الْحِکْمَة: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
(Edited by QRobot) |
(Added word proximity by QBot) |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
__TOC__ | |||
''' [[ویژه:پیوند_به_این_صفحه/الْحِکْمَة | آیات شامل این کلمه ]]''' | ''' [[ویژه:پیوند_به_این_صفحه/الْحِکْمَة | آیات شامل این کلمه ]]''' | ||
=== ریشه کلمه === | === ریشه کلمه === | ||
*[[ریشه حکم | حکم]] (۲۱۰ بار) [[کلمه با ریشه:: حکم| ]] | *[[ریشه حکم | حکم]] (۲۱۰ بار) [[کلمه با ریشه:: حکم| ]] | ||
=== قاموس قرآن === | |||
با مراجعه به اصل معنى كلمة مىتوان بدست آورد كه حكمت يك حالت و خصيصه درك و تشخيص است كه شخص به وسيله آن مىتواند حق و واقعيّت را درك كند و مانع از فساد شود و كار را متقن و محكم انجام دهد على هذا حكمت حالت نفسانى و صفت روحى است نه شىء خارجى بلكه شىء محكم خارجى از نتايج حكمت است راغب گويد: حكمت رسيدن به حق به واسطه علم و عقل است. در مجمع ذيل آيه 32 بقره گويد: حكمت آن است كه تو را بر امر حق كه باطلى در آن نيست واقف كند. [بقره:129]، [بقره:151]، [بقره:269]. اين كلمه بيست بار در قرآن مجيد تكرار شده و در بيشتر موارد توأم با «كتاب» است و تعليم و انزال آن از جانب خداوند و از جانب پيامبران نسبت به مردم است. مراد از كتاب در آن موارد احكام شريعت و كلمات دين و مراد از حكمت همان محكم كارى و تشخيص است. در بعضى از آيات به تكاليف نيز حكمت گفته شده است چنانكه در سوره اسراء بعد از شمردن عدّهاى از واجبات و محرمات فرموده: [اسراء:39] شايد اين اطلاق بجهة آن باشد كه تكاليف سبب حكمت اند. همچنين است آيه [احزاب:34] و شايد در آيه [زخرف:63] مراد تعليمات و احكام عيسى باشد و در آيه [لقمان:12] به شكر حكمت گفته شده بنا بر انكه «ان» تفسيريّه است. و شايد علّت، آن باشد كه شكر از نتائج حكمت است. | |||
*[[ال]] | *[[ال]] | ||
===کلمات [[راهنما:نزدیک مکانی|نزدیک مکانی]]=== | |||
<qcloud> | |||
وَ:100, الْکِتَاب:27, اللّه:22, مَن:20, مِن:19, إِن:17, مَا:16, يُعَلّمُهُم:15, يَشَاء:15, يُزَکّيهِم:14, فَقَد:14, التّوْرَاة:14, يُعَلّمُکُم:13, کَانُوا:13, يُؤْت:13, آتَيْنَا:13, مِمّا:13, لَم:13, عَلِيم:13, الْإِنْجِيل:13, يُؤْتِي:13, بِه:12, ضَلاَل:12, لا:12, أَن:12, رَبّک:12, إِذ:12, عَلَيْکُم:12, أَنْزَل:12, أُوتِي:12, مُبِين:12, فِي:12, قَبْل:12, کَان:12, آتَيْنَاه:12, يَعِظُکُم:12, لُقْمَان:12, آتَيْنَاهُم:12, اشْکُر:12, الْحِکْمَة:12, لَه:12, فَصْل:12, عَلَيْهِم:12, عَلّمَک:12, لَفِي:12, خَيْرا:12, عَلّمَه:12, الْمُلْک:12, وَاسِع:12, إِنّک:11, لَقَد:11, إِبْرَاهِيم:11, لِلّه:11, إِلَيْک:11, يُعَلّمُه:11, الْخِطَاب:11, عَلّمْتُک:11, آيَات:11, مُلْکَه:11, تَجْعَل:11, مُلْکا:11, عَلَيْک:11, هَل:11, لَطِيفا:11, عَظِيما:11, فَمِنْهُم:11, مَع:11, آل:11, يَشْکُر:11, أَوْحَى:11, شَدَدْنَا:11, آيَاتِه:11, رَسُولا:11, کَثِيرا:11, يَتْلُو:11, فَيَکُون:11, آتَاه:11, اتّقُوا:11, أَنْت:11, تَکُن:11, فَضْلا:11, بُيُوتِکُن:11, تَکُونُوا:11, يُزَکّيکُم:11, خَبِيرا:11, الْعَزِيز:11, أَوّاب:11, کُن:11, آيَاتِک:11, أَتَاک:11, مَکْرُوها:11, ذٰلِک:11, تَعْلَمُون:11, تَعْلَم:11, إِلٰها:11, فَاذْکُرُونِي:11, إِلَى:11, جَالُوت:11, نَبَأ:11, کَهْلا:11, الْمُسْلِمِين:11, آمَن:11, الْحَکِيم:11, لَو:11, آيَاتِنَا:10, الْخَصْم:10, يُتْلَى:10, کُل:10, فَإِنّمَا:10, اعْلَمُوا:10, يَذّکّر:10, تَخْلُق:10, الظّالِمُون:10, شَيْء:10, مِنْه:10, دَاوُد:10, يَقُول:10, أَذْکُرْکُم:10, بَنِي:10, آخَر:10, فَضْلِه:10, إِلاّ:10, مِنْهُم:10, الْمَهْد:10, قَتَل:10, دَفْع:10, فَتُلْقَى:10, لِنَفْسِه:10, أُولُوا:10, اذْکُرْن:10, يَضُرّونَک:10, فَضْل:10, الطّين:10 | |||
