المائدة ٩٩

مَا عَلَى‌ الرَّسُولِ‌ إِلاَّ الْبَلاَغُ‌ وَ اللَّهُ‌ يَعْلَمُ‌ مَا تُبْدُونَ‌ وَ مَا تَکْتُمُونَ‌

کپی متن آیه
مَا عَلَى‌ الرَّسُولِ‌ إِلاَّ الْبَلاَغُ‌ وَ اللَّهُ‌ يَعْلَمُ‌ مَا تُبْدُونَ‌ وَ مَا تَکْتُمُونَ‌

ترجمه

پیامبر وظیفه‌ای جز رسانیدن پیام (الهی) ندارد؛ (و مسؤول اعمال شما نیست). و خداوند آنچه را آشکار، و آنچه را پنهان می‌دارید می‌داند.

پيامبر جز ابلاغ، تعهدى ندارد، و خدا آنچه را عيان كنيد يا نهان كنيد مى‌داند

بر پيامبر [خدا، وظيفه‌اى‌] جز ابلاغ [رسالت‌] نيست، و خداوند آنچه را آشكار و آنچه را پوشيده مى‌داريد مى‌داند.

بر پیغمبر جز تبلیغ (احکام الهی) وظیفه‌ای نیست، و خدا هر چه را آشکار داشته و یا پنهان دارید همه را می‌داند.

بر عهده پیامبر جز رساندن [پیام خدا] نیست. و خدا آنچه را آشکار می کنید و آنچه را پنهان می دارید، می داند.

بر پيامبر جز رسانيدن پيام وظيفه‌اى نيست. و آنچه را كه آشكار مى‌سازيد يا پنهان مى‌داريد خدا مى‌داند.

جز پیام‌رسانی چیزی بر عهده پیامبر نیست، و خداوند آنچه آشکار می‌دارید و آنچه پنهان می‌دارید، می‌داند

بر پيامبر جز رساندن پيام نيست، و خدا آنچه را آشكار مى‌كنيد و آنچه را پنهان مى‌داريد مى‌داند.

پیغمبر وظیفه‌ای جز تبلیغ (و رساندن پیام آسمانی) ندارد. خداوند آگاه از چیزی است که آشکار می‌سازید و باخبر از چیزی است که پنهان می‌نمائید.

بر پیامبر (خدا وظیفه‌ای) جز ابلاغ رَسا(ی رسالت) نیست. و خدا آنچه را آشکار و آنچه را پنهان می‌کنید می‌داند.

نیست بر پیغمبر جز رساندن و خدا می‌داند آنچه آشکار و آنچه نهان کنید

The Messenger’s sole duty is to convey. Allah knows what you reveal and what you conceal.

ترتیل:

ترجمه:

المائدة ٩٨	آیه ٩٩	المائدة ١٠٠
سوره : سوره المائدة نزول : ٩ هجرت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ١٣ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«الْبَلاغُ»: تبلیغ. رساندن. «تُبْدُونَ»: ظاهر و آشکار می‌دارید.

تفسیر

---

• آيات ۹۹ - ۹۴، سوره مائده
• بيان حرمت صيد در حال احرام
• كفاره صيد در حال احرام
• توضيح آيه شريفه : ((جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس ...))
• (رواياتى در ذيل آيات مربوط به كعبه و شكار درحال احرام و...)

---

• تفسیر آیات

تفسیر نور (محسن قرائتی)

---

ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما تَكْتُمُونَ «99»

بر پيامبر، جز ابلاغ (احكام الهى) نيست و خداوند، آنچه را آشكار يا كتمان مى‌كنيد مى‌داند.

نکته ها

اگر اين آيه را در ادامه‌ى آيه‌ى قبل بدانيم، مى‌توان گفت كه شكستن احترام كعبه و ماه‌هاى حرام و مخالفت با قربانى واحكام حج و بى‌هدف پنداشتن مناسك حج، عقابى شديد به دنبال دارد، چنانكه احترام به كعبه و ماه‌هاى حرام و قربانى كردن و مناسك حج، مغفرت و رحمت الهى را به دنبال دارد. (البتّه مى‌توان آيه را به طور مستقل و بدون نظر به آيه‌ى قبل معنا كرد كه همان ترجمه مى‌شود).

