجمال از قصه عاد و ثمود خداوند اشاره بتفصيل احوال آن دو قوم فرمود كه اما
----
جلد 4 صفحه 551
قوم عاد تكبر و سركشى كردند از امر پيغمبرشان و بر اهل زمين تفرعن و تبختر نمودند با آنكه استحقاق نداشتند و گفتند كيست كه از ما قوى‌تر و رشيدتر باشد چون گفته‌اند بسيار تنومند و قوى پنجه بودند كه سنگهاى بزرگ را با دست از كوه ميكندند خدا ميفرمايد آيا ندانستند و بچشم دل نديدند كه خالق آنها كه اين قوّت را بآنها داده اقوى از آنها است و بقدرت خود ميتواند آنها را در آنى نيست و نابود نمايد لذا منكر آيات و دلائل توحيد ما شدند و از اوامر ما سرپيچى كردند و بقيه احوال آنها و قوم ثمود در آيات آتيه بيان خواهد شد انشاء اللّه تعالى.
}}
|-|
اطیب البیان=
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
{{نمایش فشرده تفسیر|
فَإِن‌ أَعرَضُوا فَقُل‌ أَنذَرتُكُم‌ صاعِقَةً مِثل‌َ صاعِقَةِ عادٍ وَ ثَمُودَ «13»
‌پس‌ ‌اگر‌ ‌اينکه‌ مشركين‌ اعراض‌ كردند ‌پس‌ بفرما ‌من‌ ‌شما‌ ‌را‌ انذار ميكنم‌ بصاعقه‌ مثل‌ صاعقه عاد قوم‌ هود و ثمود قوم‌ صالح‌.
فَإِن‌ أَعرَضُوا ‌با‌ ‌اينکه‌ بيانات‌ روشن‌ و برهان‌ قاطع‌ و ادله واضحه‌ ‌مع‌ ‌ذلک‌ قبول‌ نكرديد و نپذيرفتيد و دست‌ ‌از‌ شرك‌ برنداشتيد و موحد نشديد كشف‌ ميشود ‌که‌ ‌از‌ قابليت‌ هدايت‌ افتاده‌ايد و مستحق‌ عذاب‌ شده‌ايد.
فَقُل‌ أَنذَرتُكُم‌ انذار تهديد بعذاب‌ ‌است‌.
صاعِقَةً مِثل‌َ صاعِقَةِ عادٍ ‌که‌ باد ‌بر‌ ‌آنها‌ مسلط شد و ادامه‌ پيدا كرد ‌تا‌ بكلي‌ تمام‌ هلاك‌ شدند و تمام‌ عمارات‌ ‌آنها‌ خراب‌ شد و اثري‌ ‌از‌ ‌آنها‌ باقي‌ نماند
جلد 15 - صفحه 419
‌که‌ ميفرمايد: وَ أَمّا عادٌ فَأُهلِكُوا بِرِيح‌ٍ صَرصَرٍ عاتِيَةٍ سَخَّرَها عَلَيهِم‌ سَبع‌َ لَيال‌ٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيّام‌ٍ حُسُوماً فَتَرَي‌ القَوم‌َ فِيها صَرعي‌ كَأَنَّهُم‌ أَعجازُ نَخل‌ٍ خاوِيَةٍ فَهَل‌ تَري‌ لَهُم‌ مِن‌ باقِيَةٍ الحاقّة آيه 5 ‌الي‌ 8.
