التوبة ١٠: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۵۸

لاَ يَرْقُبُونَ‌ فِي‌ مُؤْمِنٍ‌ إِلاًّ وَ لاَ ذِمَّةً وَ أُولٰئِکَ‌ هُمُ‌ الْمُعْتَدُونَ‌

کپی متن آیه
لاَ يَرْقُبُونَ‌ فِي‌ مُؤْمِنٍ‌ إِلاًّ وَ لاَ ذِمَّةً وَ أُولٰئِکَ‌ هُمُ‌ الْمُعْتَدُونَ‌

ترجمه

(نه تنها درباره شما،) درباره هیچ فرد باایمانی رعایت خویشاوندی و پیمان را نمی‌کنند؛ و آنها همان تجاوز کارانند!

آنها در باره‌ى هيچ مؤمنى قرابت و پيمانى را رعايت نمى‌كنند و آنها واقعا متجاوزند

در باره هيچ مؤمنى مراعات خويشاوندى و پيمانى را نمى‌كنند، و ايشان همان تجاوزكارانند.

آنان در حق اهل ایمان هیچ مراعات حق خویشی یا عهد و پیمان را نمی‌کنند و هم آنها بسیار متعدی و ستمکارند.

در حقّ هیچ مؤمنی رعایتِ [پیوندِ] خویشاوندی و پیمانی را نمی کنند؛ و آنان همان تجاوز کارانند.

عهد و سوگند و خويشاوندى هيچ مؤمنى را رعايت نمى‌كنند و مردمى تجاوزكارند.

اینان در حق هیچ مؤمنی هیچ پیوند و پیمانی را رعایت نمی‌کنند، و اینان تجاوزکار هستند

در باره هيچ مؤمنى نه [حق‌] خويشى را نگاه مى‌دارند و نه پيمانى را و اينانند تجاوزكاران.

آنان (نه تنها درباره‌ی شما، بلکه) درباره‌ی هیچ فرد باایمانی رعایت خویشاوندی و پیمان را نمی‌کنند و ایشان تجاوزپیشه‌اند (و عهدشکنی و تعدّی، بیماری مزمنی برای آنان گشته است).

درباره‌ی هیچ مؤمنی هیچ‌گونه رابطه و پیمانی را مراعات نمی‌کنند. و ایشان، (هم)اینان تجاوزکارانند.

رعایت نمی‌کنند در مؤمنی خویشاوندی و نه پیمانی را و ایشانند تجاوزگران‌

Towards a believer they respect neither kinship nor treaty. These are the transgressors.

ترتیل:

ترجمه:

التوبة ٩

آیه ١٠

التوبة ١١


سوره :	سوره التوبة
نزول :	٨ هجرت
اطلاعات آماری
تعداد کلمات :	١٢
تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«لا یَرْقُبُونَ فِی مُؤْمِنٍ ...»: آیه درباره پیغمبر و یاران است و این آیه درباره همه مؤمنان موحّد است. چرا که در اوّلی واژه (فیکُمْ) و در این آیه (مُؤْمِنٍ) به صورت نکره آمده است.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

کَيْفَ‌ وَ إِنْ‌ يَظْهَرُوا عَلَيْکُمْ‌... (۳)

تفسیر

تفسیر آیات

تفسیر نور (محسن قرائتی)

لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَ لا ذِمَّةً وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ «10»

(مشركان پيمان‌شكن، نه تنها درباره‌ى شما، بلكه) درباره‌ى هيچ مؤمنى، (هيچ‌گونه) حقّ خويشاوندى و (هيچ) عهد وپيمان را مراعات نخواهند كرد و ايشان همان تجاوزكارانند.

نکته ها

اين آيه نيز در بيان حكمتِ فرمانِ شديد خدا، بر برائت از مشركان است.

در دو آيه‌ى قبل، مراعات نكردن پيمان در خصوص شما حاضرين مطرح بود، «لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ» ولى در اين آيه تعبيرِ «لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ» آمده كه ستيزه‌جويى آنان را با همه‌ى اهل ايمان بيان مى‌كند.