پیام ها

1- تشويق و تهديد بايد در كنار هم باشد. «شَدِيدُ الْعِقابِ، غَفُورٌ رَحِيمٌ» (انسان بايد ميان بيم و اميد باشد و به خاطر خلاف يا شكستن حُرمت كعبه به كلّى مأيوس نشود و به خاطر رفتار و كردار خوب نيز مغرور نشود)

2- وظيفه‌ى پيامبر، تنها ابلاغ دين است، نه اجبار و تحميل كردن آن. «ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ»

3- استقبال مردم به دين يا اعراض از آن، ضررى به پيامبر نمى‌زند. «ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ» چنانكه در آيه‌ى 20 سوره‌ى آل‌عمران مى‌خوانيم: «وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ»

4- چون علم الهى فراگير است، پس كتمان يا آشكار سازى، نزد او يكسان است.

يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما تَكْتُمُونَ‌ ...

تفسير نور(10جلدى)، ج‌2، ص: 379

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

---

ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما تَكْتُمُونَ (99)

---

«1» روضه كافى، جلد 8، صفحه 134- بحار الانوار، جلد 14، صفحه 290.

تفسير اثنا عشرى، ج‌3، ص: 186

ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ‌: نيست بر پيغمبر صلى اللّه عليه و آله مگر رسانيدن احكام به مكلفان تا ايشان را عذرى نباشد. اين تشديد ايجاب قيام به اطاعت رسول است. خلاصه معنى آنكه: رسول خدا به شما آمد به آنچه مأمور شده به آن از تبليغ تا شما را عذرى نباشد در تفريط و تقصير. وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما تَكْتُمُونَ‌: و خداى تعالى مى‌داند آنچه ظاهر مى‌كنيد و آنچه پنهان مى‌نمائيد از تصديق و تكذيب. اين غايت زجر و تهديد است.

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

---

ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما تَكْتُمُونَ (99)

ترجمه‌

نيست بر پيغمبر مگر رساندن و خدا ميداند آنچه را آشكار مى‌كنيد و آنچه را پنهان ميداريد.

تفسير

وظيفه پيغمبر (ص) اداء رسالت و بيان صلاح و فساد امور و ثواب و عقاب آنها است و پس از اين حجّت از طرف خداوند بر خلق تمام ميشود و ديگر عذرى در ترك طاعت و فعل معصيت براى بندگان باقى نمى‌ماند و خداوند عالم است بهر خير و شريكه از آنها صادر و ظاهر شود و هر نيت و عقيدت حسنه و سيّئه كه در كمون خاطر و سرير قلب داشته باشند ..

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

---

ما عَلَي‌ الرَّسُول‌ِ إِلاَّ البَلاغ‌ُ وَ اللّه‌ُ يَعلَم‌ُ ما تُبدُون‌َ وَ ما تَكتُمُون‌َ (99)

نيست‌ تكليفي‌ ‌بر‌ ‌رسول‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ الا تبليغ‌ رسالت‌ قبول‌، و رد راجع‌ بمكلفين‌ ‌است‌ و خداوند ميداند آنچه‌ ‌را‌ ‌که‌ ‌شما‌ اظهار ميكنيد و آنچه‌ ‌را‌ مخفي‌ و كتمان‌ مي‌نمائيد.

ما عَلَي‌ الرَّسُول‌ِ إِلَّا البَلاغ‌ُ وظيفه‌ پيغمبر تلاوت‌ آيات‌ شريفه‌ و بيان‌ احكام‌ الهيه‌ و مواعظ و نصايح‌ و بشارت‌ بثواب‌ و جنّة و انذار ‌از‌ عذاب‌ جهنم‌ ‌است‌ و بالجمله‌ اتمام‌ حجة و رفع‌ عذر و آيات‌ شريفه‌ ‌در‌ ‌اينکه‌ باب‌ ‌در‌ قرآن‌ بسيار ‌است‌ و مسئوليت‌ انبياء فرداي‌ قيامت‌ همين‌ تبليغ‌ رسالت‌ ‌است‌ و اما ايمان‌ و اطاعت‌ و امتثال‌ و زير بار رفتن‌ و قبول‌ فرمايشات‌ كردن‌ راجع‌ بامّت‌ ‌است‌ ‌هر‌ ‌که‌ قبول‌ كرد مورد ثواب‌ ميشود و ‌هر‌ ‌که‌ ردّ كرد گرفتار عذاب‌ ‌آنها‌ مسئول‌ هستند.