وَ ثَمُودَ ‌که‌ بصيحه آسماني‌ يك‌ مرتبه‌ آني‌ الحصول‌ تمام‌ هلاك‌ شدند ‌که‌ ميفرمايد: فَأَمّا ثَمُودُ فَأُهلِكُوا بِالطّاغِيَةِ الحاقه‌ آيه 4 و شرح‌ حال‌ ‌اينکه‌ دو ‌در‌ آيات‌ ‌بعد‌ ميآيد.
(توضيح‌ كلام‌) اينكه‌ صاعقه‌ عبارت‌ ‌است‌ ‌از‌ آتشي‌ ‌که‌ نازل‌ شود و تمام‌ ‌را‌ بسوزاند و عاد و ثمود بباد و صيحه‌ هلاك‌ شدند ‌پس‌ مراد ‌در‌ ‌اينکه‌ ‌آيه‌ عذاب‌ ‌است‌ و تعبير بمثل‌ ‌اينکه‌ نيست‌ ‌که‌ بباد و صيحه‌ هلاك‌ شوند بلكه‌ عذابي‌ مثل‌ ‌آنها‌ ‌يعني‌ عذابي‌ ‌بر‌ ‌شما‌ نازل‌ و متوجه‌ ميشود ‌که‌ تمام‌ ‌شما‌ ‌را‌ هلاك‌ كند چنانچه‌ ‌بر‌ عاد و ثمود نازل‌ شد.
}}
|-|
برگزیده تفسیر نمونه=
===برگزیده تفسیر نمونه===
{{نمایش فشرده تفسیر|
]
(آیه 13)- از صاعقه‌ای همچون صاعقه عاد و ثمود بترسید! به دنبال گفتار مؤثری که در زمینه توحید و شناسایی خداوند در آیات قبل آمد، در اینجا مخالفان لجوج را که این همه نشانه‌های روشن و آیات بینات را نادیده می‌گیرند شدیدا انذار کرده و به آنان هشدار داده، می‌گوید: «اگر با این همه دلائل روی گردان شوند به آنها بگو: من شما را به صاعقه‌ای همچون صاعقه قوم عاد و ثمود تهدید می‌کنم» (فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُکُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَ ثَمُودَ).
از آن بترسید که همان صاعقه‌های مرگبار و آتش‌زا و درهم کوبنده به سراغ شما بیاید و به زندگی ننگین شما خاتمه دهد.
}}
|-|تسنیم=
|-|تسنیم=
{{ نمایش فشرده تفسیر|
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]]
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]]
|-|نور=
}}
*[[تفسیر:نور  | تفسیر آیات]]
 
