الزخرف ٧

وَ مَا يَأْتِيهِمْ‌ مِنْ‌ نَبِيٍ‌ إِلاَّ کَانُوا بِهِ‌ يَسْتَهْزِءُونَ‌

کپی متن آیه
وَ مَا يَأْتِيهِمْ‌ مِنْ‌ نَبِيٍ‌ إِلاَّ کَانُوا بِهِ‌ يَسْتَهْزِءُونَ‌

ترجمه

ولی هیچ پیامبری به سوی آنها نمی‌آمد مگر اینکه او را استهزا می‌کردند.

و هيچ پيامبرى سوى ايشان نمى‌آمد مگر اين كه او را استهزا مى‌كردند

و هيچ پيامبرى به سوى ايشان نيامد، مگر اينكه او را به ريشخند مى‌گرفتند.

و بر مردم هیچ رسولی نمی‌آمد جز آنکه او را به مسخره (و انکار) می‌گرفتند.

ولی هیچ پیامبری به سوی آنان نیامد مگر اینکه او را همواره مسخره می کردند.

و هيچ پيامبرى بر آنها مبعوث نمى‌شد مگر آنكه مسخره‌اش مى‌كردند.

و هیچ پیامبری به نزد آنان نیامد مگر آنکه او را ریشخند کردند

و هيچ پيامبرى بديشان نيامد مگر آنكه بدو استهزا مى‌كردند.

هیچ پیغمبری به پیش آنان نمی‌آمد، مگر این که او را مورد استهزاء قرار می‌دادند.

و هیچ پیامبر بزرگی سوی ایشان نیاید، مگر اینکه او را به مسخره می‌گرفته‌اند.

و نمی‌آمدشان پیمبری جز آنکه بودند بدو مسخره‌کنان‌

No messenger came to them, but they ridiculed him.

ترتیل:

ترجمه:

الزخرف ٦	آیه ٧	الزخرف ٨
سوره : سوره الزخرف نزول : ٥ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٩ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«مَا یَأْتِیهِمْ ...»: اشاره به این حقیقت است که مخالفتها و مسخره‌کردنها مانع این نشده است که خدا ارسال پیغمبران را قطع کند، و مؤمنان راستین هم بدانند که این رویگردانیهای از حقّ و مبارزه با آن، و شکنجه خوبان و تمسخر ایشان، سابقه طولانی دارد.

تفسیر

---

• آيات ۱ - ۱۴ سوره زخرف
• محتوای كلّى سوره مباركه زخرف
• گفتارى در باره نازل شدن قرآن، به زبان عربی
• مقصود از به ياد آوردن نعمت پروردگار، پس از سوار شدن بر كشتى ها و چهارپايان

---

• تفسیر آیات

تفسیر نور (محسن قرائتی)

---

وَ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ «7»

و هيچ پيامبرى به سراغشان نمى‌آمد مگر آنكه او را مسخره مى‌كردند.

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

---

وَ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ «7»

وَ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍ‌: و نمى‌آمد به آن معاندان هيچ پيغمبرى از جانب ما، إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ‌: مگر آنكه بودند ايشان به او استهزاء مى‌كردند چنانكه معاندان قريش نسبت به تو نمايند.

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

---

وَ كَمْ أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ «6» وَ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ «7» فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً وَ مَضى‌ مَثَلُ الْأَوَّلِينَ «8» وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ «9» الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَ جَعَلَ لَكُمْ فِيها سُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ «10»

ترجمه‌

و چه بسيار فرستاديم پيغمبرى در پيشينيان‌

و نمى‌آمد آنها را هيچ پيغمبرى مگر آنكه بودند كه باو استهزاء ميكردند

پس هلاك كرديم سختترين آنها را در دليرى نمودن و گذشت داستان پيشينيان‌

و هر آينه اگر بپرسى از آنها كه چه كس آفريد آسمانها و زمين را البتّه خواهند گفت آفريد آنها را خداوند ارجمند دانا

آنكه قرار داد براى شما زمين را بسترى و قرار داد براى شما راههائى باشد كه شما هدايت شويد.

تفسير

خداوند متعال براى تسليت خاطر حبيب خود فرموده چه بسيار از انبياء عظام را كه ما براى ارشاد و هدايت امم ماضيه و اقوام سابقه ارسال و اعزام نموديم و هيچ پيغمبرى نزد قومى نيامد مگر آنكه مورد استهزاء آنها واقع شد پس شجاع و دلير و سخت‌گيرترين آنها را با اتباع و انصارش بروز سياه و هلاكت ابدى انداختيم و قصص و حكايات آنها را مفصّلا در قرآن براى تو نقل نموديم اينك هم با كفّار قريش اين قوم مسرف متجاوز متجاسر تو همان معامله را خواهيم نمود و عجب در آنستكه اگر از آنها بپرسى چه كس آفريد آسمانهاى باين عظمت و زمين با اين وسعت را ميگويند خلق فرمود آنها را خداوند ارجمند تواناى دانا و اقرار بعزّت و قدرت و علم و دانش او مينمايند ولى بتهاى ناچيز ناتوان نافهم را ميپرستند و منكر قدرت خدا بر زنده نمودن مردمان ميشوند آن خداوندى كه زمين را مهد آرامش و پرورش شما قرار داد و براى هدايت شما بمقاصد خودتان در سفرها راههاى متعددى در كوه و دشت و صحرا و دريا مقرّر فرمود تا بقدرت واسعه حقّ پى بريد و بعلم و حكمت او هدايت شويد و از جمال مصنوع بجلال صانع واقف گرديد و بنابر اين مقصود از هدايت ميشود بمقصد باشد ميشود بمقصود و هو اعلم.