وَ اللّه‌ُ يَعلَم‌ُ خداوند عالم‌ ‌است‌ بنيّات‌ و قلوب‌ بندگان‌ ما تُبدُون‌َ آنچه‌ ‌را‌ ‌که‌ اظهار ميكنيد ‌از‌ اسلام‌ و قبول‌ مطابق‌ ‌با‌ عقيده‌ ‌شما‌ ‌است‌ ‌ يا ‌ مخالف‌ وَ ما تَكتُمُون‌َ و آنچه‌ كتمان‌ ميكنيد ‌از‌ كفر و عناد و امثال‌ اينها بترسيد ‌که‌ فرداي‌

جلد 6 - صفحه 478

قيامت‌ رسوا خواهيد شد و بواطن‌ ظاهر ميشود يَوم‌َ تُبلَي‌ السَّرائِرُ طارق‌ ‌آيه‌ 9 روزيست‌ ‌که‌ شَهِدَ عَلَيهِم‌ سَمعُهُم‌ وَ أَبصارُهُم‌ وَ جُلُودُهُم‌ الاية فصّلت‌ ‌آيه‌ 2، روزي‌ ‌است‌ ‌که‌ اليَوم‌َ نَختِم‌ُ عَلي‌ أَفواهِهِم‌ وَ تُكَلِّمُنا أَيدِيهِم‌ وَ تَشهَدُ أَرجُلُهُم‌ بِما كانُوا يَكسِبُون‌َ يس‌ ‌آيه‌ 65.

برگزیده تفسیر نمونه

---

---

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱- پیامبر تنها، وظیفه دار ابلاغ پیام رسالت نه اجبار مردم به پذیرش آن (ما على الرسول الا البلغ)

۲- خداوند داناى به رفتار و کردار، نیات و حالات انسانها (و اللّه یعلم ما تبدون و ما تکتمون) در برداشت فوق «ماتبدون» به رفتار و کردار آدمى که جنبه بیرونى دارد و «ما تکتمون» به نیات و حالات انسان که همواره جنبه درونى دارد، تفسیر شده است.

۳- آگاهى خداوند به اعمال آشکار و مخفى انسان (و اللّه یعلم ما تبدون و ما تکتمون) در برداشت فوق «ماتبدون» به اعمال و رفتار آشکار انسان و «ما تکتمون» به رفتارها و کردارهایى که در نهان و به دور از چشم مردم انجام مى گیرد، تفسیر شده است.

۴- اعمال و نیات پنهان و آشکار آدمى مورد محاسبه و جزاء و پاداش الهى (و اللّه یعلم ما تبدون و ما تکتمون) بیان آگاهى خداوند بر آشکار و نهان انسان هشدارى است به بندگان که اعمال و رفتار و نیز نیات و حالات آنان محاسبه خواهد شد. و به مقتضاى آن به پاداش و یا سزاى لازم خواهند رسید.

۵- بى اعتنایى به احکام صید و کفاره آن در نهان و شکستن حرمت کعبه و ماههاى حرام به دور از چشم مردم، پدیدار و آشکار در محضر خداوند (و اللّه یعلم ما تبدون و ما تکتمون) از مصادیق مورد نظر براى «ماتکتمون» با توجه به آیات قبل افعال و رفتارى است که در برداشت به آنها اشاره شد.

موضوعات مرتبط

• انسان: عمل انسان ۳
• حرم: صید در حرم ۵
• خدا: حسابرسى خدا ۴ ; علم خدا ۵ ; علم غیب خدا ۲، ۳ ; محضر خدا ۵
• عمل: پاداش عمل ۴ ; کیفر عمل ۴
• کعبه: هتک قداست کعبه ۵
• کفّاره: صید ۵
• ماههاى حرام: هتک ماههاى حرام ۵
• محمّد (ص): محدوده مسؤولیت محمّد (ص) ۱
• نیّت: پاداش نیّت ۴ ; علم به نیّت ۲ ; کیفر نیّت ۴
• هدایت: اختیار در هدایت ۱