|-|</tabber>
|-|</tabber>


خط ۱۱۱: خط ۲۱۴:
[[رده:انذار معرضان از آیات خدا]][[رده:کیفر اعراض از آیات خدا]][[رده:آثار اتمام حجت]][[رده:کیفر اقوام پیشین]][[رده:تاریخ امتها]][[رده:کیفر اعراض از انبیا]][[رده:آثار انذار]][[رده:روش انذار]][[رده:عبرت از تاریخ]][[رده:فواید تاریخ]][[رده:کیفر دشمنى با توحید]][[رده:تبیین حق]][[رده:اهمیت تبیین حقایق]][[رده:انذار مکذبان ربوبیت خدا]][[رده:کیفرهاى خدا]][[رده:ذکر فرجام شوم کافران]][[رده:عوامل عبرت]][[رده:فرجام شوم قوم ثمود]][[رده:کیفر قوم ثمود]][[رده:فرجام شوم قوم عاد]][[رده:کیفر قوم عاد]][[رده:اتمام حجت به کافران]][[رده:عذاب استیصال کافران]][[رده:ابزار کیفر]][[رده:کیفر با صاعقه]][[رده:موجبات کیفر دنیوى]][[رده:مسؤولیت مبلغان]][[رده:آثار مخالفت با محمد]][[رده:انذارهاى محمد]][[رده:رسالت محمد]][[رده:اتمام حجت به مشرکان]][[رده:انذار مشرکان]][[رده:عذاب استیصال مشرکان]][[رده:علم مشرکان صدراسلام]][[رده:انذار در هدایت]][[رده:روش هدایت]]
[[رده:انذار معرضان از آیات خدا]][[رده:کیفر اعراض از آیات خدا]][[رده:آثار اتمام حجت]][[رده:کیفر اقوام پیشین]][[رده:تاریخ امتها]][[رده:کیفر اعراض از انبیا]][[رده:آثار انذار]][[رده:روش انذار]][[رده:عبرت از تاریخ]][[رده:فواید تاریخ]][[رده:کیفر دشمنى با توحید]][[رده:تبیین حق]][[رده:اهمیت تبیین حقایق]][[رده:انذار مکذبان ربوبیت خدا]][[رده:کیفرهاى خدا]][[رده:ذکر فرجام شوم کافران]][[رده:عوامل عبرت]][[رده:فرجام شوم قوم ثمود]][[رده:کیفر قوم ثمود]][[رده:فرجام شوم قوم عاد]][[رده:کیفر قوم عاد]][[رده:اتمام حجت به کافران]][[رده:عذاب استیصال کافران]][[رده:ابزار کیفر]][[رده:کیفر با صاعقه]][[رده:موجبات کیفر دنیوى]][[رده:مسؤولیت مبلغان]][[رده:آثار مخالفت با محمد]][[رده:انذارهاى محمد]][[رده:رسالت محمد]][[رده:اتمام حجت به مشرکان]][[رده:انذار مشرکان]][[رده:عذاب استیصال مشرکان]][[رده:علم مشرکان صدراسلام]][[رده:انذار در هدایت]][[رده:روش هدایت]]
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره فصلت ]]
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره فصلت ]]
{{#seo:
|title=آیه 13 سوره فصلت
|title_mode=replace
|keywords=آیه 13 سوره فصلت,فصلت 13,فَإِنْ‌ أَعْرَضُوا فَقُلْ‌ أَنْذَرْتُکُمْ‌ صَاعِقَةً مِثْلَ‌ صَاعِقَةِ عَادٍ وَ ثَمُودَ,انذار معرضان از آیات خدا,کیفر اعراض از آیات خدا,آثار اتمام حجت,کیفر اقوام پیشین,تاریخ امتها,کیفر اعراض از انبیا,آثار انذار,روش انذار,عبرت از تاریخ,فواید تاریخ,کیفر دشمنى با توحید,تبیین حق,اهمیت تبیین حقایق,انذار مکذبان ربوبیت خدا,کیفرهاى خدا,ذکر فرجام شوم کافران,عوامل عبرت,فرجام شوم قوم ثمود,کیفر قوم ثمود,فرجام شوم قوم عاد,کیفر قوم عاد,اتمام حجت به کافران,عذاب استیصال کافران,ابزار کیفر,کیفر با صاعقه,موجبات کیفر دنیوى,مسؤولیت مبلغان,آثار مخالفت با محمد,انذارهاى محمد,رسالت محمد,اتمام حجت به مشرکان,انذار مشرکان,عذاب استیصال مشرکان,علم مشرکان صدراسلام,انذار در هدایت,روش هدایت,آیات قرآن سوره فصلت
|description=فَإِنْ‌ أَعْرَضُوا فَقُلْ‌ أَنْذَرْتُکُمْ‌ صَاعِقَةً مِثْلَ‌ صَاعِقَةِ عَادٍ وَ ثَمُودَ
|image=Wiki_Logo.png
|image_alt=الکتاب
|site_name=الکتاب
}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۵ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۲۹

کپی متن آیه
فَإِنْ‌ أَعْرَضُوا فَقُلْ‌ أَنْذَرْتُکُمْ‌ صَاعِقَةً مِثْلَ‌ صَاعِقَةِ عَادٍ وَ ثَمُودَ

ترجمه

اگر آنها روی‌گردان شوند، بگو: من شما را از صاعقه‌ای همانند صاعقه عاد و ثمود می‌ترسانم!