پیام ها

1- مشركان با مؤمنان دشمنى دارند، پس دربرخورد شديد با آنان، هيچ گونه ترديدى نداشته باشيد. «لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ»

2- در ديد كفّار، بزرگ‌ترين جرم مسلمانان، همان ايمان به خداوند است و همين بهانه‌ى خصومتشان با اهل ايمان است. «1» «لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ»

3- پيمان شكنى، تجاوزگرى است. «أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ»

4- رعايت حقوق خويشاوندان ووفادارى به پيمان، واجب و بى‌اعتنائى به آنها برخاسته از روح تجاوزگرى است. «أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ»

5- جنگ با مشركان پيمان‌شكن، جنبه دفاعى دارد و همان گونه كه در آيه 13 آمده است، ما آغازگر آن نبوده‌ايم. «أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ»

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَ لا ذِمَّةً وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ «10»

لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ‌: نگاه نمى‌دارند و رعايت نمى‌كنند اين مشركان ناقضان عهد يا يهود در شأن هيچ مؤمنى. إِلًّا وَ لا ذِمَّةً: قرابت يا حق سوگند يا حق الهى و نه عهد ذمه را.

نكته- اين كلام تفسير اشتراء ايشان است. يا اول عام است در ناقضان اهل شرك، و اين خاص يهود؛ بنابراين تكرار نباشد.

وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ‌: و آن گروه ايشانند از حق در گذشتگان در شرك و طغيان.

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

اشْتَرَوْا بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ «9» لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَ لا ذِمَّةً وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ «10» فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ «11»

ترجمه‌

خريدند بآيتهاى خدا بهاى اندك را پس بازداشتند از راه او همانا آنها بد است آنچه بودند كه بجا مى‌آوردند

مراعات نمى‌كنند در حق مؤمنى سوگندى و نه پيمانى را و آنگروه ايشان متجاوزانند

پس اگر توبه كنند و بپا دارند نماز را و بدهند زكوة را پس برادران شمايند در دين و بتفصيل بيان مى‌كنيم آيات را براى گروهى كه مى‌دانند.

تفسير

اهل شرك و نفاق مبادله نمودند آيات قرآن را كه اگر بمفاد آن عمل مينمودند بسعادت دنيا و آخرت ميرسيدند با شهوات و اغراض فاسده خودشان كه بهاء و عوض كم و كوتاه است پس بازماندند و بازداشتند خودشان و مردم را از راه حق و بسيار بدكارى كردند كه بوبال دنيا و آخرت آن گرفتار شدند و حال آنها آنستكه مراعات نميكنند در باره احدى از اهل ايمان حقّ قسم و قرابت و عهد را و نه حقّ پيمان و امان و زنهار را و باين جهت متجاوز از حق و متعدى بغير و ستم‌كارند كه اين اعمال از آنها بروز و ظهور پيدا كرده و نقض عهد از طرف آنها ثابت شده است با وصف اين اگر توبه كنند از كفر و دو عمل مثبت اسلام را كه نماز و زكوة است انجام دهند برادران دينى‌

جلد 2 صفحه 560

شمايند و در نفع و ضرر با شما شريكند و خداوند با آنكه اين معانى را بنحو اجمال در آيات سابقه بيان فرموده بود اينك بتفصيل بيان فرموده براى اهل فكر و دانش كه تأمّل و تدبّر نمايند و از فوائد آن بهره‌مند شوند و تصديق بحق بودن آن نمايند.

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

لا يَرقُبُون‌َ فِي‌ مُؤمِن‌ٍ إِلاًّ وَ لا ذِمَّةً وَ أُولئِك‌َ هُم‌ُ المُعتَدُون‌َ «10»

نگاهداري‌ نميكنند نه‌ قسمهايي‌ ‌که‌ ياد كردند و نه‌ عهد ميثاقهايي‌ ‌که‌ ‌با‌ مؤمنين‌ بستند و اينها ‌از‌ حدّ ‌خود‌ تجاوز كردند.

لا يَرقُبُون‌َ فِي‌ مُؤمِن‌ٍ إِلًّا وَ لا ذِمَّةً قبلا فرمود لا يَرقُبُوا فِيكُم‌ إِلًّا وَ لا ذِمَّةً و سرّ تكرار بعضي‌ گفتند تأكيد ‌است‌ و بعضي‌ گفتند ‌آيه‌ قبل‌ راجع‌ بكسانيست‌ ‌که‌

جلد 8 - صفحه 184

نقض‌ كردند و ‌اينکه‌ ‌آيه‌ راجع‌ بكساني‌ ‌که‌ آيات‌ الهي‌ ‌را‌ بثمن‌ قليل‌ فروختند لكن‌ ‌هر‌ دو وجه‌ تمام‌ نيست‌، اما تأكيد خلاف‌ اصل‌ ‌است‌ و اما وجه‌ دوم‌ ظاهرا ‌هر‌ دو دسته‌ يكي‌ هستند داراي‌ ‌اينکه‌ دو صفت‌ نه‌ دو دسته‌ باشند.

