نتایج جستجو

آثار مشیت خدا ۲، ۴; مشیت خدا ۵، ۶ خرافات: منشأ خرافات ۷ ظن: آثار ظن ۷; بى ارزشى ظن ۸ عقیده: ظن در عقیده ۸; عقیده به رحمانیت خدا ۳ علم: اهمیت علم ۹ عمل:

شده كه لقاء بعث است و ظن يقين است، بنظر حقير مراد از لقاء پروردگار لقاء رحمت رحيميه او است كه در موقع بعث و نشور است از جهتى مورد ظن و از جهتى‌ جلد 1 صفحه

از رحمت خدا ۶ خیانت: موانع خیانت ۳ عقیده: آثار عقیده به معاد ۳ قیامت: آثار ظن به قیامت ۳; حشر در قیامت ۱; ویژگیهاى قیامت ۲ کم فروشان: کیفر اخروى کم فروشان

در شرک ۱۸ ; توجیه شرک ۲ ظن: بی ارزشى ظن ۱۶ عذاب: موجبات عذاب ۹ عقیده: اختیار در عقیده ۱۱، ۱۸ ; اهمیت برهان در عقیده ۱۴، ۱۶ ; ظن در عقیده ۱۶، ۱۷ عمل: اختیار

پيروى نمى‏كنند مگر از ظن و ظن از علم ابداً كفايت نمى‏كند. يعنى به جاى تحصيل علم نمى‏شود به گمان اكتفا كرد اين مردم كه روى حسن ظن به اسلافشان و روى گمان

عذرخواهى دشمنان خدا ۲، ۳; دشمنان خدا در جهنم ۱ عذاب: صبر بر عذاب ۲ عقیده: آثار ظن در عقیده ۴; عقیده باطل ۴ فرجام: عوامل فرجام شوم ۴ گناهکاران: آمرزش اخروى گناهکاران

بدهند كه [يونس:36]. و اگر فقهاء در احكام جزئى عمل به ظن مى‏كنند روى دليل علمى است كه ناچار بايد به ظن عمل كرد، احتمال دارد ضمير «عنه» راجع به علم باشد يعنى

ميدانم من از رحمت و لطف خداوند به بندگان آنمرتبه‌اى را كه نميدانيد شما و حسن ظن من بخدا مقتضى است كه بزودى مرا مقضى المرام فرمايد در كافى از امام صادق عليه

آسیب شناسى دینى ۱; عمل پنهانى دین ستیزان ۶ شرک: بى منطقى شرک ۲; حقیقت شرک ۲ ظن: آثار ظن ۲ عمل: ثبت عمل ۷، ۸; ناظران عمل ۶، ۷، ۱۰; نظارت کاتبان عمل ۶ کارگزاران خدا:

بیماردلى است که باعث مى شود شخص بیماردل، اقدام به کارهایى خلاف اعتدال بکند. ۹ - ظن و گمان منافقان و بیماردلان مدینه، در غزوه احزاب، این بود که وعده خدا و پیامبرش،

قتل يعنى به قتل عيسى «عليه السلام» علم ندارند و فقط از ظن پيروى مى‏كنند و او را به يقين نكشتند ظن به كشتن او كردند : * [حجر:99]. مراد از يقين چنانكه گفته‏اند

قتل يعنى به قتل عيسى «عليه السلام» علم ندارند و فقط از ظن پيروى مى‏كنند و او را به يقين نكشتند ظن به كشتن او كردند : * [حجر:99]. مراد از يقين چنانكه گفته‏اند

روز جمعه برپا مى شود ... و خداى عزوجل فرمود: ذلک یوم مجموع ...». آخرت: آثار ظن به آخرت ۳; دلایل اثبات آخرت ۳ انسان: حشر اخروى انسان ها ۵ پاداش: فلسفه پاداش

۵ ; رفتار بنى اسرائیل ۳، ۱۱ ; سیره بنى اسرائیل ۶ ; صالحان بنى اسرائیل ۲۰ ; ظن در بنى اسرائیل ۳ ; عقیده بنى اسرائیل ۱، ۳، ۶، ۷ ; عمل بنى اسرائیل ۲۱ ; عمل

صُحُف صُدُور ضَاحِکَة ضَل ضِيزَى طَعَام طَعَامِه طَغَى طَيْر طُمِسَت طُوًى ظَن ظِل عَابِدُون عَبَس عَبْدِه عَدّدَه عَذَاب عَذَابا عَصَى عَطَاء عَظِيم عَلَيْه

تعداد تکرار در قرآن يَظُنُّونَ‌ ۵ ظَنَّا ۱ ظَنَ‌ ۹ الظَّنِ‌ ۳ الظَّنَ‌ ۷ لَنَظُنُّکَ‌ ۱ ظَنُّوا ۸ ظَنّاً ۲ ظَنُ‌ ۲ نَظُنُّکُمْ‌ ۱ تَظُنُّونَ‌ ۲ لَأَظُنُّکَ‌

به شرورات، يا ملعون مى‌دانم. نكته: ميان ظن موسى و ظن فرعون، نهايت تباعد است، زيرا ظن فرعون كذب محض بود، و لكن ظن موسى حقيقت يقين. وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى‌

از باب علم يعلم به معنى ظن و گمان به كار مى‏رود مثل [عنكبوت:2] به نظر راغب مصدر اينگونه افعال حسبان به كسر اوّل است. كه گمان و ظنّ كننده يك نوع حساب است،

از باب علم يعلم به معنى ظن و گمان به كار مى‏رود مثل [عنكبوت:2] به نظر راغب مصدر اينگونه افعال حسبان به كسر اوّل است. كه گمان و ظنّ كننده يك نوع حساب است،

او سخت نمى‏گيريم. در صحاح گويد: ظنّ معروف است. گاهى به جاى علم گذاشته مى‏شود. كلام قاموس نظير صحاح است. در اقرب گفته: ظنّ اعتقاد راجح است با احتمال نقيض