|پس اگر روى برتافتند بگو: شما را از صاعقه‌اى مانند صاعقه عاد و ثمود هشدار دادم
پس اگر روى برتافتند بگو: «شما را از آذرخشى چون آذرخش عاد و ثمود بر حذر داشتم.»
پس اگر کافران (پس از این ادلّه و آیات الهی از خدا) اعراض کردند به آنها بگو: من شما را از صاعقه‌ای مانند صاعقه هلاک عاد و ثمود ترسانیدم.
اگر روی گرداندند، بگو: من شما را از صاعقه ای [مرگبار] چون صاعقه عاد و ثمود بیم می دهم.
پس اگر اعراض كردند، بگو: شما را از صاعقه‌اى همانند صاعقه‌اى كه بر عاد و ثمود فرود آمد مى‌ترسانم.
و اگر رویگردان شدند بگو شما را از صاعقه‌ای مانند صاعقه عاد و ثمود هشدار می‌دهم‌
پس اگر روى برتافتند، بگو: شما را از عذابى مانند عذاب قوم عاد و ثمود- كه به باد صرصر و بانگ كشنده آسمانى گرفتار شدند- بيم مى‌كنم.
اگر (مشرکان مکّه از پذیرش ایمان) روی‌گردان شدند، بگو: شما را از صاعقه‌ای همچون صاعقه‌ی عاد و ثمود می‌ترسانم.
پس اگر روی برتافتند بگو: «شما را از خروشی آتشین، چون آذرخش عاد و ثمود بر حذر داشتم.»
پس اگر روی برتابند بگو ترسانیدم شما را از صاعقه (آتش آسمانی) مانند صاعقه عاد و ثمود

But if they turn away, say, “I have warned you of a thunderbolt, like the thunderbolt of Aad and Thamood.”
ترتیل:
ترجمه:
فصلت ١٢ آیه ١٣ فصلت ١٤
سوره : سوره فصلت
نزول : ٩ بعثت
اطلاعات آماری
تعداد کلمات : ١٠
تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«صَاعِقَةً»: جرقّه عظیم الکتریسیته است که در میان قطعه ابری که بار مثبت دارد با زمین که بار منفی دارد ایجاد می‌شود. صدای مهیب و زمین لرزه شدیدی را به همراه دارد.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

تفسیر


تفسیر نور (محسن قرائتی)


فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَ ثَمُودَ «13»

پس اگر روى گرداندند بگو: «من شما را از صاعقه‌اى همچون صاعقه‌ى قوم عاد و ثمود مى‌ترسانم.

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)



فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَ ثَمُودَ «13»

بعد از تعداد آيات عظيمه كه دال است بر ربوبيت مطلقه، وعيد اهل شرك را فرمايد:

فَإِنْ أَعْرَضُوا: پس اگر روى برگردانند از ايمان با وجود ظهور آيات بينه و برهان، فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً: پس بگو اى پيغمبر ترسانيدم شما را از صاعقه، يعنى عقوبت بيهوش كننده و هلاك سازنده‌اى كه در سرعت وقوع و شدت، گوئيا صاعقه آتش است. مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَ ثَمُودَ: مانند عقوبت قوم عاد كه به باد صرصر و قوم ثمود كه به صيحه جبرئيل هلاك شدند.

جلد 11 - صفحه 356


تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)


ثُمَّ اسْتَوى‌ إِلَى السَّماءِ وَ هِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ «11» فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَ أَوْحى‌ فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وَ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَ حِفْظاً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ «12» فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَ ثَمُودَ «13» إِذْ جاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ قالُوا لَوْ شاءَ رَبُّنا لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً فَإِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ «14» فَأَمَّا عادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ قالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ «15»

ترجمه‌

پس متوجه شد مستقيما بسوى آسمان و آن دودى بود پس گفت مر آنرا و زمين را كه بيائيد خواه يا ناخواه گفتند آمديم فرمان برداران‌

پس مقرّر فرمود آنها را هفت آسمان در دو روز و وحى نمود در هر آسمانى كار آنرا و آراسته نموديم آسمان نزديكتر را بچراغ‌ها و براى نگهدارى اين است مقدر نمودن خداوند ارجمند دانا