و آنچه‌ بنظر ميرسد آنكه‌ ‌آيه‌ قبل‌ راجع‌ بمعاهده‌ ‌بود‌ ‌که‌ ‌با‌ پيغمبر [ص‌] و مؤمنين‌ بسته‌ بودند بقرينه‌ كلمه‌ فيكم‌، و ‌اينکه‌ ‌آيه‌ راجع‌ بمعاهده‌ ‌با‌ يك‌ نفر ‌از‌ مؤمنين‌ ‌است‌ بقرينه‌ ‌في‌ مؤمن‌ چون‌ ‌اگر‌ مشركي‌ ‌در‌ پناه‌ يك‌ مسلمي‌ درآيد محفوظ ميماند ‌ما دامي‌ ‌که‌ بعهد ‌خود‌ باقيست‌ و ‌اگر‌ نقض‌ كرد جان‌ و مالش‌ مهدور ‌است‌، و سرّ اينكه‌ مراعات‌ قسم‌ و عهد ‌خود‌ ‌را‌ نميكنند ‌براي‌ اينست‌ ‌که‌ وَ أُولئِك‌َ هُم‌ُ المُعتَدُون‌َ زيرا شرك‌ و كفر و معصيت‌ ‌هم‌ حدي‌ دارد چنانچه‌ كليه‌ صفات‌ خبيثه‌ ‌هم‌ محدود ‌است‌ و لكن‌ اينها ‌از‌ حد شرك‌ و كفر ‌هم‌ تجاوز كردند چنانچه‌ حضرت‌ ابا ‌عبد‌ اللّه‌ ‌عليه‌ السّلام‌ باهل‌ كوفه‌ موقعي‌ ‌که‌ حمله‌ بخيام‌ حرم‌ نمودند فرمود

(‌ان‌ ‌لم‌ يكن‌ لكم‌ دين‌ فكونوا احرارا ‌في‌ دنياكم‌)

چنانچه‌ امروز ‌هم‌ اهل‌ طغيان‌ ‌در‌ ظلم‌ و بي‌ حيائي‌ و ساز و آواز و فسق‌ و فجور ‌از‌ حد گذرانيده‌اند ‌حتي‌ ‌لا‌ مذهب‌ هاي‌ دنيا باين‌ اندازه‌ بي‌حيا و بي‌باك‌ نيستند آيا ‌بعد‌ ‌از‌ ‌اينکه‌ بكجا بكشد خذلهم‌ اللّه‌.

برگزیده تفسیر نمونه

]

(آیه 10)- در این آیه بار دیگر گفتار سابق را تأکید می‌کند که: «این مشرکان اگر دستشان برسد، در باره هیچ فرد با ایمانی کمترین ملاحظه خویشاوندی و عهد و پیمان را نخواهند کرد» (لا یَرْقُبُونَ فِی مُؤْمِنٍ إِلًّا وَ لا ذِمَّةً).

«چرا که اینها اصولا مردمی تجاوزکارند» (وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ).

نه تنها در باره شما، در مورد هر کس که توانایی داشته باشند دست به تجاوز می‌زنند.

تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - شرک پیشگان صدر اسلام، درباره هیچ مؤمنى به رعایت حق خویشاوندى، ملتزم نبودند. (لایرقبون فى مؤمن إلّاً) «رقبة» و «رُقبان» (مصدر یرقبون) به معناى حفظ و نگهدارى و «إلّ» به معناى قرابت و خویشاوندى است. قابل ذکر است که لفظ «مؤمن» و «إلّ» هر دو نکره در سیاق نفى و مفید عمومند; یعنى، مشرکان درباره هیچ مؤمنى حرمت قرابت و خویشاوندى را نگه نمى دارند.

۲ - مشرکان صدر اسلام در رابطه با هیچ مؤمنى به عهد و پیمانى پایبند نبودند. (لایرقبون فى مؤمن إلّاً و لاذمة) «ذمة» به معناى عهد و پیمان است. قابل ذکر است که کلمه «مؤمن» و «ذمة» هر دو نکره در سیاق نفى بوده و مفید عموم مى باشند.