---

جلد 4 صفحه 595

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

---

وَ ما يَأتِيهِم‌ مِن‌ نَبِي‌ٍّ إِلاّ كانُوا بِه‌ِ يَستَهزِؤُن‌َ «7»

و نمي‌آمد امم‌ ماضيه‌ ‌را‌ ‌از‌ پيغمبري‌ مگر آنكه‌ بودند ‌به‌ ‌او‌ استهزاء مي‌كردند.

‌اينکه‌ ‌آيه‌ ‌براي‌ تسليت‌ خاطر مبارك‌ پيغمبر اكرم‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌اگر‌ ‌اينکه‌ كفار و مشركين‌ ‌شما‌ ‌را‌ استهزاء مي‌كنند ‌اينکه‌ شتر ‌در‌ خانه تمام‌ انبياء خوابيده‌ ‌بود‌ چه‌ اندازه‌ نوح‌ ‌را‌ استهزاء كردند و هود و صالح‌ و لوط و شعيب‌ و موسي‌ و عيسي‌ و ‌غير‌ اينها ‌را‌ ساحر، مجنون‌ كذاب‌، مفتري‌، جاهل‌ و امثال‌ اينها گفتند و چه‌ اندازه‌ اذيت‌ كردند ‌که‌ بطور كلي‌ يكي‌ ‌از‌ ‌آنها‌ نبود ‌که‌ گرفتار ‌اينکه‌ نوع‌ بليات‌ نباشد زيرا نكره‌ ‌در‌ سياق‌ نفي‌ افاده‌ عموم‌ ميكند ‌که‌ مي‌فرمايد وَ ما يَأتِيهِم‌ مِن‌ نَبِي‌ٍّ إِلّا كانُوا بِه‌ِ

جلد 16 - صفحه 6

يَستَهزِؤُن‌َ.

برگزیده تفسیر نمونه

---

]

(آیه 7)- «ولی هیچ پیامبری به سراغشان نمی‌آمد مگر این که او را استهزا

ج4، ص360

می‌کردند» (وَ ما یَأْتِیهِمْ مِنْ نَبِیٍّ إِلَّا کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ).

این مخالفتها و سخریه‌ها هرگز مانع لطف الهی نبود، این فیضی است که از ازل تا به ابد ادامه یافته، وجودی است که بر همه بندگان می‌کند.

---

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - تمامىِ پیامبران در طول تاریخ، با استهزا و تمسخر مخالفان مواجه بوده اند. (و ما یأتیهم من نبىّ إلاّ کانوا به یستهزءون)

۲ - پیامبران، رو به سوى مردم و در حرکت به جانب ایشان (و ما یأتیهم من نبىّ) تعبیر «یأتیهم» مى رساند که پیامبران به سراغ مردم مى رفته اند و آن گونه نبوده است که آنان انتظار داشته باشند، مردم احساس نیاز کرده و به طرف آنان آیند.

۳ - مخالفان پیامبران، فاقد استدلال و متکى به تمسخر و استهزا (إلاّ کانوا به یستهزءون)

۴ - دلجویى خداوند از پیامبر(ص)، در برابر تمسخر و استهزاى مشرکان (و کم أرسلنا ... و ما یأتیهم من نبىّ إلاّ کانوا به یستهزءون) خداوند با بیان شیوه همیشگى کافران در برابر انبیا، در حقیفت پیامبراکرم(ص) را مورد تفقد و دلجویى قرار داد تا آن حضرت از مخالفت و حرکت هاى تمسخرآمیز منکران رسالت، نگران نباشد.

۵ - مواجهه استهزاآمیز کافران با پیامبران در طول تاریخ، باعث تغییر سنت الهى و سلب هدایت از امت هاى دیگر نمى شود. (أفنضرب عنکم الذکر ... و کم أرسلنا ... إلاّ کانوا به یستهزءون)

۶ - شناخت تاریخ و آگاهى از موضع گیرى هاى همگون کافران در برابر پیامبران، مانع نگرانى و دلسردى رهبران دینى است. (و کم أرسلنا ... إلاّ کانوا به یستهزءون)

موضوعات مرتبط

• اسلام: تاریخ صدر اسلام ۴
• انبیا: استهزاهاى مخالفان انبیا ۱، ۳; استهزاى انبیا ۱، ۵; بى منطقى مخالفان انبیا ۳; تاریخ انبیا ۱; روش برخورد مخالفان انبیا ۱; مردمى بودن انبیا ۲
• تاریخ: فلسفه تاریخ ۶; فواید تاریخ ۶
• خدا: حتمیت سنتهاى خدا ۵; حتمیت هدایتهاى خدا ۵
• رهبران دینى: موانع نگرانى رهبران دینى ۶
• علم: آثار علم ۶
• کافران: استهزاهاى کافران ۵; روش برخورد کافران ۶; هماهنگى کافران ۶
• محمد(ص): استهزاى محمد(ص) ۴; دلدارى به محمد(ص) ۴
• مشرکان: استهزاهاى مشرکان ۴