پس اگر روى گردانيدند پس بگو ميترسانم شما را از صاعقه آسمانى مانند صاعقه قوم عاد و ثمود

هنگاميكه آمدند آنها را پيغمبرانى از پيش روى آنها و از پشت سرشان كه نپرستيد مگر خدا را گفتند اگر خواسته بود پروردگار ما هر آينه فرستاده بود ملائكه را پس همانا ما بآنچه فرستاده شديد بآن كافرانيم‌

پس اما عاد پس سركشى كردند در زمين بناحق و گفتند كيست افزونتر از ما در توانائى آيا نديدند آنكه خدائى كه آفريد آنها را او است زيادتر از آنها در توانائى و بودند كه آيتهاى ما را انكار ميكردند.

تفسير

خداوند متعال بعد از اتمام خلق زمين و كوهها و تقدير روزيهاى آن توجه مستقيم و كامل فرمود بجانب آسمان كه آنوقت دود يا بخار شبيه بدودى بود كه از كوهها يا درياهاى زمين برخاسته و فضاى محيط بآن را تاريك نموده بود پس بلسان قدرت و جنبه سلطنت بآسمان و زمين فرمود بيائيد در تحت نفوذ اراده و مشيّت من خواه يا ناخواه چون تمكّن نداريد از خودتان كه از تدبير من بيرون باشيد و آن دو بلسان حال يا مقال مناسب با احوال خودشان عرضه داشتند آمديم با انقياد و اطاعت ذاتى و طبعى خودمان و موجوداتمان و باين مناسبت از آن دو بجمع ذوى العقول تعبير شده و اين در واقع مثلى است براى قدرت و سلطنت الهيه بر آسمان و زمين و موجودات آن دو و اجابت و اطاعت ذاتى و طبعى آنها از او مانند كن فيكون كه مكرّر ذكر شده مراد امر تكوينى و اطاعت ذاتى است و قمى ره از حضرت رضا عليه السّلام نقل نموده كه پرسيدند از كسيكه با خدا سخن گفت غير از جن و انس فرمود آسمان و زمين است در قول خداوند ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ‌ پس مرتّب شد بر امر تكوينى خداوند وجود هفت‌


جلد 4 صفحه 550

آسمان و پيدايش آنها در امتدادى كه مساوى بود با دو شبانه روز و قمى ره فرموده يعنى در دو وقت ابتداء بخلق و انقضاء آن و حكمت تجاوز مدّت از يك لحظه با قدرت خداوند بخلق نمودن بدون مدت همانستكه در آيات سابقه ذكر و اخيرا حواله بسوره اعراف شد و تعليم فرمود خداوند حركات هر آسمانى را با نظم معيّن بآنها و آنچه را كه مقتضى و مصلحت بود كه از قبل وجود و افعال آنها اختيارا يا طبعا بارز گردد يا اهل آنها متصدّى صدور آن گردند خلاصه آنكه انتظام تمام امور لازمه آسمانها و اهلش بالهام الهى انجام يافت و خدا زينت داد آسمان نزديكتر بزمين را كه مشهود اهل جهان است بزينت ستارگانى كه در هر جا قرار دارند مانند چراغهاى درخشانى در آن آسمان جلوه‌گرند و براى حفظ آسمانها از مداخله شياطين وجود آنها لازم است و از فوائد مرتّبه بر وجود آنها است ايمنى اهل سماوات از آفات چون قريب باين معنى در اكمال از پيغمبر صلى اللّه عليه و اله روايت شده كه ستارگان امانند براى اهل آسمانها چنانچه اهل بيت من امانند از براى اهل زمين آنچه ذكر شد مقدّر و صنع محكم خداوند ارجمند قدير عليم است و بتها هيچ كاره و فاقد حيات و شعورند پس نبايد از عبادت خدا بعبادت آنها پرداخت و بعد از بيان اينهمه دلائل توحيد باز اگر قريش و ساير اهل شرك مكه اعراض نمودند از ذكر خدا و اقرار بتوحيد و نبوت و امامت و معاد بگو بترسيد از آنكه صاعقه و آتش سوزانى از آسمان نازل شود و مانند قوم عاد و ثمود كه منازل و پران آنها را در مسافرتهاى خودتان بشام و يمن مشاهده مينمائيد شما را بسوزاند چنانچه سوزاند آنها را وقتى كه آمدند پيغمبران خدا قبل از وجود آنها و بعد از آن يا براى اصلاح امور دنيا و آخرت آنها يا از اطراف و جوانب آنان نزدشان و دعوت نمودند آنها را بتوحيد و نفى شرك و آنها گفتند اگر خدا مى‌خواست ما را دعوت بتوحيد نمايد و ما دست از بت‌پرستى برداريم ملائكه را برسالت نزد ما ميفرستاد نه بشرى را كه مانند ما باشد در خوردن و آشاميدن و ساير امور پس ما بآنچه شما مدّعى هستيد كه از جانب خدا آورده‌ايد از توحيد و غيره كافر و منكريم و معترف بفضيلتى براى شما بر خودمان نيستيم و بعد از اين اجمال از قصه عاد و ثمود خداوند اشاره بتفصيل احوال آن دو قوم فرمود كه اما