۳ - دشمنى و کینه توزى سخت مشرکان صدر اسلام نسبت به مؤمنان (لایرقبون فى مؤمن إلّاً و لاذمة) «إلّ» به معناى قرابت و خویشاوندى و «ذمة» به معناى عهد و پیمان است ; یعنى، مشرکان درباره هیچ مؤمنى، نه رعایت حق خویشاوندى مى کنند و نه بر عهد و میثاق خود با وى پایبند مى مانند و این بیانگر دشمنى و کینه شدید مشرکان نسبت به مؤمنان است.

۴ - رعایت حقوق خویشاوندان، واجب است. (لایرقبون فى مؤمن إلّاً) آیه فوق که در توصیف مشرکان است، رعایت نکردن حق خویشاوندان را از خصوصیات مشرکان شمرده و به همین خاطر آنان را انسانهاى متجاوز معرفى کرد (هم المعتدون) این توصیف، حکایت دارد که رعایت حق خویشاوندان امرى لازم است.

۵ - وفادارى و التزام به عهد و پیمان، واجب است. (لایرقبون فى مؤمن إلّاً و لاذمة)

۶ - مشرکان صدر اسلام، مردمانى تجاوز پیشه بودند. (و أولئک هم المعتدون)

۷ - زیر پا نهادن حقوق خویشاوندى، برخاسته از روح تجاوزپیشگى است. (لایرقبون فى مؤمن إلّاً و لاذمة و أولئک هم المعتدون) «أولئک» اشاره به مشرکان است با اوصافى که براى آنان ذکر شده است و از جمله آنهاست وصف «لا یرقبون ... » یعنى، اینان که نه به رعایت حقوق خویشاوندى و نه به عهد و پیمان ملتزمند، مردمانى تجاوزپیشه اند.

۸ - شکستن پیمان و عدم التزام به آن، برخاسته از روح تجاوزپیشگى است. (لایرقبون فى مؤمن إلّاً و لاذمة و أولئک هم المعتدون)

۹ - پیمان شکنان، مردمانى تجاوزپیشه اند. (لایرقبون فى مؤمن إلّاً و لاذمة و أولئک هم المعتدون)

۱۰ - زیرپاگذارندگان حقوق خویشاوندى، مردمانى تجاوزپیشه اند. (لایرقبون فى مؤمن إلّاً و لاذمة و أولئک هم المعتدون)

۱۱ - مشرکان صدر اسلام، آغازگر جنگ با مسلمانان بودند. (أولئک هم المعتدون) قصر در جمله «أولئک هم المعتدون» - که ضمیر فصل «هم» مفید آن مى باشد - قصر قلب است ; یعنى، این مشرکانند که به حقوق مسلمانان تعدّى نموده و جنگ را با آنان آغاز کردند نه مسلمانان. قابل ذکر است که در «آیه ۱۳» به این معنا تصریح شده است.

۱۲ - جنگ مسلمانان با مشرکان پیمان شکن صدر اسلام، جنگ دفاعى بود نه ابتدایى. (و أولئک هم المعتدون) از این آیه شریفه و آیات پیش استفاده مى شود که: خداوند به منظور دفاع از حقوق مسلمانان و کوتاه شدن دست دشمن از تجاوز به حقوق ایشان، معاهده صلح با مشرکان را لغو و مسلمانان را به جنگ و نبرد با آنان فراخواند.

موضوعات مرتبط

احکام: ۴، ۵
اسلام: تاریخ صدر اسلام ۳، ۱۱، ۱۲
تجاوز: آثار تجاوز ۷، ۸
جنگ: جنگ با مشرکان ۱۲ ; جنگ دفاعى ۱۲
خویشاوندان: اهمیّت حقوق خویشاوندان ۴ ; عوامل تجاوز به حقوق خویشاوندان ۷ ; متجاوزان به حقوق خویشاوندان ۱۰
خویشاوندى: بی اعتنایى به حقوق خویشاوندى ۱
مؤمنان: دشمنان مؤمنان ۳
متجاوزان: ۶، ۹، ۱۰
مسلمانان: جنگ دفاعى مسلمانان صدر اسلام ۱۲
مشرکان: تجاوزگرى مشرکان صدر اسلام ۶ ; جنگ افروزى مشرکان صدر اسلام ۱۱ ; دشمنى مشرکان صدر اسلام ۱، ۳ ; مشرکان صدر اسلام ۱ ; مشرکان صدر اسلام و مسلمانان ۱۱ ; مشرکان صدر اسلام و مؤمنان ۲ ; مشرکان ناقض معاهده ۲، ۱۲ ; مشرکان و خویشاوندان مؤمن ۱ ; مشرکان و مؤمنان ۳
معاهده: احکام معاهده ۵ ; تجاوزگرى ناقضان معاهده ۹ ; عوامل نقض معاهده ۸ ; وجوب وفاى به معاهده ۵
واجبات: ۴، ۵