</qcloud> | |||
===تکرار در هر سال نزول=== | |||
{{#ask:[[رده:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::+]] [[کلمه غیر ربط::الْحِکْمَة]] | |||
|?نازل شده در سال | |||
|mainlabel=- | |||
|headers=show | |||
|limit=2000 | |||
|format=jqplotchart | |||
|charttype=line | |||
|charttitle=نمودار تکرار در هر سال نزول | |||
|labelaxislabel=سال نزول | |||
|smoothlines=yes | |||
|numbersaxislabel=دفعات تکرار | |||
|distribution=yes | |||
|min=0 | |||
|datalabels=value | |||
|distributionsort=none | |||
|ticklabels=yes | |||
|colorscheme=rdbu | |||
|chartlegend=none | |||
}} | |||
[[رده:كلمات قرآن]] | [[رده:كلمات قرآن]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۲۳
ریشه کلمه
- حکم (۲۱۰ بار)
قاموس قرآن
با مراجعه به اصل معنى كلمة مىتوان بدست آورد كه حكمت يك حالت و خصيصه درك و تشخيص است كه شخص به وسيله آن مىتواند حق و واقعيّت را درك كند و مانع از فساد شود و كار را متقن و محكم انجام دهد على هذا حكمت حالت نفسانى و صفت روحى است نه شىء خارجى بلكه شىء محكم خارجى از نتايج حكمت است راغب گويد: حكمت رسيدن به حق به واسطه علم و عقل است. در مجمع ذيل آيه 32 بقره گويد: حكمت آن است كه تو را بر امر حق كه باطلى در آن نيست واقف كند. [بقره:129]، [بقره:151]، [بقره:269]. اين كلمه بيست بار در قرآن مجيد تكرار شده و در بيشتر موارد توأم با «كتاب» است و تعليم و انزال آن از جانب خداوند و از جانب پيامبران نسبت به مردم است. مراد از كتاب در آن موارد احكام شريعت و كلمات دين و مراد از حكمت همان محكم كارى و تشخيص است. در بعضى از آيات به تكاليف نيز حكمت گفته شده است چنانكه در سوره اسراء بعد از شمردن عدّهاى از واجبات و محرمات فرموده: [اسراء:39] شايد اين اطلاق بجهة آن باشد كه تكاليف سبب حكمت اند. همچنين است آيه [احزاب:34] و شايد در آيه [زخرف:63] مراد تعليمات و احكام عيسى باشد و در آيه [لقمان:12] به شكر حكمت گفته شده بنا بر انكه «ان» تفسيريّه است. و شايد علّت، آن باشد كه شكر از نتائج حكمت است.
کلمات نزدیک مکانی
وَ الْکِتَاب اللّه مَن مِن إِن مَا يُعَلّمُهُم يَشَاء يُزَکّيهِم فَقَد التّوْرَاة يُعَلّمُکُم کَانُوا يُؤْت آتَيْنَا مِمّا لَم عَلِيم الْإِنْجِيل يُؤْتِي بِه ضَلاَل لا أَن رَبّک إِذ عَلَيْکُم أَنْزَل أُوتِي مُبِين فِي قَبْل کَان آتَيْنَاه يَعِظُکُم لُقْمَان آتَيْنَاهُم اشْکُر الْحِکْمَة لَه فَصْل عَلَيْهِم عَلّمَک لَفِي خَيْرا عَلّمَه الْمُلْک وَاسِع إِنّک لَقَد إِبْرَاهِيم لِلّه إِلَيْک يُعَلّمُه الْخِطَاب عَلّمْتُک آيَات مُلْکَه تَجْعَل مُلْکا عَلَيْک هَل مَع يَشْکُر أَوْحَى شَدَدْنَا آيَاتِه رَسُولا کَثِيرا يَتْلُو فَيَکُون آتَاه اتّقُوا أَنْت تَکُن فَضْلا بُيُوتِکُن تَکُونُوا يُزَکّيکُم خَبِيرا الْعَزِيز أَوّاب کُن آيَاتِک أَتَاک مَکْرُوها ذٰلِک تَعْلَمُون تَعْلَم إِلٰها فَاذْکُرُونِي إِلَى جَالُوت نَبَأ کَهْلا الْمُسْلِمِين آمَن الْحَکِيم لَو
تکرار در هر سال نزول
در حال بارگیری...