جلد 4 صفحه 551

قوم عاد تكبر و سركشى كردند از امر پيغمبرشان و بر اهل زمين تفرعن و تبختر نمودند با آنكه استحقاق نداشتند و گفتند كيست كه از ما قوى‌تر و رشيدتر باشد چون گفته‌اند بسيار تنومند و قوى پنجه بودند كه سنگهاى بزرگ را با دست از كوه ميكندند خدا ميفرمايد آيا ندانستند و بچشم دل نديدند كه خالق آنها كه اين قوّت را بآنها داده اقوى از آنها است و بقدرت خود ميتواند آنها را در آنى نيست و نابود نمايد لذا منكر آيات و دلائل توحيد ما شدند و از اوامر ما سرپيچى كردند و بقيه احوال آنها و قوم ثمود در آيات آتيه بيان خواهد شد انشاء اللّه تعالى.

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)


فَإِن‌ أَعرَضُوا فَقُل‌ أَنذَرتُكُم‌ صاعِقَةً مِثل‌َ صاعِقَةِ عادٍ وَ ثَمُودَ «13»

‌پس‌ ‌اگر‌ ‌اينکه‌ مشركين‌ اعراض‌ كردند ‌پس‌ بفرما ‌من‌ ‌شما‌ ‌را‌ انذار ميكنم‌ بصاعقه‌ مثل‌ صاعقه عاد قوم‌ هود و ثمود قوم‌ صالح‌.

فَإِن‌ أَعرَضُوا ‌با‌ ‌اينکه‌ بيانات‌ روشن‌ و برهان‌ قاطع‌ و ادله واضحه‌ ‌مع‌ ‌ذلک‌ قبول‌ نكرديد و نپذيرفتيد و دست‌ ‌از‌ شرك‌ برنداشتيد و موحد نشديد كشف‌ ميشود ‌که‌ ‌از‌ قابليت‌ هدايت‌ افتاده‌ايد و مستحق‌ عذاب‌ شده‌ايد.

فَقُل‌ أَنذَرتُكُم‌ انذار تهديد بعذاب‌ ‌است‌.