منابع

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::لا|لاَ]] [[شامل این ریشه::لا| ]][[شامل این کلمه::يَرْقُبُون|يَرْقُبُونَ‌]] [[کلمه غیر ربط::يَرْقُبُون| ]] [[شامل این ریشه::رقب‌| ]][[ریشه غیر ربط::رقب‌| ]][[شامل این کلمه::فِي|فِي‌]] [[شامل این ریشه::فى‌| ]][[شامل این کلمه::مُؤْمِن|مُؤْمِنٍ‌]] [[کلمه غیر ربط::مُؤْمِن| ]] [[شامل این ریشه::امن‌| ]][[ریشه غیر ربط::امن‌| ]][[شامل این کلمه::إِلاّ|إِلاًّ]] [[شامل این ریشه::الل‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::لا|لاَ]] [[شامل این ریشه::لا| ]][[شامل این کلمه::ذِمّة|ذِمَّةً]] [[کلمه غیر ربط::ذِمّة| ]] [[شامل این ریشه::ذمم‌| ]][[ریشه غیر ربط::ذمم‌| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::أُولٰئِک|أُولٰئِکَ‌]] [[شامل این ریشه::اول‌| ]][[شامل این کلمه::هُم|هُمُ‌]] [[شامل این ریشه::هم‌| ]][[شامل این کلمه::الْمُعْتَدُون|الْمُعْتَدُونَ‌]] [[کلمه غیر ربط::الْمُعْتَدُون| ]] [[شامل این ریشه::عدو| ]][[ریشه غیر ربط::عدو| ]]'''}}
+{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed"
+	  !کپی متن آیه
+|-
+|لاَ يَرْقُبُونَ‌ فِي‌ مُؤْمِنٍ‌ إِلاًّ وَ لاَ ذِمَّةً وَ أُولٰئِکَ‌ هُمُ‌ الْمُعْتَدُونَ‌
+|}
 '''ترجمه '''
 <tabber>
@@ خط ۱۵: / خط ۱۸: @@
 |-|صادقی تهرانی=درباره‌ی هیچ مؤمنی هیچ‌گونه رابطه و پیمانی را مراعات نمی‌کنند. و ایشان، (هم)اینان تجاوزکارانند.
 |-|معزی=رعایت نمی‌کنند در مؤمنی خویشاوندی و نه پیمانی را و ایشانند تجاوزگران‌
-|-|</tabber><br />
+|-|english=<div id="qenag">Towards a believer they respect neither kinship nor treaty. These are the transgressors.</div>
+|-|</tabber>
+<div class="audiotable">
+ <div id="quran_sound">ترتیل: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/parhizgar/009010.mp3"></sound></div>
+ <div id="trans_sound">ترجمه: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/makarem/009010.mp3"></sound></div>
+</div>
 {{آيه | سوره = سوره التوبة | نزول = [[نازل شده در سال::20|٨ هجرت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::10|١٠]] | قبلی = التوبة ٩ | بعدی = التوبة ١١  | کلمه = [[تعداد کلمات::12|١٢]] | حرف =  }}
 ===معنی کلمات و عبارات===
@@ خط ۳۰: / خط ۳۸: @@
 <tabber>
 المیزان=
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
 *[[تفسیر:المیزان جلد۹_بخش۱۶#link98 | آيات ۱۶ - ۱، سوره توبه]]
 *[[تفسیر:المیزان جلد۹_بخش۱۶#link99 | اشاره به اختلاف در اينكه سوره توبه سوره اى مستقليا ملحق به سوره انفال مى باشد]]
@@ خط ۷۸: / خط ۸۷: @@
 *[[تفسیر:المیزان جلد۹_بخش۲۲#link144 | رد مذهب تفويض و بيان اينكه عناوين گناه منسب به داوند نيست]]
+}}
 |-|نمونه=
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
 *[[تفسیر:نمونه جلد۷_بخش۶۱#link155 | تفسیر آیات]]
+}}
+|-| تفسیر نور=
+===تفسیر نور (محسن قرائتی)===
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
+لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَ لا ذِمَّةً وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ «10»
