۱۴٬۴۲۳
ویرایش
تفسیر:المیزان جلد۱۲ بخش۳۴: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
←بيان ضعف قول مفسران به اين كه مراد علم به غيب آسمان ها و زمين است
| خط ۱۳۷: | خط ۱۳۷: | ||
<span id='link304'><span> | <span id='link304'><span> | ||
بسيارى از مفسران، در تفسير جملۀ «وَ لِلّهِ غَيبُ السَّمَاوَاتِ وَ الأرض» گفته اند كه: مضاف در اين جمله حذف شده، و تقدير كلام «وَ لِلّهّ عِلمُ غَيبِ السَّمَاوَات...» است. يعنى: خدا علم غيب سماوات و ارض را دارد. | |||
بسيارى از مفسران، در تفسير جملۀ «وَ | |||
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۲ صفحه : ۴۴۵ </center> | <center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۲ صفحه : ۴۴۵ </center> | ||
وليكن اين تفسير صحيح نيست، چون مستلزم قطع رابطه و اتصال اين جمله با جمله بعدى است. زيرا هيچ رابطه اى ميان علم غيب داشتن، با آسانى امر قيامت نيست، و جمله مزبور، يك جمله زيادى و معترضه خواهد شد. | وليكن اين تفسير صحيح نيست، چون مستلزم قطع رابطه و اتصال اين جمله با جمله بعدى است. زيرا هيچ رابطه اى ميان علم غيب داشتن، با آسانى امر قيامت نيست، و جمله مزبور، يك جمله زيادى و معترضه خواهد شد. | ||
| خط ۱۵۲: | خط ۱۵۱: | ||
اشكال اين توجيه هم اين است كه بنابر اين، جمله مذكور، وافى به تعليل حصر «امر خدا در چشم گشودن» نيست، تنها وافى به تعليل اصل مطلب است كه همان سريع بودن امر قيامت باشد. | اشكال اين توجيه هم اين است كه بنابر اين، جمله مذكور، وافى به تعليل حصر «امر خدا در چشم گشودن» نيست، تنها وافى به تعليل اصل مطلب است كه همان سريع بودن امر قيامت باشد. | ||
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۲ صفحه ۴۴۶ </center> | <center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۲ صفحه ۴۴۶ </center> | ||
==بحث روايتى== | ==بحث روايتى== | ||
در تفسير قمى در ذيل جمله «'''من بطونه من بين فرث و دم '''» از امام (عليه السلام ) روايت آورده كه فرمود: مقصود از فرث ، آن چيزى است كه در شكمبه است . | در تفسير قمى در ذيل جمله «'''من بطونه من بين فرث و دم '''» از امام (عليه السلام ) روايت آورده كه فرمود: مقصود از فرث ، آن چيزى است كه در شكمبه است . | ||