صاعِقَةً مِثل‌َ صاعِقَةِ عادٍ ‌که‌ باد ‌بر‌ ‌آنها‌ مسلط شد و ادامه‌ پيدا كرد ‌تا‌ بكلي‌ تمام‌ هلاك‌ شدند و تمام‌ عمارات‌ ‌آنها‌ خراب‌ شد و اثري‌ ‌از‌ ‌آنها‌ باقي‌ نماند

جلد 15 - صفحه 419

‌که‌ ميفرمايد: وَ أَمّا عادٌ فَأُهلِكُوا بِرِيح‌ٍ صَرصَرٍ عاتِيَةٍ سَخَّرَها عَلَيهِم‌ سَبع‌َ لَيال‌ٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيّام‌ٍ حُسُوماً فَتَرَي‌ القَوم‌َ فِيها صَرعي‌ كَأَنَّهُم‌ أَعجازُ نَخل‌ٍ خاوِيَةٍ فَهَل‌ تَري‌ لَهُم‌ مِن‌ باقِيَةٍ الحاقّة آيه 5 ‌الي‌ 8.

وَ ثَمُودَ ‌که‌ بصيحه آسماني‌ يك‌ مرتبه‌ آني‌ الحصول‌ تمام‌ هلاك‌ شدند ‌که‌ ميفرمايد: فَأَمّا ثَمُودُ فَأُهلِكُوا بِالطّاغِيَةِ الحاقه‌ آيه 4 و شرح‌ حال‌ ‌اينکه‌ دو ‌در‌ آيات‌ ‌بعد‌ ميآيد.

(توضيح‌ كلام‌) اينكه‌ صاعقه‌ عبارت‌ ‌است‌ ‌از‌ آتشي‌ ‌که‌ نازل‌ شود و تمام‌ ‌را‌ بسوزاند و عاد و ثمود بباد و صيحه‌ هلاك‌ شدند ‌پس‌ مراد ‌در‌ ‌اينکه‌ ‌آيه‌ عذاب‌ ‌است‌ و تعبير بمثل‌ ‌اينکه‌ نيست‌ ‌که‌ بباد و صيحه‌ هلاك‌ شوند بلكه‌ عذابي‌ مثل‌ ‌آنها‌ ‌يعني‌ عذابي‌ ‌بر‌ ‌شما‌ نازل‌ و متوجه‌ ميشود ‌که‌ تمام‌ ‌شما‌ ‌را‌ هلاك‌ كند چنانچه‌ ‌بر‌ عاد و ثمود نازل‌ شد.

برگزیده تفسیر نمونه


]

(آیه 13)- از صاعقه‌ای همچون صاعقه عاد و ثمود بترسید! به دنبال گفتار مؤثری که در زمینه توحید و شناسایی خداوند در آیات قبل آمد، در اینجا مخالفان لجوج را که این همه نشانه‌های روشن و آیات بینات را نادیده می‌گیرند شدیدا انذار کرده و به آنان هشدار داده، می‌گوید: «اگر با این همه دلائل روی گردان شوند به آنها بگو: من شما را به صاعقه‌ای همچون صاعقه قوم عاد و ثمود تهدید می‌کنم» (فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُکُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَ ثَمُودَ).

از آن بترسید که همان صاعقه‌های مرگبار و آتش‌زا و درهم کوبنده به سراغ شما بیاید و به زندگی ننگین شما خاتمه دهد.

نکات آیه

۱ - پیامبر(ص) مأمور بیم دادن به کسانى که آیات روشن توحید و ربوبیت خداوند را نپذیرفته، از آن اعراض مى کنند. (فإن أعرضوا فقل أنذرتکم) آیات پیشین - که بیانگر دلایل توحید و ربوبیت یگانه خداوند بود - قرینه بر این است که متعلق «أعرضوا» دلایل روشن توحید و ربوبیت مى باشد.

۲ - انذار، پس از تبیین حق و ارائه دلیل، شیوه اى بایسته در هدایت خلق (فقل أنذرتکم صعقة) برداشت بالا بر این اساس است که مسأله انذار در این آیه، پس از تبیین مسأله توحید و دلایل آن در آیات پیشین، صورت گرفته است و فرمان «فقل أنذرتکم ...» بایسته بودن را مى فهماند.