+(مشركان پيمان‌شكن، نه تنها درباره‌ى شما، بلكه) درباره‌ى هيچ مؤمنى، (هيچ‌گونه) حقّ خويشاوندى و (هيچ) عهد وپيمان را مراعات نخواهند كرد و ايشان همان تجاوزكارانند.
+===نکته ها===
+اين آيه نيز در بيان حكمتِ فرمانِ شديد خدا، بر برائت از مشركان است.
+در دو آيه‌ى قبل، مراعات نكردن پيمان در خصوص شما حاضرين مطرح بود، «لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ» ولى در اين آيه تعبيرِ «لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ» آمده كه ستيزه‌جويى آنان را با همه‌ى اهل ايمان بيان مى‌كند.
+===پیام ها===
+- مشركان با مؤمنان دشمنى دارند، پس دربرخورد شديد با آنان، هيچ گونه ترديدى نداشته باشيد. «لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ»
+- در ديد كفّار، بزرگ‌ترين جرم مسلمانان، همان ايمان به خداوند است و همين بهانه‌ى خصومتشان با اهل ايمان است. «1» «لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ»
+- پيمان شكنى، تجاوزگرى است. «أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ»
+- رعايت حقوق خويشاوندان ووفادارى به پيمان، واجب و بى‌اعتنائى به آنها برخاسته از روح تجاوزگرى است. «أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ»
+- جنگ با مشركان پيمان‌شكن، جنبه دفاعى دارد و همان گونه كه در آيه 13 آمده است، ما آغازگر آن نبوده‌ايم. «أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ»
+}}
+|-|
+اثنی عشری=
+===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَ لا ذِمَّةً وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ «10»
+لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ‌: نگاه نمى‌دارند و رعايت نمى‌كنند اين مشركان ناقضان عهد يا يهود در شأن هيچ مؤمنى. إِلًّا وَ لا ذِمَّةً: قرابت يا حق سوگند يا حق الهى و نه عهد ذمه را.
+نكته- اين كلام تفسير اشتراء ايشان است. يا اول عام است در ناقضان اهل شرك، و اين خاص يهود؛ بنابراين تكرار نباشد.
+وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ‌: و آن گروه ايشانند از حق در گذشتگان در شرك و طغيان.
+}}
+|-|
+روان جاوید=
+===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+اشْتَرَوْا بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ «9» لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَ لا ذِمَّةً وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ «10» فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ «11»
+ترجمه‌
+خريدند بآيتهاى خدا بهاى اندك را پس بازداشتند از راه او همانا آنها بد است آنچه بودند كه بجا مى‌آوردند
+مراعات نمى‌كنند در حق مؤمنى سوگندى و نه پيمانى را و آنگروه ايشان متجاوزانند
+پس اگر توبه كنند و بپا دارند نماز را و بدهند زكوة را پس برادران شمايند در دين و بتفصيل بيان مى‌كنيم آيات را براى گروهى كه مى‌دانند.
+تفسير
+اهل شرك و نفاق مبادله نمودند آيات قرآن را كه اگر بمفاد آن عمل مينمودند بسعادت دنيا و آخرت ميرسيدند با شهوات و اغراض فاسده خودشان كه بهاء و عوض كم و كوتاه است پس بازماندند و بازداشتند خودشان و مردم را از راه حق و بسيار بدكارى كردند كه بوبال دنيا و آخرت آن گرفتار شدند و حال آنها آنستكه مراعات نميكنند در باره احدى از اهل ايمان حقّ قسم و قرابت و عهد را و نه حقّ پيمان و امان و زنهار را و باين جهت متجاوز از حق و متعدى بغير و ستم‌كارند كه اين اعمال از آنها بروز و ظهور پيدا كرده و نقض عهد از طرف آنها ثابت شده است با وصف اين اگر توبه كنند از كفر و دو عمل مثبت اسلام را كه نماز و زكوة است انجام دهند برادران دينى‌
+----
+جلد 2 صفحه 560
+شمايند و در نفع و ضرر با شما شريكند و خداوند با آنكه اين معانى را بنحو اجمال در آيات سابقه بيان فرموده بود اينك بتفصيل بيان فرموده براى اهل فكر و دانش كه تأمّل و تدبّر نمايند و از فوائد آن بهره‌مند شوند و تصديق بحق بودن آن نمايند.
+}}
+|-|
+اطیب البیان=
+===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+لا يَرقُبُون‌َ فِي‌ مُؤمِن‌ٍ إِلاًّ وَ لا ذِمَّةً وَ أُولئِك‌َ هُم‌ُ المُعتَدُون‌َ «10»
+نگاهداري‌ نميكنند نه‌ قسمهايي‌ ‌که‌ ياد كردند و نه‌ عهد ميثاقهايي‌ ‌که‌ ‌با‌ مؤمنين‌ بستند و اينها ‌از‌ حدّ ‌خود‌ تجاوز كردند.
+لا يَرقُبُون‌َ فِي‌ مُؤمِن‌ٍ إِلًّا وَ لا ذِمَّةً قبلا فرمود لا يَرقُبُوا فِيكُم‌ إِلًّا وَ لا ذِمَّةً و سرّ تكرار بعضي‌ گفتند تأكيد ‌است‌ و بعضي‌ گفتند ‌آيه‌ قبل‌ راجع‌ بكسانيست‌ ‌که‌
+جلد 8 - صفحه 184
+نقض‌ كردند و ‌اينکه‌ ‌آيه‌ راجع‌ بكساني‌ ‌که‌ آيات‌ الهي‌ ‌را‌ بثمن‌ قليل‌ فروختند لكن‌ ‌هر‌ دو وجه‌ تمام‌ نيست‌، اما تأكيد خلاف‌ اصل‌ ‌است‌ و اما وجه‌ دوم‌ ظاهرا ‌هر‌ دو دسته‌ يكي‌ هستند داراي‌ ‌اينکه‌ دو صفت‌ نه‌ دو دسته‌ باشند.
+و آنچه‌ بنظر ميرسد آنكه‌ ‌آيه‌ قبل‌ راجع‌ بمعاهده‌ ‌بود‌ ‌که‌ ‌با‌ پيغمبر [ص‌] و مؤمنين‌ بسته‌ بودند بقرينه‌ كلمه‌ فيكم‌، و ‌اينکه‌ ‌آيه‌ راجع‌ بمعاهده‌ ‌با‌ يك‌ نفر ‌از‌ مؤمنين‌ ‌است‌ بقرينه‌ ‌في‌ مؤمن‌ چون‌ ‌اگر‌ مشركي‌ ‌در‌ پناه‌ يك‌ مسلمي‌ درآيد محفوظ ميماند ‌ما دامي‌ ‌که‌ بعهد ‌خود‌ باقيست‌ و ‌اگر‌ نقض‌ كرد جان‌ و مالش‌ مهدور ‌است‌، و سرّ اينكه‌ مراعات‌ قسم‌ و عهد ‌خود‌ ‌را‌ نميكنند ‌براي‌ اينست‌ ‌که‌ وَ أُولئِك‌َ هُم‌ُ المُعتَدُون‌َ زيرا شرك‌ و كفر و معصيت‌ ‌هم‌ حدي‌ دارد چنانچه‌ كليه‌ صفات‌ خبيثه‌ ‌هم‌ محدود ‌است‌ و لكن‌ اينها ‌از‌ حد شرك‌ و كفر ‌هم‌ تجاوز كردند چنانچه‌ حضرت‌ ابا ‌عبد‌ اللّه‌ ‌عليه‌ السّلام‌ باهل‌ كوفه‌ موقعي‌ ‌که‌ حمله‌ بخيام‌ حرم‌ نمودند فرمود
+(‌ان‌ ‌لم‌ يكن‌ لكم‌ دين‌ فكونوا احرارا ‌في‌ دنياكم‌)
+چنانچه‌ امروز ‌هم‌ اهل‌ طغيان‌ ‌در‌ ظلم‌ و بي‌ حيائي‌ و ساز و آواز و فسق‌ و فجور ‌از‌ حد گذرانيده‌اند ‌حتي‌ ‌لا‌ مذهب‌ هاي‌ دنيا باين‌ اندازه‌ بي‌حيا و بي‌باك‌ نيستند آيا ‌بعد‌ ‌از‌ ‌اينکه‌ بكجا بكشد خذلهم‌ اللّه‌.
+}}
+|-|
+برگزیده تفسیر نمونه=
+===برگزیده تفسیر نمونه===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+]
+(آیه 10)- در این آیه بار دیگر گفتار سابق را تأکید می‌کند که: «این مشرکان اگر دستشان برسد، در باره هیچ فرد با ایمانی کمترین ملاحظه خویشاوندی و عهد و پیمان را نخواهند کرد» (لا یَرْقُبُونَ فِی مُؤْمِنٍ إِلًّا وَ لا ذِمَّةً).
+«چرا که اینها اصولا مردمی تجاوزکارند» (وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ).