۳ - صاعقه آسمانى، کیفر روى گردانى از آیات روشن الهى است. (قل أئنّکم لتکفرون بالّذى ... فإن أعرضوا فقل أنذرتکم صعقة)

۴ - ضرورت تبیین و توضیح حقایق، قبل از تهدید و انذار (قل أئنّکم لتکفرون ... فإن أعرضوا فقل أنذرتکم)

۵ - صاعقه آسمانى، کیفر تخلّف قوم عاد و ثمود از دعوت پیامبران خویش (أنذرتکم صعقة مثل صعقة عاد و ثمود)

۶ - صاعقه از کیفرهاى دنیوى خداوند، براى برخى از امت هاى مشرک پیشین (أنذرتکم صعقة مثل صعقة عاد و ثمود)

۷ - تاریخ پیشینیان، در بر دارنده درس عبرت براى آیندگان (فإن أعرضوا فقل أنذرتکم صعقة مثل صعقة عاد و ثمود)

۸ - مخالفت با دعوت توحیدى پیامبر(ص)، موجب استحقاق کیفر دنیوى (فإن أعرضوا فقل أنذرتکم صعقة مثل صعقة عاد و ثمود)

۹ - مشرکان و کفرپیشگان، پس از اتمام حجت بر آنان، در معرض گرفتار آمدن به عذاب استیصال اند. (فإن أعرضوا فقل أنذرتکم صعقة مثل صعقة عاد و ثمود)

۱۰ - آگاهى مشرکان، عصر بعثت، از سرنوشت شوم قوم عاد و ثمود (فقل أنذرتکم صعقة مثل صعقة عاد و ثمود) نظیر و همانند آوردن براى مخاطبان، در صورتى منطقى و قابل قبول است که مخاطب از آن نظیر و همانند اطلاع داشته باشد.

۱۱ - توجه دادن مردم به سرنوشت شوم کفرپیشگان گذشته و بیان تاریخ عبرت آموز آنان، از وظایف مبلغان الهى است. (فإن أعرضوا فقل أنذرتکم صعقة مثل صعقة عاد و ثمود)

موضوعات مرتبط

  • آیات خدا: انذار معرضان از آیات خدا ۱; کیفر اعراض از آیات خدا ۳
  • اتمام حجت: آثار اتمام حجت ۹
  • اقوام پیشین: کیفر اقوام پیشین ۶
  • امتها: تاریخ امتها ۶
  • انبیا: کیفر اعراض از انبیا ۵
  • انذار: آثار انذار ۲; روش انذار ۴
  • تاریخ: عبرت از تاریخ ۷، ۱۱; فواید تاریخ ۷
  • توحید: کیفر دشمنى با توحید ۸
  • حق: تبیین حق ۲
  • حقایق: اهمیت تبیین حقایق ۴
  • خدا: انذار مکذبان ربوبیت خدا ۱; کیفرهاى خدا ۶
  • ذکر: ذکر فرجام شوم کافران ۱۱
  • عبرت: عوامل عبرت ۷، ۱۱
  • قوم ثمود: فرجام شوم قوم ثمود ۱۰; کیفر قوم ثمود ۵
  • قوم عاد: فرجام شوم قوم عاد ۱۰; کیفر قوم عاد ۵
  • کافران: اتمام حجت به کافران ۹; عذاب استیصال کافران ۹
  • کیفر: ابزار کیفر ۶; کیفر با صاعقه ۳، ۵، ۶; موجبات کیفر دنیوى ۸
  • مبلغان: مسؤولیت مبلغان ۱۱
  • محمد(ص): آثار مخالفت با محمد(ص) ۸; انذارهاى محمد(ص) ۱; رسالت محمد(ص) ۱
  • مشرکان: اتمام حجت به مشرکان ۹; انذار مشرکان ۱; عذاب استیصال مشرکان ۹; علم مشرکان صدراسلام ۱۰
  • هدایت: انذار در هدایت ۲; روش هدایت ۲

منابع