+نه تنها در باره شما، در مورد هر کس که توانایی داشته باشند دست به تجاوز می‌زنند.
+}}
 |-|تسنیم=
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
 *[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]]
-|-|نور=
+}}
-*[[تفسیر:نور  | تفسیر آیات]]
 |-|</tabber>
@@ خط ۱۳۹: / خط ۲۵۶: @@
 [[رده:تاریخ صدر اسلام]][[رده:آثار تجاوز]][[رده:جنگ با مشرکان]][[رده:جنگ دفاعى]][[رده:اهمیت حقوق خویشاوندان]][[رده:عوامل تجاوز به حقوق خویشاوندان]][[رده:متجاوزان به حقوق خویشاوندان]][[رده:بی اعتنایى به حقوق خویشاوندى]][[رده:دشمنان مؤمنان]][[رده:جنگ دفاعى مسلمانان صدر اسلام]][[رده:تجاوزگرى مشرکان صدر اسلام]][[رده:جنگ افروزى مشرکان صدر اسلام]][[رده:دشمنى مشرکان صدر اسلام]][[رده:مشرکان صدر اسلام]][[رده:مشرکان صدر اسلام و مسلمانان]][[رده:مشرکان صدر اسلام و مؤمنان]][[رده:مشرکان ناقض معاهده]][[رده:مشرکان و خویشاوندان مؤمن]][[رده:مشرکان و مؤمنان]][[رده:احکام معاهده]][[رده:تجاوزگرى ناقضان معاهده]][[رده:عوامل نقض معاهده]][[رده:وجوب وفاى به معاهده]]
 [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره التوبة ]]
+{{#seo:
+|title=آیه 10 سوره توبه
+|title_mode=replace
+|keywords=آیه 10 سوره توبه,توبه 10,لاَ يَرْقُبُونَ‌ فِي‌ مُؤْمِنٍ‌ إِلاًّ وَ لاَ ذِمَّةً وَ أُولٰئِکَ‌ هُمُ‌ الْمُعْتَدُونَ‌,تاریخ صدر اسلام,آثار تجاوز,جنگ با مشرکان,جنگ دفاعى,اهمیت حقوق خویشاوندان,عوامل تجاوز به حقوق خویشاوندان,متجاوزان به حقوق خویشاوندان,بی اعتنایى به حقوق خویشاوندى,دشمنان مؤمنان,جنگ دفاعى مسلمانان صدر اسلام,تجاوزگرى مشرکان صدر اسلام,جنگ افروزى مشرکان صدر اسلام,دشمنى مشرکان صدر اسلام,مشرکان صدر اسلام,مشرکان صدر اسلام و مسلمانان,مشرکان صدر اسلام و مؤمنان,مشرکان ناقض معاهده,مشرکان و خویشاوندان مؤمن,مشرکان و مؤمنان,احکام معاهده,تجاوزگرى ناقضان معاهده,عوامل نقض معاهده,وجوب وفاى به معاهده,آیات قرآن سوره التوبة
+|description=لاَ يَرْقُبُونَ‌ فِي‌ مُؤْمِنٍ‌ إِلاًّ وَ لاَ ذِمَّةً وَ أُولٰئِکَ‌ هُمُ‌ الْمُعْتَدُونَ‌
+|image=Wiki_Logo.png
+|image_alt=الکتاب
+|site_name=الکتاب
+}}

گمنام

جستجو

التوبة ١٠: تفاوت میان نسخه‌ها

فضاهای نام

بیشتر

عملکردهای صفحه

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۵۸

معنی کلمات و عبارات

فهرست

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

تفسیر

تفسیر نور (محسن قرائتی)

نکته ها

پیام ها

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

برگزیده تفسیر نمونه

نکات آیه

موضوعات مرتبط

منابع

ناوبری

پرش به آیه

ناوبری

دسترسی آسان

اندروید

ابزارهای ویکی

ابزارهای ویکی

گمنام

جستجو

التوبة ١٠: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۵۸

معنی کلمات و عبارات

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

تفسیر

تفسیر نور (محسن قرائتی)

نکته ها

پیام ها

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

برگزیده تفسیر نمونه

نکات آیه

موضوعات مرتبط

منابع

ناوبری

ابزارهای ویکی

ابزارهای صفحه

رده‌ها